来历 32篇文章

在神农架的向山峡谷里,长看一种像荷叶的药草,独茎圆叶,形如小碗,碗边有锯齿,开白色小花。叶中常聚满露水、雨水,能为采药人解渴。这种药草叫“江边一碗水”。 相传有一次,神农在崖边采药时,脚底下的石头松了,哗啦一声,滚下深沟,摔了个半死。等他清醒过来,觉得浑身疼痛难忍,口渴得要命,想喝点水,却又动弹不得。后来他勉强挣扎起来,爬到沟边,只见沟中流水浑浊不堪,腐草烂叶在其中散发出一阵阵臭味,令人作呕。神农

相传在很久以前,有位贤惠美丽的女子结婚后与丈夫相亲相爱,但美中不足的是她一直没有生育,婆婆认为她“命硬”,逼着她与丈夫离婚。一天,她正在暗暗垂泪,正巧有个郎中走过,得知此情,就给她搭脉,并告诉她丈夫说:“你妻子不会生孩子,并非她命硬,而是体内有痰结之故,我现在教你认一种草药,只要每天煎汤服,保证3个月后怀个胖娃娃。”第二天,其夫就按照吩咐,每天上山挖取那种草药的地下鳞茎,煎汤给妻子服用,一连服了3

近代以降,西风东渐,中医面临生死存亡之变局。中医之路,“返古”还是“维新”?“百年中医沉浮录”透过百年烟云,直指当下。 民国北洋政府统治时期,政局动荡不宁,南北战事难靖。在内忧外患之中,思想文化界的“新文化运动”蓬勃发展,德先生(民主)与赛先生(科学)深入人心。与传统文化息息相关的中医被认为属于旧学的阵线,日本留学西医归来的余云岫借势开辟了“新医”与“旧医”的战场,对中医进行各种抨击。在1929年

紫河车是人体胎盘的中药名,中医称为胞衣、胎衣等。胎盘的鲜品、干品均可入药。每个紫河车重约30~50,质地硬脆,有腥气。以整齐、紫红色、沽净者为佳。 胎盘既非草木,又非金石,世上也没有紫河,何以命名为“紫河车”呢?其实,这名字的来历带有浓厚的神话色彩。据《本草纲目》解释“天地之先,阴阳之祖,乾坤之始,胚胎将兆,九九数足,胎儿则乘而载之”,邀游于西天佛国,南海仙山,飘荡于蓬莱仙境,万里天河,故称之为河

传说苏家准备把苏小妹嫁给秦少游(秦观)为赉时、秦少游虽然当即应允,但想到传说中的苏小妹突额凹睛,秦少游对自己未来妻子的容貌若实放心不下。 秦少游从来没有看见过苏小妹,由于理学盛行,强调男女授受不亲,订婚之后更是不可能再见,又不好向别人打听,这一块心病着实越来越深。有一天终于得知苏小妹要人庙进香还愿,秦少游计上心来,把自己打扮成“化缘道人”,先在庙门前等着,苏小妹的轿子一到,秦少游就上前去求道:“小

有一年,华佗在徐土(今徐州)游学行医。他堂兄用小车把他母亲推来。华伦见母亲年老病危,行动喘息,说话气短,四肢无力,心里十分焦急。华佗母亲拉着儿子的手,泪流清面,说道:“儿啊!你能学到治病本事,为贫苦人家治好病,为娘的在九泉之下也就瞑目了。现在我已年老,又病成这个祥子,想在临死之前再见你一面,就请你堂兄把我送来,咱娘儿俩说几句话,娘就安心了。”华佗一听,伤心极了,含着眼泪把母亲的病仔细诊查了一遍,只

相传,一个偏远的小镇上住着一对相爱的夫妻。一天,妻子高热不退,昏睡不醒,身上有紫黑色斑疹。看了很多郎中,用了许多药石,病却迟迟不见好。丈夫愁肠百结,天天虔诚地拜佛祈祷,希望妻子早日醒来。一天天过去了,丈夫的膝盖跪出血来,佛祖终被他感动。一日,他在冥冥之中听见佛问自己:“你愿意用自己的生命来救她吗?”他毫不犹豫地答应了。佛接着说:“这里有一棵草,你每天必须用自己的鲜血来浇灌它。等它开花时,将用紫色的

