练功 9篇文章

 一、功贵得传 古今求道者众,而得道者累世不一见。非道不可仰企也,由渡水不知津,登山不识径,欲臻彼岸,跻绝顶难矣。是欲求其道,当先明其法。欲明其法,必先得其传。何也,图中庄严法相,固显而易见,而其中之体势气数,吐纳呼吸,屈伸上下,升降顺逆,起止旋转,错综变换,导引流,存想运定,与夫汤洗搓揉,采补捣炼诸法,差若毫厘,谬以千里。不经师传授,摹彷行之,未必穴道针对,天骨开张,经络关窍,毫无阻滞,阴阳水火

 一、行动始末 起功时,要调息定气,一志凝神。引功时,要起脚挂指,离地乘空。收功时,要清升浊降,关透脉通。前九图通关分气。正身图运气还方,惟定身图转运辘轳,搬运河车,采药炼丹,和神养性,出定入定,浑然太极,升则醍醐灌顶,降则丹穴充盈,散则遍及六合,卷则紧藏个中,行持无间,妙绪莫名。  二、起功诀 环拱立身直如松,脚根虎膝莫漏空,两耳垂肩鼻对胸,合眼平视一尺中。  三、收功诀 九转丹成得气清,坎离交

提到冬至节气期间保健养生,除了我们要遵循的“顺应四时,起居有常;饮食有节,勿过饥饱;劳逸结合,勿枉作劳;精神修养,陶冶情操”之外。我们可以练几节简便易学、易练习的气功,能为您的冬至养生增添一份“动”的乐趣。 静坐 自然盘膝而坐,两眼轻闭或微露一线之光,神不外驰,两手相握放在腹前,或拇指掐住无名指的指根,其余四指握住拇指置两膝上。也可坐在沙发或木凳上练功,即采用靠坐式或平坐式的姿势练功,两手舒伸放在

中医理论的两个重要特点是整体观念和辨证施治。这两个特点也体现在气功治疗中。精神与形体同练,以及气功对形体的作用也不是单纯地体现在身体的一个部分、一个内脏、一个系统,而是对全身各系统组织都有影响,这些是我们所熟知的气功对人体的整体作用。在气功整体作用的基础上,也存在某一功法和某一方式练功对某种病变更适应的情况。根据患者体质、病情等因素选择合适的功法或不同练功方式的作法被称为辩证选功。其常用的方法有:

对于一个想学气功的人来说,面对繁多的气功功法以及各功法对呼吸、姿势、意念的不同要求,常常不知从何入手。或虽学练气功很长时间,但进展不大。更有甚者,还有人走火入魔,练出偏差。究其原因,往往是没有很好地掌握练功要领造成的。 俗话讲:没有规矩不成方圆。要想学好气功,也必须掌握好相应的规矩。这个规矩的重要组成部分就是练功要领,其内容包括松静自然、意感相依、动静结合、上虚下实、练养结合、循序渐进等。 掌握好

清明时节,气候逐渐温暖,天清地明,风和日暖,草木茂盛,春意浓浓。正如古人所说:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。”是人们远足踏青、亲近自然、催护新生的一个大好时节。那么,清明时节应该如何调理顺应节气特点进行养生呢,让我们听听专家怎么说。 饮茶喝粥巧舒肝 中国中医科学院医学实验中心博士代金刚认为,在清明之际自然界风比较大,而且时暖时冷,应该注意防风,同时春与肝相应,清明时节应该特别注意养肝,

调和功属导引派功法。由顾一梁发表于1984年。 临床应用:消除练功中出现的副作用。 【练功方法】 1.站桩功。配合默念“全身放松”或“松”、“静”、“松”。 2.按靡九式。即按靡眼眶,按靡额顶,按摩额心与命门,按靡丝竹空,按摩眼眶,按靡太阳穴,揉人中、摩风府,按摩耳周,按摩鼻旁与发际,双手握固,拳击周身。 3.调血式。立位,两臂左右平举,掌心向上,左臂上抬,右臂下沉,并改阴掌,使两臂成一斜线。 4

成语“吐故纳新”出自《庄子》一书。在气功学中,“吐故纳新”是指练功时的呼吸锻炼——调息。所谓“息”,就是呼吸,也就是说包括呼气和吸气两个过程,古人有“一呼一吸谓之息”的说法。它是气功“三调”(调身、调息、调心)之一,在《内经》中称为“呼吸精气”。那么和一般的呼吸相比,气功锻炼中的调息有特点呢? 正常人的呼吸可分为胸式呼吸、腹式呼吸和混合呼吸三种模式。胸式呼吸时,可见到胸部有较为明显的起伏;腹式呼吸

坐式练功十八法属导引派坐式保健功。由陈应龙发表于1989年。 临床应用:高血压,神经衰弱、慢件肝炎等。 练功方法:①顶天立地:盘腿正坐,双手握拳于腰部。转腕,两拳翻掌向下方推出,掌心向下,虎门敞开,指尖相对,十指伸张,用力一抓,成握掌状,转腕,掌心向上,屈肘上举。两臂向上伸举,翻掌上托,十指伸张,收腹、挺胸、抬头、眼视手背。两手握拳。屈肘向下收回,仍置腰部,还原,练4~8个四拍,功能:调整三焦和五