气血 41篇文章

气血虚是由于气血不足而引起的以面色苍白或萎黄,头晕眼花,神疲乏力,心悸气短为主症的一种疾病;中医诊为“虚劳或虚损”;西医各种原因引起的“贫血、营养不良”等属此范畴。 病因病机:①先天禀赋不足或后天喂养不当。 ②烦劳过度,耗伤气血。 ③饮食不节,损伤谷道,气血生成不足。 ④出血性疾病或外伤失血过多,未得充养。 临床表现:主症:面色苍白或蒌黄,头晕眼花,神疲乏力,心悸气短。 兼症:健忘,失眠,多梦;或

人们常说人容易发脾气是肝火旺。然而,专家表示,通过临床观察和体会,事实上并非如此。很多脾气不好的人的脉象都很弱,而并非肝阳上亢的弦脉或滑数脉,也无口苦、胁胀胁痛的表现。 这类病人常有头晕、气短、注意力不易集中、不喜嘈杂等表现,辨证来看是气血不足之象。因此,这种脾气不好可不是单凭疏肝理气就可以解决的。 气血不足 更易烦劳 如《黄帝内经》所言:“阳气者烦劳则张。”专家解释,无论是体力劳动,还是脑力劳动

中医认为阴阳代表人体内两种不同的属性。阴指阴精,代表着人体内的营养物质;阳指卫气,具有功能的性质。阴和阳之间是一种对立统一的协调关系,这种对立统一关系达到了平衡,人体就健康无病,一旦这种平衡失常并出现偏差,人体就会出现疾病。阴阳之间具有互根关系,二者相互依存,相互为用,一旦形成阴阳离绝的状态,生命也就要终结了。所以《素问·阴阳应象大论》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,

古人认为,一个女人的整体状态如何,可以从她的月经看出来。如果月经正常,那她的健康状态肯定好,将来就能做一个好的妻子,生养一个健康的孩子,所以古人很注重调经。而补养气血,是调经最根本方法。 女人不仅有月经,还要经历怀孕、生产、哺乳的过程,无一不需要气血的灌注。此外,女人爱哭,而眼泪也是由血液生化的。中医一直强调“女子以养血为本”,气血不足,就可能造成月经迟来、量少、经血稀而色浅;月经过多,又可能反过

近年来,跑步、散步、爬山、打太极拳等常规健身运动越来越被人们重视,然而,人们在运动中却常忽视了对“四梢”的锻炼。中医认为,“四梢”中,指为筋之梢,舌为肉之梢,发为血之梢,齿为骨之梢。梢者末也,人过花甲,“四梢”往往开始萎缩,但只要加强锻炼“四梢”,再加上合理营养,便可延缓衰退。常锻炼手指、脚趾延缓筋之梢萎缩每天早或晚抽出10~30分钟,练练伸掌握拳和拍手跺脚操。甩胳膊伸腿,活动腿和胳膊各关节(5分

【营卫气血】营、卫、气、血是人体生命活动过程中所必需的物质和动力基础。气血在经脉中不断地循环运行。营、卫来源于水谷之精气,其生成要通过一系列的脏腑气化活动,如脾胃的消化运输,心脾的气化输布,然后分别营养人体各部,故《灵枢.营卫生会篇》说:「谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫。」这里所谓“清”和“浊”主要是从功能上的差异而言。“清”是指营气的作用比较柔和,“浊”是指卫气作用

气、血是构成人体的基本物质,也是维持人体生命活动的物质基础。气、血的生成和代谢,有赖于脏腑、经络、组织器官的生理活动,而脏腑、经络及组织器官的生理活功,又必须依靠气和血的作用。 气对人体的作用 气是指人体内活动力很强,运行不息的极精微物质,是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质,如元气,宗气、营气、卫气等。气的功能主要有以下几个方面: 推动作用:促进内脏的生理功能和精血、津液的生成及运行输布。

经络运行气血,联络脏腑、肢节,沟通上下内外,将人体联系成一个有机的网络系统。 彝医认为,人体的气,从生门下来,经大肠与胃,注到脐眼下面;从气海起,清气有三条路,第一条到心;第二条从脐底通过胃以至整个消化道;第三条起于脐底,经肺入肾。独气三条路也起于脐底,第一条经肾人腹腔,上达头顶;第二条经肩到脑髓中;第三条经尾门,从尾根上达头顶。以上清浊二气共六条,不断循行于人体中,以维持生命的正常活动。 《宇宙

如何补气血? 气血就是生命的能量。当身体的气血不足时,就无法提供足够的能量,让身体健康,让心情愉悦。 如果一个人长期处于气血不足的状态,会使得身体过度透支,这时就会出现一些亚健康的问题,比如:心慌、失眠、掉头发、容易疲乏、情绪焦虑、出现抑郁。中医认为气血不足是加快皮肤老化和缩短寿命的主要杀手之一。 如何判断气血不足? 看眼睛,看一个人的眼睛,主要是看她眼白的颜色,例如,说一个人“人老珠黄”,其实是

近年来,跑步、散步、爬山、打太极拳等常规健身运动越来越被人们重视,然而,人们在运动中却常忽视了对“四梢”的锻炼。中医认为,“四梢”中,指为筋之梢,舌为肉之梢,发为血之梢,齿为骨之梢。梢者末也,人过花甲,“四梢”往往开始萎缩,但只要加强锻炼“四梢”,再加上合理营养,便可延缓衰退。常锻炼手指、脚趾延缓筋之梢萎缩每天早或晚抽出10~30分钟,练练伸掌握拳和拍手跺脚操。甩胳膊伸腿,活动腿和胳膊各关节(5分