打老儿丸,此名颇怪。说起来,这里还有一个离奇的故事。 相传,很久以前,一年轻女子手持木梓,在路上追打一须发皆白的老头子。 过路的人见了,无不愤然。论相貌,那女子无疑是老者的晚辈;即使是夫妻,年轻妻子在路上追打老年丈夫也令人难以容忍。于是,路人对那年轻女子群起而攻之。谁知那年轻女子的一席话,竞将过路的人惊得个个目瞪口呆。原来,被追打的老者,既不是“年轻女子”的丈夫,更不是她的长辈,而是她的儿子,所谓

中药“六陈”之说相沿l000多年,各家本草均末深加探索。初学中医的人,熟读六陈歌,却不知这六种中药为何宜陈久?“陈久”多少时间适合? 中药“六陈”之说,首先由南北朝著名医学家陶弘景提出;“橘皮用陈久者良、半夏陈久用之。”继后苏敬在《唐本草》言:“麻黄、陈皮、吴茱萸、半夏、枳实(枳壳)此应陈久也。”对于枳实、枳壳之用,清代医学家汪昂说,“皮厚而小为枳实,壳薄虚大为枳壳,陈者良,麸炒用。”宋代《局方》

井冈山有着良好的亚热带生态环境,森林覆盖率64%.有“绿色宝库”之称。其中有一种植物,高达1米,红褐色的茎杆,上结红色浆果,模样十分讨人喜欢。这是一种叫了哥王的植物。说起来,它的故事还江不少呢。 相传宋太祖赵匡胤就曾得到过它的帮助。宋太祖本是卖油郎出身,一次在市上因与人发生争执,被一班泼皮无赖痛打一顿,伤势很重。一个小偷路过看见,生了怜悯之心,便将自己随身所备的一条草药拧成的带子送给了卖油郎,卖油

花蕊石是一味临床上常用的止血药物、在这么关的名字后面,还有一段动人的故事。 传说在南宋时期,杭州风凰山麓的皇宫内有位漂亮的小公主,年方14,还未出嫁。有一段时间她却忽然患起病来.整日茶饭不思,面黄肌瘦,精神倦怠。当时皇帝请了不少医生来为她诊治,都不见效,就张榜招医,许诺若能治好小公主的疾病,将给予重赏。不久,皇宫门前来了一位郎中,要求给公主行病,太监领他来到公主寝宫外面,郎中见寝宫内外花团锦簇,使

传说战国时代楚怀王麾下一名大将项伯,带兵征战于盱眙,由于水土不服,许多士兵和战马患上了支气管疾病,咳喘不止,连项将军的宝龙驹也未能幸免。于是他急召军医救治,可惜无对症之药,眼看着宝龙驹病人膏肓。这时有人建议把马一杀了之。以补军粮。项伯却不忍心,念其随己征战多年,功劳显赫,遂将它放归山野,听其自然。数月后的一天,项将军到新扎营地视察,行到越来越多的士兵和战马染上咳喘病,战斗力锐减,十分焦急。忽然则他

在日常言谈中,人们经常用吃了“定心丸”来比喻思想、情绪得到了安定。殊不知“定心丸”确是一种药,且是古代军中的必备之药。 古代战争很残酷,刀光剑影,人叫马嘶,受了战伤,痛苦自不必言,那生死搏斗的场面,亦足以使人心有余悸,所以要治好伤,首先要恢复心神安定。于是就专门配制了用于安定心神的药丸,取名“定心丸”,创制者是明朝的军邓家茅元仪。 茅元仪,字止生,号石民,浙江归安(今湖州)人。明隆庆4年(1570

