【黄连】 （味苦性寒，去毛酒拌。）能泻心火，清心明目，止目痛，去肠胃之湿热，为治目之君药。内服外点，古方多用之。【菊花】 （味甘苦性凉，去梗净晒干。）清心明目，疏热散风。【防风】 （味辛苦性凉。）散风邪明目。【荆芥】 （味辛苦性平。）散风热，止太阳头痛，明目。【薄荷】 （味辛性温。）清六阳风火，解毒散邪。【蔓荆子】 （味苦性凉，炒去皮，研破用。）清头目，止痛，疏风除肝邪泪。【川芎】 （味幸甘性温。
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按真人《总理眼科秘诀》一书，专治少年中年时发时歇红丝云翳遮蔽瞳人等症。至于时症，只服冲和汤、开明汤二方愈矣。若年久生云红丝翳者，开手先用∶ 羌活胜风汤 白术（五分，土炒） 枳壳（麸炒） 川芎 防风 白芷 羌活 桔梗 前胡 独活 荆芥 薄荷（各四分） 柴胡（七分） 黄芩（酒炒，五分） 炙甘草（三分）清水二钟，煎一钟，早饭后大热服。渣即煎服。凡红丝自上眼皮而出，倍加柴胡，加黄连（酒炒）五分；自下眼皮
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【十三科】指我国古代医学分科。元代、明代的太医院都把医学分为十三科。元代十三科分为大方脉科、杂医科、小方脉科、风科、产科、眼科、口齿科、咽喉科、正骨科、金疮肿科、针灸科、祝由科、禁科。明太医院的十三科是大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼、口齿、咽喉、伤寒、接骨、金镞（音促）、按摩、祝由等科。
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夫人之双目，象天之日月、地之源泉。天气不下降，地气不上升，二气不能交感，则天气之变异，阴阳激剥，日月昏蔽，故天不降甘露，元阳为虐，而江河之甘泉不通。人之一身，气血升降，水火既济，则万病不生矣。夫眼有五轮八廓，属于五脏六腑。黑睛属肝，白睛属肺，瞳人属肾，上下眼胞属脾，大小四角属心、小肠，往来机发之轮属三焦。心有疾，则血不养目；肾有病，则瞳人昏暗，肺有症，则白珠血丝日生；肝有患，则翳膜变起。且男妇目病
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苏文忠云∶“医家之方，但求经效于世间，不必皆从。论已出，根据此言而为医，医之最上者也。”吾友马君云从，擅龙木之学，愈人种种矣。自云其七十二证得之于西江覆万王君，覆万王君云得之于唐孙真人。云从尝怏怏告于余∶“向覆万愈余目，而并授之以方，其意不欲自余而秘之也。余老且贫，无力授之梓，奈何？”余亦贫如云从，与之序，茫茫大众，自有应者。今又二、三年矣，春初遇之稷门之市，讯君前愿就乎？曰∶“未也。”夏遇之稷门
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中医眼科经典《审视瑶函》说：“内则清心寡欲，外则惜视缄光”，“心清则火息，欲寡则水生，惜视则目不劳，缄光则膏常润，脏腑之疾不起，眼目之患即不生，何目疾之有哉”！ 我们的眼睛要发挥正常视物的生理功能，需要靠全身脏腑来供给能量，中医认为，五脏六腑之精气皆上注于目，目得血而能视。其中以肝血和肾精最重要。眼睛是身体的能源消耗器官，因此中医有“久视伤血”的说法，而中医又有肝肾同源或精血同源的说法，所以久视也
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白居易写诗力求浅显，每写完一首诗，都要念给老婆婆们听，生怕人不懂。唯独有一首诗，写得闪烁其词。这就是《花非花》。诗中写道:“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。” 苏东坡也被弄得一头雾水，只好胡乱猜来：“似花还似非花，也无人惜从教坠……细看来，不是杨花，点点是离人泪。” 那么，白居易的这首“朦胧诗”究竟有何隐情？ 白居易的《眼病二首》提供了旁证：“散乱空中千片雪，蒙笼物
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神州明目聪慧功属导引派医行功法。系泉福有编写发表于1990年。 临床应用：对眼科疾病、神经衰弱、失眠健忘、高血压等病有一定的疗效。 练功方法：①自然站立。②双手掌扶肚脐，意守丹田，想丹田有一明珠散发热量。③气行肝肾：脚向外一步同肩宽，双手掌心渐升至胁下，双掌心抚按双胁部，摩擦肋下9次，再用手掌指摩擦肝肾经下行至脚，腰随之前弯，共做9次。意念气至肝脏，沿手掌下行至脚，④意守肾俞：双手外分立起，抚按肾
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随着医学的发展，除针灸科之外，其他专科根据各科的不同特点，所使用的针具在《灵枢》记载的古九针基础上又有演变。例如明代《审视瑶函》记载了眼科针具图、清代《疡科会粹》记载了外科针具图、《医宗金鉴》更是记载了清代特有的“挑痘针”等等。 《审视瑶函》眼科金针 简介：明·傅仁宇，1642年明刊本。金针柄以紫檀花梨木，或犀角为之，长二寸八九分，如弓弦粗，两头钻眼，深三四分，用上好赤金子抽粗丝，长一寸，用干麦调
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