苇茎（二升） 薏苡仁（炒） 瓜瓣（各半升，即冬瓜仁） 桃仁（五十粒，去皮尖，炒，研） 水煎服。□当归 茯苓（各一钱） 川芎 熟地 陈皮 半夏 羌活（各七分） 白芍（八分） 人参 秦艽牛膝（各六分） 白术（四钱） 桂枝（三分） 柴胡 甘草（各四分） 防风（五分）□（染须。）生胡桃皮，生酸石榴皮，生柿子皮，先将石榴剜去子，入丁香装满，共秤过分两，然后将胡桃皮、柿子皮秤等分，晒干，同为细末，用牛乳和匀，
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皮毛，《经》曰∶肺之合皮也，其荣毛也。又云∶肺主皮毛，肺气不荣，则皮毛焦，津液去，爪枯毛折。皮肤痛，属火邪伤肺。《经》云∶夏脉太过，则病身热肤痛，为浸淫。（湿热小疮。）皮肤索泽，（枯索而不润泽也。）由精血枯涸，清燥润肺可也。（牛骨髓、真酥油合炼一处，每日空心热酒调服三匙，治皮肤枯燥如鱼鳞。）糙涩如鳞甲之相错，曰甲错。仲景谓∶劳伤虚极羸瘦，内有干血，两目黯黑，肌肤甲错，大黄 虫丸（见虚劳）主之。又云
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（《灵枢·卫气失常篇》）黄帝曰∶卫气之留于腹中，搐积不行，苑蕴不得常所，使人肢胁胃中满、喘呼逆息者，何以去之？（卫气者，水谷之悍气也。其气循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹，此卫气之常也。失其常，则随邪内陷，留于腹中，搐积不行而苑蕴为病，故《禁服篇》曰卫气为百病母也。苑，郁同。）伯高曰∶其气积于胸中者上取之，积于腹中者下取之，上下皆满者旁取之。黄帝曰∶取之奈何？伯高对曰∶积于上，泻人迎、天突
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凡寒之侵人也，必先入皮毛，而邪在皮毛，作何景象？发热如火燎，恶寒毛竖，鼻塞不汗，皮痛不可近席，此邪在皮毛也。正属太阳表证，故曰发表。《内经》云∶邪在皮毛者，汗而发之，此之谓也。由皮毛传于肌肉，则邪稍进一步，恶寒已去，必唇焦热盛，口唇者肌肉之本也。今见唇焦，则知肌肉受邪，故不言发表，而曰解肌。由肌肉传于筋骨，则邪又进一步，必齿燥自汗。盖齿乃骨之余，热入筋骨，故齿干燥；肌肉者身之墙垣，热熏于肉，致腠理
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内伤等病，是心肺之气已绝于外，必怠惰嗜卧，四肢沉困不收，此乃热伤元气。脾主四肢，既为热所乘，无气以动。经云∶“热伤气”。又云∶热则骨消筋缓。此之谓也。若外伤风寒，是肾肝之气已绝于内。肾主骨，为寒；肝主筋，为风。自古肾肝之病同一治，以其递相维持也，故经言胆主筋，膀胱主骨是也。或中风，或伤寒，得病之日，便着床枕，非扶不起，筋骨为之疼痛，不能动摇，乃形质之伤。经云∶“寒伤形”。又云∶“寒则筋挛骨痛”。此
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千金疗金疮粉散，辟风水，续筋骨，止血方。锻石 地菘苗 细辛 旋复根 葛叶 猪膏 青蒿 麦门冬苗 益母苗（不限多少切）上九味捣取汁，和锻石作饼子，曝干末如粉，以敷伤疮上，止血止痛生肌，五月五日合之神效。（出第二十六卷中）必效疗被斫筋断者，续筋方。旋复根捣汁，沥疮中，仍用滓封疮上，即封裹之，十五日即断筋便续矣，更不须开易。（此方出苏景仲家獠奴用效出第四卷中）古今录验疗金疮中筋骨，续断散方。续断（五两）
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治肾阴不足，筋骨痿软，不能步履。 【组成】龟板 黄蘗各四两 知母 熟地各二两 牛膝三两五钱 芍药一两五钱 锁阳一两 当归一两 虎骨一两 陈皮七钱五分 以上为末，煮羯羊肉，捣为丸，桐子大，淡盐汤下。 【集注】王又原曰：肾为作强之官，有精血以为之强也，若肾虚精枯，而血必随之，精血交败，湿热风毒遂乘而袭焉，此不能步履腰筋缩之证作矣，且肾兼水火，火胜烁阴，湿热相搏，筋骨不用，宜也，方用黄蘗清阴中之火，燥骨
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在古代，鹿又称“斑龙”，出自元代释继洪的《澹寮集验方》一书。据记载，古时有一道人在西蜀药市卖一种成药，名叫“斑龙丸”，又叫“茸珠丸”。道人经常大醉，但他还不忘说：“尾闾不禁沧海竭，九转灵丹都漫说。惟有斑龙顶上珠，能补玉堂关下穴。”意思大概是说，当人体的肾精亏虚衰竭时，什么“九转灵丹”都是骗人的，只有他的药物能补精益髓，大补元精，他的药方主要成分就是鹿茸、鹿角胶、鹿角霜。诗中所谓“斑龙顶上珠”指的就
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论曰人之一身，血荣气卫，循环无穷，或筋肉骨节，误致伤折，则血气瘀滞疼痛。仓猝之间，失于调理，所伤不得完，所折不得续，轻者肌肤 肿，重者髀臼挫脱。治法宜先整其骨，裨其所折，后施贴 封裹之剂。治筋骨损伤疼痛。麒麟竭散方麒麟竭 没药（研） 自然铜（ 醋淬七遍研） 赤芍药 当归（切焙） 白芷 蒲黄 大黄叶（三分）上一十二味，捣研为散，每服二钱匕。温酒调下、不拘时。治伤折，定痛。败龟散方败龟（酥炙去裙 一两
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秋季气温适中，是人们健身的好时机，但为了收到良好的效果，不同人应根据年龄、体质、爱好的不同，选择不同的健身项目。 秋季登山能增强人体的呼吸和血液循环功能，使人的肺活量及心脏收缩力增大，还能使人吸收空气中更多的负氧离子，对神经系统具有良好的营养和调节安抚作用。登山比较适合中、青年人，儿童和老年人在体力允许的情况下，也可以偶尔为之，但一定要注意不能选择过高、过长的登山线路，以免过于劳累引发身体不适。
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