相传,有一位未婚的姑娘,因患了乳痈,胸部红肿痛痒,但又羞于开口。姑娘的母亲知道后,嘀咕道:“一个未婚姑娘家怎么会染上奶疮呢?”姑娘有口难言,烦闷抑郁,趁午间母亲熟睡后,便来到河边欲投河自尽。 当时河边正好有个姓蒲的渔翁在捕鱼,发现姑娘投河后,急忙救起这姑娘。渔翁问清姑娘自尽的缘由,一面叹息姑娘不珍惜自己的性命,一面叫自己的女儿蒲英去后山采了一种草药,捣烂后敷在姑娘的患处,红肿症状有所缓解。姑娘欣喜

印泥,是书房中的必备之品,但一般印泥易脱落,不耐藏,而八宝印泥则具有色泽鲜艳、气味芬芳、浸水不化、火烧留迹、燥天不干、雨天不霉、夏天不油、冬不凝冻八大优点,因而受到文人墨士的欢迎。 相传清代康熙十二年(公元1673年),有个叫魏长安的漳州人,经营一家“源丰药店”,专卖丹膏丸散。他潜心医药学,精心研制出一种“红色药膏”,选用珍珠、玛瑙、麝香、梅片、金箔、珊瑚、猴枣、艾绒8种贵重药材,再加人蓖麻油等调

在唐武德元年三月,李世民为了统一中国,马不停蹄地又去攻打西秦薛举,不幸在战场负伤,被当地一位老人所救,老人把一把比米还小的东西放在锅里,炒熟了递给秦王说:“请将军服用此物,可治伤痛。“秦王依百服下,一觉醒来,伤口果然不痛,并已结痂,李世民做了皇帝后,率众赶深山面谢老人,当他来到当年养伤的草屋时,只见门上挂了一把锁,还贴符一首顺口溜=:“黎民罂粟子罂粟子黎民,愿君永不忘,江山牢又稳。”李世民对草屋深

老鹳草有一段鲜为人知的传奇来历。相传在隋唐时期,我国著名的医药学家孙思邈云游四川峨眉山上的真人洞,并在洞中炼丹和炮制多种治疑难病的妙药以解除病人的疾苦。 由于四川属盆地气候,湿度很大,上山求医的患者大多都患风湿病,而孙思邈用遍所有方法仍束手无策,孙思邈陷于一片苦思之中。 一天,孙思邈带着徒儿上山采药,忽然发现有一只灰色的老鹳鸟在陡峭的山上,不停地啄食一种无名小草,随后沉重的躯体缓慢地飞回密林的鹳鸟

这就是费长房跟随一葫芦装药街头行医的老翁求道学医成神的故事。 “壶”为葫芦的古称,俗称葫芦瓜。《诗·豳[bīn]风·七月》:“六月食郁及薁,七月亨葵及菽,八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,采荼薪樗,食我农夫。” 此“断”的“壶”特指的就是干燥后用以盛药的葫芦,即“药葫芦”。 “悬壶” 即“药葫芦”的典故出自《后汉书·方术列传·费长房》载:“费长房者,汝南(今河南

相传神农采药时在一座山里得此奇兽。它周身像水晶般透明,能吃百草和百虫,各种药性均可通过观察它的肺腑、经络而一目了然。在此之前,神农只尝百草,而对鸟、兽、虫、鱼能不能当药无法断定。自从有了獐狮,神农识药再也不用发愁了。 一天,神农在山中发现了一条黑虫,一遇动静就蜷成一团,像颗圆溜溜的黑珠子,咕噜噜地滚下山去。神农从未见过这种怪虫,十分好奇,拣了一个放在手心把玩,并递给獐狮试服。獐狮闻了闻,龇了龇牙,

古往今来,我国许多行医者,多把自己的药铺、药店以“堂”相称,以堂为荣,如“天益堂”、“同仁堂”、“济益堂”等。据考证,这“堂”字之称,原是从我国古代医圣张仲景那时兴起的。 张仲景,名机,汉末著名医学家,南阳郡(今河南南阳市)人。自幼聪颖好学、博览群书。后拜本郡名医张伯祖为师,酷爱医学、潜心钻研。医术迅速超群,深受平民百姓爱戴。相传汉献帝建安中期,张仲景任长沙太守。那时,当地伤寒流行,百姓死亡者甚多