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川乌 草乌 乳香 没药(各一钱) 硫黄(一钱五分) 苍术七分) 山甲(炒焦) 闹羊花(各一钱五分) 麝(三分) 艾茸(不拘多少)共为末,以棉纸一张,上用油润草纸二、三层。将前药均匀铺上,如卷爆竹样要紧。每遇患处,用草纸七层隔之,将药以竹筒同之,点红对患处按定灸之,即刻揭起,其药性已攻入内,无不神效。  

治久嗽,冷痰咳嗽,及多年劳嗽,服药无效者。雄黄(通明不夹石者一两) 雌黄(不夹石者半两,二味同研极细末) 蜡(二两)上先熔蜡令汁,下药末,搅匀候凝,刮下,用纸三五 ,每 ,阔五寸长一尺。蜡熔药,涂其一面令浓,以竹箭卷成筒子,令有药在里。干令相着,乃拔去箭。临卧,熨斗内盛火,燃筒子一头,令有烟。乃就筒子长引气,吸取烟,陈米饮送下。及吸,每三吸为一节。当大咳,咯出冷涎,即以衣覆卧,良久汗出。若病三五年

甘遂(肥实连珠者一两薄切疏布囊盛) 芎 (一分锉如豆大)上以纸笼大者香炉,令至密不漏烟,顶留一窍,悬甘遂囊于窍间。其下烧芎 一块,令烟入,遂欲过。再更燃一块,芎 尽,取甘遂为末。三十岁以上气盛者,满三钱,虚者平二钱半。羯羊肾一对,批开,匀分药末在内,净麻皮缠定,炭火炙熟,勿令焦。临卧烂嚼,温酒下,随人酒量,能饮一斗者,可饮五升也,以高物支起双脚,一服即瘥。  

黄帝曰∶松柏柿桑枣榆柳竹等依火用灸,必害肌血,慎不可用。凡取火者,宜敲石取火。或水晶镜子于日得者,太阳火为妙。天阴,则以槐木取火亦良,灸后宜服治劳地黄丸。  

风轮属肝,东方甲乙木位。(理肝经气毒攻目,昏涩疼痛,赤肿风热,冷翳侵睛,宜服)泻肝散当归(一钱) 茯苓(一钱) 人参(一钱) 防风(一钱) 羌活(二钱) 蒺藜(二钱) 蝉蜕(一钱,去脚)荆芥(二钱) 甘草上为末,每服三五钱,酒送下,茶亦可。血轮属心,南方丙丁火位。(理心经热毒暴赤,血丝侵睛,血灌瞳人,昏涩难开,宜服)洗心散生地黄 白芍药 川芎 槐花 当归 防风 朴硝 荆芥 大黄 甘草 栀子仁(炒,

□〔原文〕入火,垂两臂不息,即不伤火法。向南方蹲踞,以两手从屈膝中入掌足五指,令内曲。利腰尻(考。脊骨末端, 尾部)完,治淋,遗溺愈。箕(基。同 )踞。交两脚手内并脚中,又叉两手极引之。愈寤寐,精气不泄。两手交叉颐(夷。面颊、腮)下,自极。利肺气,治暴气咳。举两脚,夹两颊边,两手据地服(《病源》作蹲坐)疗宿壅(痈)。举右手,展左手,坐,右脚上掩左脚,愈尻完痛。举手交颈上相握,自极。治胁下痛。舒左手

病后阴阳两虚,中焦浮火上炎,致牙根腐臭,当六味加肉桂汤(方见后),引火下降,非比实火,可用苦寒,以制其势。  

对口疖初起桃叶尖九个,捣烂掺入愈。 一用母鸡屎(抱小鸡热屎)取涂。 一用 鲜茄蒂七个,鲜何首乌、轻粉各等分,水二盅煎八分,一服出脓,再服收口。 一用 猪苦胆剖开,碗盛涂完即愈。男用雄猪胆,女用母猪胆。(《单方全集》)治对口疖神效方天茄(即白牵牛)叶带茎子采来,同生姜三片捣敷,早晚一换,三日全愈。(抄本)热疖五月五日午时取独郎大蒜切片贴眉心,至夏不发。 一用 菊花根捣汁,无灰酒冲服。疖在上身空心服;

胆与三焦寻火治,肝与包络都无异,脾肺常将湿处求,胃与大肠同湿治,恶寒表热小肠湿,恶热表寒心肾炽。十二经中最端的,四经属火四经湿,四经有热有寒时,攻里解表细消息。湿同寒兮火同热,寒热到头无两说。六经分来分热寒,寒热中停真浪舌。休治风时休治燥,治得火时风燥了。当解表时休攻里,当攻里时莫解表。表里如或两可攻,后先内外分多少。敢谢轩岐万世恩,争奈酰鸡笑天小。  

