瑶医 21篇文章

一、从传说探源 我国远古传说中的人物如伏羲、神农、黄帝、尧、舜等,是某一特定时期整个原始人群在生产生活实践“播五谷,创医药”的概念化代表,是早期人类智意的代名词。瑶族早在远古时代就有了民族起源的神话传说。 因此,包括瑶族先民在内的中华民族医药作为伟人的人类遗产,在其有关医药起源的神话流传中,形象地反映了包括瑶族医药在内的中华民族医药的起源,也反映了人类早期医药活动的概貌。 二、从山歌探源 山歌在瑶

(一)气候与水土 人类生活在自然界,自然界存在着人类赖以生存的必要条件,因此,自然界气候或环境的变化,不同的地域,必然会直接或间接地影响到人体。平在隋代《诸病源候论》中就有瘴症“生于岭南,带山瘴之气,其状发寒热,休作有时,皆由山溪源岭痒湿毒气故也”的记载,对瘴疟发病与地域关系的认识较明确。若气候发生了异常变化或环境卫生不良,而人又不知道趋利避害,就会发生疾病。风和日丽、气候凉爽、令人舒适的季节,人

(一)概念 瑶医目诊是瑶医诊法中最有特色的诊法之一,它是通过观察眼睛来诊断全身疾病的一种诊法;它可以通过人的眼睛,来判断整体及各部位的健康状况,从而诊断或预测疾病的发生和发展。给我们提供洽疗或预防的依据,它主要是根据患者眼睛各部位的形态、色泽、斑点、穹窿及位置结构的动态变化,来诊断整体上疾病所在各部位的病变、损伤及机能紊乱的全息诊法。 (二)瑶医目诊的特点 瑶医目诊方法简单,可用五个字对其特点进行

一、三元和谐论 瑶医病理理论之一。这是从人与外环境的关系来讲疾病的病理。三元即天、人、地。这里的“天”与"地”概括了人体以外的整个自然界,而“人”是“大”与“地”的产物,人不可能脱离环境而生存,人体生命运动必然与外部自然环境有密切的关系。人类生活在大自然中,自然环境是人类赖以生存的重要条件,因此,若自然条件发生变化,人体必然会有所反映。如果自然条件的变化超越了人体正常生理调节所能耐受的范围时,人与

一、颈部诊 颈部以长短合适、头颈相配、颈圆颈软、色润有泽、颈有余皮、肥人颈短、瘦人颈攻、不露青筋、头正颈直为健康之相;以长短不适、头颈不配、颈瘦颈硬、颈过长、斜歪、瘦人颈短、肥人颈长、色黑暗枯槁、有筋、露喉、瘦削、颈后无肉等为不健康之相。 二、体态诊 体态以挺拔高大、品格满洒、扬眉吐气、精神抖徴、头健腰直、胸阔背平、骨肉相称、胖人腰阔板圆、瘦人腰圆而硬、膝圆而硬、足下软细、足掌个长而正、唇红齿白、

摸腹部,主要是检査脐部和腹部的血脉跳动情况来诊断疾病;瑶医认为脐是血脉汇集点,全身的病变皆可在脐及脐周血脉上反映出来,因此,检查脐及挤脐血脉变化可知病情的轻重及性质和病程的长短。 (一)方法与步骤 病人取平卧位,双手平放躯干两侧,暴露腹部,放松身体,医者位于右侧,面对病人,以右手中指按压脐部,观察脐部血脉跳动的节律、强弱与浮沉、左手手背或四指依次按压脐部周围相应点上,观察血脉的流动情况及其相互关系

以风打论药性、概括药物性能特点,是瑶医药学药性理论的组成内容之一。其对临床辨识药性、选药组方的指异意义不容忽视。 “风打”是一个既对立又统一的概念;风,即柔弱、柔软;打,即坚硬、坚强;二者相对而言。首先,风打反映了药物的功效特点。瑶族古代医者认为,药物气味有风打之分:“风者纯而缓,打者燥且急”。风药具有和缓、平调脏腑机能作用,如白九牛、紫九牛、大钻、小钻之属;打药则作用较为峻急,取效速捷,具有峻逐

