【概念】肾气不固证是指由于肾气亏虚，封藏固摄功能失职所表现的证候。因年高体弱，肾气亏虚，或先天禀赋不足，肾气不充，或久病劳损，耗伤肾气所致。本证以膀胱或肾不能固摄的临床表现为审证要点。【临床表现】腰膝酸软，神疲乏力，耳鸣失聪，小便频数而清，或尿后余沥不尽，或遗尿，或夜尿频多，或小便失禁，男子滑精、早泄，女子月经淋漓不尽，或带下清稀而量多，或胎动易滑，舌淡，苔白，脉弱。
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肾气丸乃上古之圣方，藏之金匮，故名金匮方。夫人秉先天之阴阳水火，而生木火土金之五行。此方滋补先天之精气，而交通于五脏，故名肾气丸。用熟地黄八两，以滋天乙之精，八者，男子所得之阴数也。用附子一枚重一两者，以资地二之火，两为阴数之终，一乃生阳之始，助阴中所生之阳。盖两肾之水火互交，阴阳相合，是以用地黄、附子，以助先天之水火精气者也。用桂通肾气以生肝，桂色赤，而为百木之长，肝主血而属木也。（古方原用桂枝
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脾肾两虚，气血错乱，湿邪内扰，每临暑湿之令，外湿激动内湿，使足胫皮肤，红肿坠痛，为肾气游风。用针刺出湿水，将黄柏末、豆腐和敷，内服防己汤。（方见后）。
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景岳参附理阴煎，实系良方，用之得当，每见大效，误用则伤人，予既已详辨之矣。更有金匮肾气汤，为仲景先师之良方，用六味地黄加车前、牛膝、肉桂、附子，治水蛊最效，治肾气上冲，亦甚有效。乃有某医者，素习叶氏《临症指南》。叶氏初学幼科，后学方脉，与薛一瓢同时，而其道不及，惟其人灵机活泼，治病颇有聪明，但究非儒医，所传医案平常，虚字亦多不顺，迥非喻嘉言《寓意草》可比。乃某医奉为家传，治病往往仿之，偶闻王九峰先
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【方歌】肾气游风腿肚生，红肿如云火烘疼，证由肾火蕴于内，膀胱气滞外受风。【注】此证多生于肾虚之人。腿肚红肿，形如云片，游走不定，痛如火烘，由肾火内蕴，外受风邪，膀胱气滞而成也。初服紫苏流气饮，次服槟榔丸；外用豆腐研调黄柏末，贴敷之甚效。方剂：紫苏流气饮组成：紫苏黄柏木瓜槟榔香附陈皮川芎厚朴（姜炒）白芷苍术（米泔水浸，炒）乌药荆芥防风甘草独活枳壳（麸炒）等分，姜三片，枣一枚，水煎服。【方歌】紫苏流气
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【七伤】七种劳伤的病因。《诸病源侯论．虚劳候》：「一曰大饱伤脾，....。二曰大怒气逆伤肝。....三曰强力举重，久坐湿地伤肾。....四曰形寒，寒饮伤肺。....五日忧愁思虑伤心。....六曰风两寒暑伤形。....七曰大恐惧不节伤志。」肾气亏损的七个症状。《诸病源候论．虚劳侯》：「七伤者：一曰阴寒；二曰阴萎；三曰里急：四曰精连连（精易滑出）；五曰精少，阴下湿；六曰精清（精气清冷，精液稀薄）；七曰
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中医养生有三个主要原则，即“未病观”，提倡未病先防，其次为“中和观”，认为“生病起于过用论”，饮食、运动等要有“度”，最重要的就是“天人观”，注重与大自然和谐与共。《黄帝内经》说“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。”“顺时而养”是古人践行“天人相应”的创举与智慧，这一点在中医五运六气学说中体现得淋漓尽致，要求遵循“必先岁气，勿伐天和”原则，根据每年不同的运气特点来防病
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深师疗肾气不足。心中悒悒而乱目视KT KT 。心悬少气。阳气不足。耳聋。目前如星火。消疽痔。一身悉痒。骨中痛。少腹拘急。乏气咽干。唾如胶。颜色黑。补肾方。磁石（二两研绵裹） 生姜（二两） 防风（二两） 桂心（二两） 甘草（一两炙） 五味子（二两） 附子（一两炮） 玄参（二两） 牡丹皮（三两） 大豆（二十四枚）上十味切。以水一斗二升。先于铜器中扬三百遍。煮药取六升。去滓。更煎取二升八合。分水二短剧增
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中医经络养生是现在经常听到的一种说法，很多人对此还不是非常的了解。其实中医经络养生的方法是通过经络操能活跃全身经络，把人体脏腑的功能趋于平衡，使我们身体从亚健康向健康状况转化的方法。一般中医药养生三步曲是：“食疗养生、经络养生、中药养生”，从而达到：“天人合一、阴阳平衡、五脏调和、气血通畅”的四大功效。本文主要介绍的是中医养生中的按摩篇。 ● 按摩四总穴——解决大部分问题 操作：按摩膝眼下三寸的足
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固精益肾，即固护阴精、培益肾气、增强精力的健身防病方法。《三元参赞延寿书》曰：“圣人不绝和合之道，但贵于闭密以守天真也。”所谓闭密以守天真，就是固精益肾之意。明代袁黄所著《摄生三要》提出较全面的聚精方法：“一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。”可见，节制性欲、避免劳伤、调节情志、调和饮食、谨慎用药是固精益肾的基础和前提。若再配合功法，更添精壮肾之效。 一、纯阳固精法 取立式，两腿与肩
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