痞满 21篇文章

滑伯仁治一人.苦胸中痞满.愦愦若怔忡状.头目昏痛.欲吐不吐.忽忽善忘.时一臂偏痹.脉之.关以上溜而滑.按之沉而有力.曰.积饮滞痰.横于胸膈.盖得之浓味醇酒.肥腻炙爆.蓄热而生湿.湿聚而痰涎宿饮皆上甚也.王冰云.上甚不已.吐而夺之.但冬月降沉之令.未可行此法.乃候至春日晴朗.以药探吐之.大吐异色痰如胶饴者三四升.一二日更吐之.三四次则胸中洞爽矣.震按此病认为痰饮.皆人所能.惟冬月降沉之令.未可涌吐.

气者,因胸中气郁,痞结不舒,必得 出其气方快。经云∶浊气在上,则生 胀。此症日久,便成痞满。治宜宣化无形之气为主。虽曰有火有痰,要皆气顺则愈。痞满者,因肺气不降,脾气不运,升降之道乖则心下痞塞而满闷,与胀满之病不同。胀满内胀而外有形,痞满内觉痞闷,而外无胀急之形,不可专用破气利下之剂,恐消克元气,变成鼓胀也。许学士云∶邪之所凑,其气必虚,留而不去,其病则实。故治痞者,当一补一消。旋复代赭汤〔见嗝。

脉∶痞满滑大,痰火作孽;弦伏中虚,微涩衰劣。夫痞满者,非痞块之痞也,乃胸腹饱闷而不舒畅也。有气虚中满,有血虚中满,有食积中满,有脾泄中满,有痰膈中满,皆是七情内伤、六淫外侵,或醉饱饥饿失节、房劳过度,则脾土虚而受伤,转输之官失职,胃虽受谷,不能运化,故阳自升而阴自降而成天地不交之痞不通泰也。盖阴伏阳蓄,治用香砂养胃汤、加减枳壳丸,调养脾胃,使心肺之阳下降,肝肾之阴上升而成天地交泰,是无病也。□痞者

脉胸痞脉滑,为有痰结。弦伏亦痞,涩则气劣。证夫“痞”与“否”同,不通“泰”也。由阴伏阳蓄,气与血不运而成。处心下,位中央,填满痞塞,皆土邪之为病也,与胀满有轻重之分。痞则内觉痞闷,而外无胀急之形;胀满则内胀而外亦有形也。前人皆指误下而致之,盖误下则里气虚,故伤寒之表邪乘虚入于心下;杂病则所受之邪气,亦蓄心下,因而致痞也。亦有不因误下而得之者,有中气虚弱,不能运化精微而为痞者;有饮食痰积,不能施化而

栝蒌实(一枚,捣) 薤白(半斤) 白酒(七升) 上三味同煮,取二升,分温再服。□栝蒌实(一枚,捣) 薤白(三两) 半夏(半升) 白酒(一斗) 上四味同煮,取四升,温服一升,日三服。□蜀椒(一两。一法二分) 乌头(一分,炮) 附子(半两,炮。一法一分) 赤石脂(一两。一法二分) 干姜(一两。一法一分) 上五味末之,蜜丸,桐子大,先食服一丸,日三服,不知稍加服。□薏苡仁(十五两) 大附子(十枚,炮)

(胸痹 痞块)痞者,痞塞不开。满者,满闷不行也。痞满与胀满不同,胀满,内满而外胀起;痞满,但内觉满闷,而外无胀急之形也。有在胸在腹之分,皆由中气不运。而所以致不运者,则或寒而凝闭,或热而 胀,或食滞痰停,或气结怒郁,或脾湿不化,或血瘀不行,皆能致之。不特外邪陷入,结塞而成,如《伤寒论》所云也。在胸者,理同胸痹。《金匮》谓∶阳微(寸脉微也,上焦虚寒。)阴强,(尺脉弦也,下焦寒盛。)即胸痹而痛,(阴邪