瑶药的功效与性能,还与其产地有着密切的联系。高山气温低,其件能多偏于寒凉,低谷气温高,其性多偏于温热,麻布七、红骨生,喜长湿地,有利水除湿之功。耳环金、一卦边,长于陡壁干燥之处,故有除风燥湿之力。还阳草、人字金,喜长悬崖绝顶,必系回阳之药。黄精、党参生长沃土肥林中,可列补益之方。慈姑生长水中,故以利水泻火为用。血藤、木通,性形攀援,为通经行络之品,诸药类此。瑶药的色、味、形与其功效,是瑶药防治疾病

一个事物区别于其他事物,就是因为其存在自身特殊的内在与外在特征;人们对于事物的认知,往往是根据其内在与外在特征而进行判断。若要对事物有更加清楚的认识,就要对其进行命名并加以分类,在医学上亦是如此。人们对疾病的认识,就要先对疾病进行命名以区别于其他疾病,并对其进行归类以总结疾病发生、发展及治疗的规律。 瑶医疾病的分类大多依据病因、病理或症状表现。瑶医对疾病的分类先分科,如内科、外科、妇科、儿科,然后

在白睛望诊的同时,注意观察瞳神,在对症轻重安危的诊断上,是很有意义的,具体望法应从神、色、形、态四个方面的变化来分析。 (一)从神看 瞳神之所谓“神”是因为整个眼神主要表现在它上面。瞳神有神则目光精彩内含,失神则晦滞不明。若由于气血逆乱所致神失内守,瞳孔不散大,若由于脏腑精气将绝瞳孔同时散大,这即是失神的表现。如果治疗得当,患者神态可恢复正常,表现为意识清醒,瞳孔对光反射灵敏,散大或缩小的瞳孔恢复

(一)小儿慢性支气管炎 小儿慢性支气管炎,在临床较为常见,尤以春冬两季为主,同时以婴幼儿较多,年龄愈小,其发病率越高,病情越严重。瑶族民间医生应用多种方法进行治疗,收到良好效果。 (二)小儿尿路感染 尿路感染是泌尿系统受细菌的侵犯而引起的炎症病变。常分为下尿路感染和上尿路感染,如膀胱炎和肾盂肾炎。 (三)小儿急性扁桃体炎 急性扁桃体炎,相当于祖国医学风热乳蛾范畴,广西都安瑶族自治县民间利用本地特产

瑶医是一种有语言传录而无文字记载的经验医学,在一段相当漫长的历史时期内,都以口手相传方式延续。而后期多用汉语言来表达瑶民的经验内容。覃氏瑶医的贡献也主要集中在近三代,前代的事迹已无从考证。就可以捜集到资料而言,覃氏瑶医的贡献与成绩可以表现以下几方面: (一)医疗成绩 就瑶医的现实而言,覃氏瑶医的文化水平是相对较高的。在覃孝章时代就已成为专职医生,且巳是文化人,并熟悉中医知识。到覃德坤辈,已经过专业

瑶医的瞳孔望诊主要观察瞳孔的形态与变化。瑶医认为瞳孔归心肾所主,心肾主生死,故瞳孔望诊对于判断疾病的轻重、安危方面具有重要的意义。瑶医瞳孔望诊主要从以下两个方面来观察: (一)瞳孔的形态与疾病的关系 瑶医认为双侧瞳孔等大等圆,而且居中。如果双侧瞳孔不等大、不等圆、不居中,则表明身体有严重的病变。 1.双侧瞳孔变小:如果患者双侧瞳孔在自然光线下缩小,表明患者中毒。 2.双侧瞳孔变大:如果患者双侧瞳孔