气虚顶陷多软薄,气过成泡少浆脓,血虚淡红摸转白,血过发 紫黑凝。【注】痘之形色,乃气血外现也。如顶凹陷,手摸之多软薄者,此气虚也。气过者,气过盛也。泡者,发水泡也。少浆脓者,不能生浆也。谓气若过盛,则发水泡而浆不能生也。如痘色淡红,以手摸过随即转白者,此血虚也。血过者,血过盛也。 者,地界有晕也。紫黑凝者,谓毒盛则色紫黑凝滞也。此就痘 形色,以辨气血之虚实也。  

足阳明之上,血气盛则髯美长,血少气多则髯短,故气少血多则髯少,血气皆少则无髯,两吻多尽。足阳明之下,血气盛则下毛美长至胸,血多气少则下毛美短至脐,行则善高举足,足趾少肉,足善寒,血少气多则肉而善瘃,血气皆少则无毛。有则稀枯悴,善痿厥足痹。足少阳之上,气血盛则通髯美长,血多气少则通髯美短,血少气多则少髯,血气皆少则无须,感于寒湿则善痹骨痛爪枯也。足少阳之下,血气盛则胫毛美长。外踝肥,血多气少则胫毛美

夫人之常数∶太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多气多血,少阴常少血多气,厥阴常多血少气,太阴常多气少血,此天之常数。阳明多血多气,刺阳明出血气,太阳多血少气,刺太阳出血恶气;少阳多气少血,刺少阳出气恶血;太阴多血少气,刺太阴出血恶气;厥阴多血少气,刺厥阴出血恶气;少阴多气少血,刺少阴出气恶血也。  

受谷气者浊,受气者清,清者注阴,浊者注阳。浊而清者上出于咽,清而浊者则下行,清浊相干,命曰乱气。帝曰∶夫阴清而阳浊,浊者有清,清者有浊,清浊别之奈何?岐伯曰∶气之大别,清者上注于肺,浊者下走于胃,胃之清气,上出于口。肺之浊气,下注于经,内积于海。帝曰∶诸阳皆浊,何阳浊甚乎?岐伯曰∶手太阳独受阳之浊,手太阴独受阴之清,其清者上走空窍,其浊者下行诸经。诸阴皆清,足太阴独受其浊,清者其气滑,浊者其气涩。

多气多血惟阳明,少气太阳厥阴同,二少太阴常少血,六经气血要分明。〖注〗手阳明大肠、足阳明胃,此二经多气多血之经也;三焦、胆、肾、心、脾、肺,此六经多气少血也;心包络、膀胱、小肠、肝,此四经乃多血少气也。  

黄帝问曰。十二经中。气血多少。可得闻乎。岐伯对曰。其可度量者。中度也。以经水应十二经脉也。溪谷远近深浅气血多少各不同。其治以针灸。各调其气血。合而刺之。补虚泻实皆须尽知其部分也。肝。足厥阴经。少气多血。心。手少阴经。少血多气。脾。足太阴经。少血多气。肺。手太阴经。少血多气。肾。足少阳经。少血多气。胆。足少阴经。少血多气。小肠。手太阳经。多血少气。胃。足阳明经。多血多气。大肠。手阳明经。多血多气。膀

(《灵枢·卫气失常篇》)黄帝曰∶卫气之留于腹中,搐积不行,苑蕴不得常所,使人肢胁胃中满、喘呼逆息者,何以去之?(卫气者,水谷之悍气也。其气循皮肤之中,分肉之间,熏于肓膜,散于胸腹,此卫气之常也。失其常,则随邪内陷,留于腹中,搐积不行而苑蕴为病,故《禁服篇》曰卫气为百病母也。苑,郁同。)伯高曰∶其气积于胸中者上取之,积于腹中者下取之,上下皆满者旁取之。黄帝曰∶取之奈何?伯高对曰∶积于上,泻人迎、天突

气,阳也。血,阴也。痘之一症,非阳则不能以发,其毒非阴则不能以化其毒,故必得其阴阳交会,气和血颐也。有阳始会阴,气至血附,根窠既立,而忽中陷者,此因元气不足,而不能续其后来,是以阴血虽有附气之功而阳气乃无制毒之力,以致陷而不满,生生之道绝矣。其陷有五。一曰黑陷,二曰血陷,三曰紫陷,四曰白陷,五曰灰陷。黑陷者,为初出少稀,后出加密,阳会阴之次,因阳气弱而不能续其初出之功,血无气养,故枯萎而黑陷也。血

多气多血惟阳明,少气太阳厥阴同,二少太阴常少血,六经气血要分明。【注】●手阳明大肠、足阳明胃,此二经多气多血之经也;三焦、胆、肾、心、脾、肺,六经多气少血也;心包络、膀胱、小肠、肝,此四经乃多血少气也。  

夫气有生血之功。血无益气之理。故气不可亏。亏则阳位不及。而痘之圆晕之形不成。血不可盈。盈则阴乘阳位。而痘之倒 之祸立至。是以治虚证。必当补气为先。盖气有神而无形。补之则易充。血有形而无神。补养难收速效。况气阳而血阴。阴从阳。血从气。理也。故补气不补血。使气盛而充。血亦随之而盛矣。何谓气血虚实。且如气过热则泡。血过热则斑。气不及则顶陷不起。血不及则浆毒不附。凡痘色淡白。顶不坚实。不碍手。不起胀。皆属