论《内经》曰∶备化之纪,其病痞。又曰∶太阴所至,为积饮痞膈。夫痞满之证,东垣论之详矣。谓太阴湿土主壅塞,乃土来心下为痞满也。伤寒下之太早,亦为痞满,乃寒伤荣血而然。心主血,邪入于本,故为心下痞。仲景以泻心汤,用黄连泻心下之土邪,功效甚速。非止伤寒为然,至于酒积杂病,下之太过,亦作痞满,盖下多则亡阴也。亡阴者,谓脾胃水谷之阴亡也。故胸中之气,因虚而下陷于心之分野,故心下痞。宜升胃气,以血药兼之。若全

丹溪云。痞与否同。不通泰也。由阴伏阳蓄。气与血不运而成。处心下。位中央。 满痞塞者。皆土之病也。与胀满有轻重之分。痞则内觉痞闷而外无脉急之形也。有中气久虚。不能营运精微为痞者。有过服消克。不能舒化饮食为痞者。有湿热太甚。痰气上逆阳位为痞者。古方治痞。用黄连、黄芩、枳实之苦以泄之。浓朴、生姜、半夏之辛以散之。人参、白术之甘以补之。茯苓、泽泻之淡以渗之。既痞同湿治。惟宜上下分消其气。如果有内实之证。庶

五膈宽中散 治七情郁结。痰气痞塞。遂成五膈。浓朴(姜汁炒。二两。) 甘草(炙。一两) 木香(五钱) 白豆蔻仁(三钱)为散。每服三钱。加生姜三片。水煎。入盐一字。和滓服。丁沉透膈汤五膈宽中散加丁香、沉香、半夏、草果、人参、白术、香附、砂仁、生姜、大枣。水煎服。(一方。多青皮。陈皮。神曲。麦芽)增损流气饮 治诸气郁滞。胸膈痞满。面目浮肿。半夏 赤茯苓 陈皮(各一钱。) 甘草(炙。五分) 苏叶 香附 槟

心下满而硬痛,为结胸;满而不痛,为痞。痞则闭而不开,满则闷而不舒。病在胸膈气分,而外不胀急,但不知饥,不欲食,脉缓弱,或虚弦。不宜过用消耗,重损元气。经云∶太阴所至为痞满。《保命集》曰∶脾不能行气于肺胃,结而不散,则为痞。伤寒之痞,从外之内,故宜苦泄。杂病之痞,从内之外,故宜辛散。治伤寒热痞,用苦寒药,大黄黄连泻心汤。治伤寒阴阳不和而痞,兼用寒热药,三黄加附子汤。治伤寒阴盛阳虚而痞,则辛甘药多,而

脉候 寸口脉双紧,即为入,其气不出,无表有里,心下痞坚。(《脉经》)脉弦急而滑,骤然胸中痞闷,乃肝气与食滞而成,为实。脉弦或沉弦,或涩,或虚大无力,气口为甚,此日久脾胃受伤,或过服克伐药所致,为虚。胸膈痞闷,而寸口脉沉滑或迟滑者,为有停滞。(《医通》)源候 痞者与否同,不通泰也。(按∶此二句,据《丹溪心法附录》补。)痞之为病,由阴伏阳蓄,气与血不运而成。处心下,位中央, 满痞塞,皆土之病也。与胀满

痞满先分便易难,痞与否卦义同。精神气血,出入流行之纹理闭密,而为心下痞塞,按之不痛,非若胀满外有胀急之形。大要∶大便易而利者,为虚;大便难而闭者,为实。外感半表同伤寒;外感邪气,自肌表传至胸膈,为半表里证,宜和解。或已经下,胸满而痛者,为结胸;不痛者,为痞满,同伤寒治法。杂病食壅兼养血,杂病食积,下之太过,或误下,则脾胃之阴顿亡,以致胸中至高之气,乘虚下陷心肺分野,其所蓄之邪,又且不散,宜理脾胃,

 病机 《内经》曰∶备化之纪其病痞。又云∶太阴所至,马积饮痞膈。《原病式》云∶痞与否同,不通泰之谓。精神、荣卫、血气、津液出入流行之纹理闭密而为痞也。□成无己云∶伤寒心下痞满者,不经下后则有吐下之殊,若下后则有结胸、痞气之别。未经汗下而心痞满者,当吐之下之,要在随其邪气之高下而泄之也。若邪气在表,未应下而强下之,邪气乘虚结于心下,实者硬满而痛,为结胸,虚者满而不痛,为虚痞,须审别之而用后之治法。□