火针(又名燔针)为外症所必用,能决脓痈,消散阴疽,惟红肿 痛,火毒旺者。误用,更肿痛深溃。头面为诸阳总会,一用火针,引火闭邪,使轻病转危矣。  

亏弱之体,太历辛苦,或病后未曾复元,气血不充,肺主气,脾统血,肺虚气不外护,脾虚血失中守。若阴络一伤,逼血上溢,清道而出,以补肺益脾饮(方见后),二帖自已。  

病后中虚,使脾不统血,无根之火,逼血上涌牙缝而出,脉虚弦,用六味汤加肉桂三分,(方见后。因口不臭为别。)引火下降。误与苦寒制火,反大涌出不治。若胃经实火口臭,脉数有力,宜投犀角地黄汤。  

黄连泻心火,黄芩泻肺火,白芍药泻肝火,知母泻肾火,木通泻小肠火,黄芩泻大肠火,石膏泻胃火。柴胡泻三焦火,〔须用〕黄芩佐之;柴胡泻肝火,须用黄连佐之,胆经亦然。黄柏泻膀胱火,又曰龙火,膀胱〔乃〕水之府,〔故曰龙火〕也。以上诸药,各泻各经之火,不惟止能如此,更有治病,合为君臣,处详其宜而用之,不可执而言也。  

 立春雨水二节内水 升阳.味甘平.宜煎中气不足.清阳不升之药.  惊蛰春厘清明谷雨四节内水 升阳.味甘平.宜煎发散及补中益气药.并浸造诸风及脾胃虚弱诸丹丸.  小满水 毒坏豆麦桑叶.造各样药料食物.皆易败.人吃此水亦生脾胃疾. 咸雨(小满节后先逢癸日下雨为咸雨毒尤甚)  梅雨水 毒甚消伐.洗疮疥灭瘢痕.入酱易熟.但不可以造酒醋.(梅或作霉凡衣被霉以梅叶煎汤洗之即去)  重午日午时水 宜造疟痢疮疡金

点穴坐卧立直正,炷用蕲艾火珠良,灸病古忌八木火,令时通行一炷香。〖注〗凡灸法,坐点穴则坐灸,卧点穴则卧灸,立点穴则立灸。须四体平直,毋令倾侧,若倾侧穴即不正。其炷所用之艾,必用蕲艾,艾令干燥,入臼捣去净尘屑,作炷坚实,置穴上,用葱涎粘固。上古用火珠映日取火点之,忌松、柏、枳、橘、榆、枣、桑、竹八木之火;今时惟用香火灼艾,亦通行简便之法也。  

八卦之中,离为 物。五行之中,火能焚物。六气之中,火能消物。故火之为用,燔木则消而为炭,焚土则消而为砖,炼金则消而为汗,煨石则消而为灰,煮水则消而为汤,煎海则消而为盐,炼汞则消而为粉,熬锡则消而为丹。故泽中之潦,涸于炎晖。鼎中之水,涸于壮火。盖五脏心为君火正化,肾为君火对化,三焦为相火正化,胆为相火对化,得其平,则烹炼饮食,糟粕去焉。不得其平,则燔灼脏腑,而津液竭焉。故入水之物,无物不长。入火之物

火之为病,其害甚大,其势生彰,其死甚暴。何者?盖能燔灼焚焰,飞走狂越,销铄万物,莫能过之,游行于三焦虚实之两途。故凡动皆属火化,火不妄动,随触而发。夫人在气交之中,多动少静,欲无触发可得乎?火一妄行,元气更伤,动之极也,遂与元气不两立。经云∶一水不能胜二火之火,出于天造。曰∶君火、人火也,曰相火、龙火、雷火也。经所谓一水不胜五火之火,出于人为。盖大怒则火起于肝,醉饱则火起于胃,房劳则火起于肾,悲哀

小儿两目红肿,由肝经有热内蕴,风邪外袭,是为风火眼。内治以疏散主之。经云∶火郁发之是也。分阴阳,(三百遍。)推补肾水,(五百遍。)退六腑,(五百遍。)推脾土,(一百遍。)推天河水,(五百遍。)运八卦,(二百遍。)水底捞明月,(一百遍。)掐合谷穴,(二十四遍。)推曲池。(三十六遍。)凡推用葱水。按∶眼病有专科,证治甚繁,大约以内障、外障为两门,火眼特外障中之一证耳。余于海滨,遇有患风火眼者,以至于盲

余素不信“龙雷之火补阳则消”之说,后阅叶桂《景岳全书发挥·本草正》,乃知有先我言之者矣。其言曰∶今医家每言龙雷之火,得太阳一照,火自消靡。此言甚是悖理。龙雷之起,正当天令炎热,赤日酷烈之时,未见天寒地冻,阴晦凛冽,而龙雷作者。则知仍因阳亢,而非热药所能治也。若用热药,乃戴阳、格阳,阴极似阳之症。此处尚要讲究明白。按叶说甚当。考龙火得水而燔,遇湿而焰之说,本始于王太仆《素问·至真要大论》注,不过借以