正骨 61篇文章

中医流派 2025-05-28 41
燕青门正骨派创立于清康熙三十七年（即公元1698年）,至今已逾三百年。燕青门正骨派以燕青门武医立本,传承至今已传至第十代。燕青门正骨派疗法以口传心授的方式，在历代的掌门弟子中传承。燕青门正骨派历经三百年的发展，脉络清晰，人才辈出.燕青门正骨派在武医结合的基础上，博采诸家之长，兼收并蓄，独树一帜，即强调手法，又重视用药。在燕青拳的基础上，进行归纳总结，制定出了一套独特有效的“燕青门正骨九法”和“软伤

中医流派 2025-05-25 35
中医正骨分为多个流派，清宫正骨流派是目前其中发展较为全面且具有一定规模的（代表性传承人孙树椿教授是第一批国家级非物质文化遗产“中医正骨疗法”传承人，师从清宫上驷院绰班处传人刘寿山先生）。 清宫正骨流派源远流长，明末清初，战乱频频，在同明王朝作战中，满蒙八旗兵常发生坠扑跌折、关节脱臼及跌打损伤，在这种情况下，善于接骨按摩的骨伤科蒙古医生应运而生，并积累了宝贵的经验，据《清史稿》记载：“善治伤，有中矢

中医流派 2025-05-05 41
张氏回医正骨技术以祖传回医正骨方法为特色，后经四代相传，又博采各家之长，结合现代医学科学技术，反复实践，不断归纳总结，形成了独具特色而又简洁、方便、易操作、无创、低值等优势的正骨技术。其治疗各类骨折、关节脱位、骨髓炎、骨迟缓、颈肩腰腿痛、烧烫伤及各类外科疮疡等具有一定优势，尤治四肢创伤骨折见长。治疗骨折不开刀、不打石膏、不用内外金属物穿刺固定，采用手法复位结合小夹板外固定，配合骨伤回药膏外敷，深受

中医流派 2025-06-03 99
平乐正骨发源于河洛大地的孟津县平乐村，它位于西汉、东汉、曹魏、北魏、西晋五朝都城的西门外，见证了五个王朝五百多年的兴衰更替的历史，郭氏世居此地。 《郭氏家谱》载：“平乐正骨的创始人，系吾氏（文范祖门）十七代祥泰公，字致和，人称老八仙，清乾隆嘉庆年间人。”随业师祝尧民修习儒业，相传清朝嘉庆年间，据民国35年《洛阳县志·人物》记载，祝尧民，字巢夫，因伤感明亡，故“弃举业为医”。此人号“薛衣道人”曾“得

中医流派 2025-06-03 72
孙氏正骨术诞生于清代晚期，是湖南省新邵县（古属梅山地区）龙山脚下的孙氏家族将家传的武伤医术与古老神秘的梅山医学中的接骨术、中医骨伤学及道教医学相结合而创立的独具特色的，通过手法整复、外固定、药物、练功等治疗骨折、脱臼、闪挫扭伤、筋骨疼痛等骨伤的综合性医术，2014年被国务院确定为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目。孙氏正骨术具有浓厚的梅山文化、龙山药王文化特色和地域特色，有完整、系统的理论体系和

中医流派 2025-05-28 43
清代御医夏锡五把宫廷正骨带到民间 宫廷正骨是中医正骨的一个学术流派，源于清朝，是清朝上驷院绰班处（负责医治宫廷内各类跌打损伤的机构）特有的，直属于内务府，专门为皇家治疗，所以这里的正骨也就被称作宫廷正骨。宫廷正骨传承至今已有几百年历史。 宫廷正骨的来历 在清朝，虽然满族是皇族，但其早年一直受到蒙古族生活习惯和生产方式的影响，在处理和治疗骨折筋伤方面具有非常丰富的实践经验，又因为绰班处历史地位十分特

中医流派 2025-05-23 47
襄阳何氏正骨学术流派是在继承和发扬中医药学遗产，吸收和结合现代医学基础上形成的，具有明显地域特点的中医学术流派。襄阳何氏正骨源远流长，距今已有100多年历史。襄阳何氏正骨发端于清朝末年，何成礼的祖父何勤本与湖南八哥拳武术家结为好友，并随其到湖南从师学习骨伤医疗技术，专治跌打损伤，数年后他学成回家。何成礼的父亲何开贵，青年时随父何勤本学艺，医术未成其父病故。开贵遂远赴山东，向在此行医的四叔学医，四叔

中医流派 2025-05-23 39
陇中正骨学术流派，源于平乐郭氏正骨，始于西北郭氏正骨创始人郭均甫先生，后经李盛华等传承人借鉴现代医学，不断探索、创新与完善，形成了以手法复位、夹板固定、药物辨证论治和功能锻炼为主，独具西北特色的陇中正骨学术思想体系。 陇中正骨学术流派以中医学基本理论为依据，始终坚持“整体思想”和“辩证施治”理念。认为骨伤科疾患虽然是局部病变，但要确立整体治疗的观念。根据伤情辨证分析，采取不同的治疗措施，或局部、或

中医流派 2025-05-07 32
“河南平乐是我曾经求学的地方，我的中医骨伤学术根基就在平乐。”在河南省洛阳市召开的全国第四届平乐正骨学术思想研讨会上，国医大师韦贵康如是说。他所指的“根基”，正是洛阳平乐郭氏正骨。 在有“十三朝古都”美誉的古城洛阳，平乐郭氏正骨与龙门石窟、洛阳水席、洛阳牡丹并称“洛阳四绝”，许多人都是听着它的传奇故事长大的。平乐郭氏正骨诞生于清朝乾隆年间，由郭祥泰创立。第二代传人郭树信创立了“整体辨证，手法整复，