(一)植物药 将植物作为药物使用,主要的药用部位包括植物的根、茎、叶、花、果实、种子、皮、全草等。不同的药用部位其性状功能、采集加工都各自不同。 (二)动物药 以动物人药,主要包括蛇类药、虫类药、飞禽类药、鱼类药及贝类药等动物,药用部位包括动物的全体、角、皮、骨、肉、血、内脏以及蜂类的巢、动物的粪便、结石等。 (三)矿物药 以含有金属的矿石、金属、泥土、燃烧后的烟灰等作为药物使用,称为矿物药。

肥厚甲:表现为甲质角化过度,甲板过度增生,质硬而脆,干燥无光。 萎缩甲:表现为甲板逐渐变薄、萎缩。 软甲:表现为甲板变薄、易弯曲、崩裂。 脆甲:表现为甲板变薄、无泽、易崩碎。 层裂甲:表现为甲平面从游离缘开始分裂成2—3层,继之逐渐向后延仲,裂处甲色变白,无痛感。 纵裂甲:表现为甲板变薄,部分或全部自前自后纵行层状裂开,局部变白,易剥离。 棱角甲:表现为从甲板向甲游离缘,以指甲纵径为顶点,两边向侧

在多年从事瑶医及民间医学研究中,发现民间医学蕴含着丰富的宝藏,考虑到当今民间对验胎术的认识较模糊,真伪不辨,盲目推崇,故而我们觉得有必要用历史唯物观和辩证法对民间验胎术的历史源流及其民间三十多种验胎术的发展、流传过程进行简要阐述。 客观地说,瑶医民间验胎术应是瑶医优生学与瑶医诊断学的一个组成部分,也是瑶医妇儿科与瑶医性医学的一个重要分支。性别诊断的目的,就是为了优生优育,而优生优育的先决条件则是胎

解毒是瑶医治疗大法之一,它是瑶医千百年来实践经验的总结。瑶医治疗毒重在解毒、排毒,即使用各种解毒药,化解、中和、排泄体内毒素。 长期以来,瑶医对毒已具有相当的认识,毒是瑶族医药理论重要论述内容之一,它贯穿着瑶医药从萌芽到形成到发展的全过程,包含在瑶医药基础理论和临床医学理论之中。“毒”在临床上主要表现为具体的各种“中毒”,如中“蛇毒”、“药毒”、“虫毒”、“食物中毒”等等及由“痧毒”、“瘴毒”、“

瑶药种类繁多,据调查所用品种达1236种,其中最常用的是“五虎”、“九牛”、“十八钻”、“七十二风”共104种,对于药的分类有其独特的民族特点。 (一)药性与功能 瑶医根据药物性能结合长期的临床实践,对具体某一种药,除了按其性分为温、热、寒、凉、平性外,还按药物功效分为风药及打药。其中又有“温热药”、“寒凉药”之分。 (二)药味与功能 瑶药的药味可分为苦、甜、麻、酸、锥、辣、涩、淡等八种,分别具有

覃氏瑶医在运用瑶医药治疗疾病方面,形成了自己独到的风格和用药特点。这里除有瑶医普遍性之外,还有覃氏瑶医的鲜明个性。 (一)瑶医融汇中医 覃氏瑶医文化水平相对较高,在覃孝章时代就已熟悉汉文化和中医,因此在那个时代就在应用瑶医经验过程中融人了中医内容。这对取长补短、提高疗效是很有意义的,同时由此也形成了覃氏瑶医的医疗用药风格。覃氏瑶医在诊疗上融汇中医进行诊治时,表现出了如下特点: 第一,在瑶医诊病整体

瑶族,是我国南方分布最广和人口较多的少数民族之一,有着悠久的历史和丰富的文化。“先有瑶,后来才有帝皇朝,盘古开天是我祖,世间最早我盘瑶”。这是广泛流传在瑶族民间中的一首历史回忆歌谣。据《盘王卷蝶》记述,“昔日上古天地不分,世界混沌,乾坤不振,无日月阴阳,不分黑白昼夜,是时勿生。我盘古圣王,首先出身置地,凿开天劈开地……置立人民,掌管天下”(瑶族过山榜选编.湖南人民出版社)。先据中华的国土,实为瑶族