经义阴气盛于上,则下虚,下虚则胀满。○阴受之则入五脏,入五脏则 满闭塞。○脏寒生满病。○备化之纪,其病痞。○卑监之纪,其病留满痞塞。○敦阜之化,其病胀满。(《素问》)哲言病者腹满,按之不痛为虚,痛者为实。(《金匮》)痞与否同,不通泰也。由阴伏阳蓄气血不运而成,与胀满有别,惟内觉痞闷,而外无胀急之形也。有中气久虚,不能运化精微而为痞者;有过服消克,不能输化饮食而为痞者;有湿热痰气,上逆阳位而为痞者。

论曰∶服石之人,发状非一,或发于外阳,则头角皮肤作病。痈肿头痛是也,或发于内阴,则反冷脏虚,口疮吐血是也。凡气内温五脏,外荣经络,石性清净,不喜烦秽,目所睹,鼻所闻,皆欲馨香,不愿郁腐,因成种种之病也。或食陈臭生酸之物,贮于胃腑,胃腑不受,推诸脏,诸脏不受,即肝膈痞满,或为胪胀而坚积,便发心痛,亦非心自然而痛,为秽触神气也,觉此候者,可速涤肠胃,无令留壅,不然,即成痰 ,其心转痛,岂能不勉哉。靳邵

经义《太阴阳明论》曰∶饮食不节,起居不时者,阴受之,阴受之则入五脏,入五脏则满闭塞。《生气通天论》曰∶味过于甘,心气喘满,味过于苦,脾气不濡,胃气乃浓。《脏气法时论》曰∶脾虚则腹满肠鸣,飧泄,食不化。《厥论》曰∶厥或令人腹满何也?曰∶阴气盛于上则下虚,下虚则胀满。《异法方宜论》曰∶脏寒生满病。《阴阳应象大论》曰∶浊气在上,则生 胀。中满者,泻之于内。《五脏生成篇》曰∶腹满 胀,支膈 胁,下厥上冒,

【思则气结】语出《素问.举痛论》。气结,指脾气郁结。忧思过度,可使脾气郁结,运化失常,出现胸脘痞满、食欲不脉,腹胀便溏等症状。

短剧疗四五岁儿因食及在胎中宿热,乳母饮食粗恶辛苦,乳汁不起儿,哺不为肌肤,心腹痞满,痿黄瘦瘠,四肢痿 缭戾,服之令充悦方。芍药(十分炙令黄) 黄 鳖甲(炙) 人参(各四分) 柴胡(八分) 茯苓(六分) 甘草(炙) 干姜(各二分如热以枳实代)上八味捣筛,蜜和为丸如大豆,服五丸,日二服,忌如常法。(千金有大黄无黄 云服一丸一岁以上乳服三丸七岁儿服十丸日二)千金疗少小伤寒,久病不除,瘥复剧,羸瘦骨立,五

论曰伤寒病发于阴,而医误下之,邪气入里。胃中虚,客气上逆,心下满不痛,按之不坚,此为痞也。法宜泻心,唯表未解者,未可攻之,当先解表,然后攻痞,若表解而里未和,或泻心而痞不解,其人口燥烦渴,皆随证处治,其眩冒而经脉动惕者,久则成痿。若表里俱虚之人,有气痞阴阳气并竭。无阳则阴独,复加火针,因而致烦面青黄肤 者,难治。其脉微浮,而气上冲咽喉不能息者非痞,有寒在胸中故也,治属吐法。治伤寒心下痞,但满不痛者

痞满者,非痞块之痞,乃胸中痞闷而不舒畅也。因脾倦不能运化水谷,以致积湿成痰,留于中脘,而感痞闷也。治宜健脾顺气,气顺则痰利,脾健则食化痞消而通泰矣。方用二陈汤加枳实、白术、香附、砂仁、白豆蔻、藿香、厚朴之类。瘦人多郁热,加黄连去半夏。血虚加川芎、当归去半夏。食积加神曲、麦芽、山查去白术、半夏。肥人多湿多痰加苍术。气虚加人参去半夏。痰隔加瓜蒌、贝母、桔梗、竹沥、姜汁去白术、半夏。脾湿中满加苍术、芍药