医宗金鉴 2025-07-10 16
●肩至肘，长一尺七寸。●肘至腕，长一尺二寸半。（臂之中节曰肘。）●腕至中指本节，长四寸。（臂掌之交曰腕。）●本节至末，长四寸半。（指之后节曰本节。）●膝以下至外踝，长一尺六寸。●膝腘以下至跗属，长一尺二寸。（腘，腿湾也。跗，足面也。膝在前，腘在后。跗属者，凡两踝前后胫掌所交之处，皆为跗之属也。）●跗属以下至地，长三寸。●外踝以下至地，长一寸。●足长一尺二寸，广四寸半。按、方剂：●骨度乃『灵枢经·骨

医宗金鉴 2025-07-06 19
 尾□骨 ●尾□骨，即尻骨也。其形上宽下窄，上承腰脊诸骨。●两旁各有四孔，名曰八□，其末节名曰尾闾，一名□端，一名橛骨，一名穷骨，俗名尾椿。●若蹲垫壅肿，必连腰胯，内服正骨紫金丹，洗以海桐皮汤，贴万灵膏按、方剂：●正骨紫金丹：见颠顶伤●海桐皮汤：见两颧骨伤●万灵膏：见囟骨伤  歧骨 ●岐骨者，即两凫骨端相接之处，其下即鸠尾骨也。●内近心君，最忌触犯。或打扑，或马撞，则血必壅瘀而多疼痛：·轻者只在于

医宗金鉴 2025-07-02 17
夫手法者，谓以两手安置所伤之筋骨，使仍复于旧也。●但伤有重轻，而手法各有所宜，其痊可之迟速，及遗留残疾与否，皆观乎手法之所施得宜，或失其宜，或未尽其法也。●盖一身之骨体，既非一致，而十二经筋之罗列序属，又各不同，故必素知其体相，识其部位，一旦临证，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出，或拽之离而复合，或推之就而复位，或正其斜，或完其阙，则骨之截断、碎断、斜断，筋之弛纵、卷挛、翻转、离合，虽在肉里

医宗金鉴 2025-06-28 19
 山角骨 ●山角骨，即头顶两旁棱骨也。●凡有跌打损伤未破者·不拘左右，宣紫肿硬，瘀血凝聚疼痛，或昏迷目闭，身软而不能起，声气短少，语言不出，心中忙乱，睡卧喘促，饮食少进者。·宜内服正骨紫金丹，外用灸熨，如囟骨伤法。●如肉破流血不止者·先用马屁勃灰止血，后以榆树皮盖伤处，以艾合定痛散灸之。·如伤重者，先服人参紫金丹，后如前法。·如损伤太重，成破伤风，不治。按、方剂：●正骨紫金丹：见前颠顶伤。●人参紫

古今医统大全 2025-06-24 25
 病机 《内经》曰∶有所堕坠，恶血留内，腹中胀满，不得前后，先饮利药。此上伤厥阴之脉，下伤少阴之络，刺足内踝下然谷之前出血，刺足肘上动脉，不已刺三毛各一，见血立已，左刺右，右刺左。《灵枢》云∶有所堕坠，恶血留于内，若有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。又中风及有所击打，若醉入房汗出当风，则伤脾。又头痛不可取于 者，有所击堕，恶血在于内，痛不已，则侧刺不可远取也。张子和云∶诸落马坠井打扑，伤损闪

医宗金鉴 2025-06-16 18
 器具总论 ●跌扑损伤，虽用手法调治，恐未尽得其宜，以致有治如未治之苦，则未可云医理之周详也。●爰因身体上下、正侧之象，制器以正之，用辅手法之所不逮，以冀分者复合，欹者复正，高者就其平，陷者升其位。●则危证可转于安，重伤可就于轻，再施以药饵之功，更示以调养之善，则正骨之道全矣。  杉篱 ●杉篱者，复逼之器也。量患处之长短阔狭、曲直凸凹之形，以杉木为之，酌其根数，记清次序，不得紊乱，然后于每根两头各

外科骨伤科 2025-06-05 78
【披肩】古代正骨工具。是用熟牛皮制作的，用于锁骨骨折时固定肩部的工具。现已改用硬纸板及“８”形绷带固定来代替。

外科骨伤科 2025-06-04 50
【振榳】正骨用的拍打工具。为直径２～３公分的小木棒。用于：骨伤局部瘀血肿胀，可轻度拍打患部周围。头，胸震伤时，先用布缠裹头部，再轻轻拍打足心。可以起到气血流通，瘀肿消散的作用。

外科骨伤科 2025-06-02 26
【小夹板】正骨工具。四肢骨折时作固定用。是用柳木、杉木或胶合板等作材料，按肢体长短制成的长方形薄板。

外科骨伤科 2025-06-01 28
【竹帘】古代正骨工具。外形和构造与夏天的竹门帘相似。但其大小则根据患部的具体情况而定，可以包裹在伤肢的外面，用于四肢骨折的固定。规均改用“小夹板”代替。

外科骨伤科 2025-05-31 33
【杉篱】古代正骨工具。系根据伤肢的形状，患部的长短宽狭，用杉木条编成竹篱状(每个杉木条两头各钻一小孔，以绳联贯，其形如篱，故名)，用以固定骨折患肢，现多用“小夹板”代替。