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《效皮陆体药名诗寄李献甫》是由北宋官至祠部郎中的诗人冯山写给好友李献甫的一首嵌入体药名长律。此诗堪称诗坛一奇葩:四十句一韵到底,每一联药名相对。读起来“丝般柔滑”,品起来意犹未尽。 我们先来看看此诗开始的前四联八句: 半夏劳奔走,当归计未成。向乌头雪白,虽远志澄清。 白屋游偏早,青云梦数惊。预知皆系命,无患可伤生。 这诗的一至四句叙思归:“我”在仲夏里劳苦奔波走动,应该是回到家乡的时节,却徒有打算

锦瑟唐·李商隐锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。 重过圣女祠唐·李商隐白石岩扉碧藓滋,上清沦①谪得归迟。一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所,杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。    按:①一作论 题僧壁唐·李商隐舍生求道有前踪,乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗,小来兼可隐针锋。蚌胎

新作西庵将及春景戏成两诗请李思中节推同赋  再赋   (一) 百草霜雪死,半天河汉1斜。 竹含轻紫粉,梅发淡红花。 蘸甲2香醪酽3,搔头垢4发华5。 北亭欢宴罢,灯烛夜明沙。 【诗尾有注:官舍有紫竹红梅】 (二) 起自然铜鼎,烹茶滴乳香。 深冬灰正冷,新腊雪须当。 我意空青眼,君才贯众长。 唱酬几百合,衰白荷6相忘。   这两首嵌入体药名诗是时号“三孔”之一的北宋文学家、诗人孔平仲([1044-1

所谓时差治疗法就是利用人体生理、病理活动节律制定的一种不用任何药物、针刺等,仅仅通过改变作息、进餐时间来调整人体节律从而愈病的方法。 中医强调天人合一,认为人体的健康与大自然息息相关,在此基础上,李济仁教授提出了"时差疗法",即利用人体生理、病理活动节律,通过改变作息、进餐时间来调整人体节律,达到治病的目的。在临床上,他将这种方法运用于减肥、失眠、预防心脑血管病变发作、消化道溃疡等多种疾病,都收到

苔藓植物是一种小型的绿色植物,结构简单,仅包含茎和叶两部分,有时只有扁平的叶状体,没有真正的根和维管束,它可入药,具有一定的药效。据说,是明代名医李时珍发现了它,并将其入药。 相传,一个盛夏的黄昏,李时珍躺在躺椅上,凝望正房东夹道上空那个硕大的蜘蛛网,上面星星点点沾了一些蚊蝇之类。不知道蜘蛛藏在哪里。突然一只黄蜂撞在上面,嗡嗡的悲鸣声伴随着挣脱,很是可怜。 一只蜘蛛从椽子背后顺着游丝爬了过来,与入

提出“精兵简政”建议的陕北开明绅士李鼎铭先生,因毛泽东《为人民服务》一文而为人们所熟知,但很少有人知道他早年还是位名医呢。他承袭祖传,医术高明,在家乡米脂城开了家“常春医馆”,坐堂行医,誉满杏林。 抗战时期,李鼎铭作为陕甘宁边区政府副主席,在忙碌的工作之余,仍然没有放弃他擅长的本草方剂。 毛泽东在长征途中因风寒侵袭,患上了关节疼痛之症。有一段时间毛泽东病情加重,连胳膊都抬不起来了,用西药治疗了好长

战国时期,名医扁鹊在渤海一带行医,一日,他正从药罐中取出炮制好的青礞石,准备研末为一位名叫阳文的邻居治疗中风偏瘫。这时,门外传来一阵喧闹声,扁鹊问其究竞,原来是阳文家中养的一头十几年的黄牛。不知何故,近来日见消瘦。以致不能耕作,故阳文的儿子阳宝请人把牛宰杀了。谁知。阳宝发现牛胆里有块石头,扁鹊对此颇感兴趣,嘱阳宝把石头留下,以便进一步研究。阳宝笑了:“先生莫非想用它做药?黄牛之病源于结石,这结石乃

【瘤】是在体表生长的赘生物。李榳《医学入门》说:「瘤初起如梅李,皮嫩而光,渐如石榴瓜瓠(音户)之状,原因七情劳欲,复被外邪,生痰聚瘀,随气留住,故又曰瘤[病赘],总皆气血凝滞结成。」根据其形状和病因的不同,分“气瘤”,“肉瘤”,“筋瘤”,“血瘤”,“骨瘤”和“脂瘤”等,各详本条。

今人皆知宋代词韵历史最高,但不知药名诗这种小众诗作也是自官至太常少卿的陈亚始开始独树一帜。所谓药名诗,一般是指符合韵律要求且每句至少嵌入(含有)有一味或本字或谐音的药名的诗,即常说的“嵌入体药名诗”。据考证,药名诗始于南朝齐,现存最早的即王融的《药名诗·重台信严敞》这首诗。而在唐朝后末期由文学家、诗人,世称“皮陆”的皮日休(字袭美,号逸少,号鹿门子)和陆龟蒙(字鲁望,自号天随子、甫里先生、江湖散人

已拜读“葆伢美”和“国医正宗”先后接续对北宋冯山《效皮陆体药名诗寄李献甫》诗的赏析,受教良多。让人觉得此诗于平铺直叙中的风淡云轻里,因为典故的不经意应用,实则是妙笔生花里情密意急的呐喊。全诗由一至四句的叙思归不移开始,接着在五至八句叹人生无奈,接着于九至十二句慨想家因由,然后在十三至二十句述生活日常,则于二十一至二十四句绘秋景悲绪。我就挑这自认相对简单点的绘秋景部分来投砾引珠吧。 紫茜江山秀,婆娑

李氏祖籍湖北麻城孝感乡,杵针疗法系入川始祖李尔绯老太祖公少年时候师从如幻真人学到的,在川已经16代。 杵针疗法,历代医经未载,其学术思想,本于羲黄古易,其辨证、立法、取穴、布阵,深寓《周易》、《阴符》之理、气、象、数且与《内、难》理论水乳相融: 杵针疗法的特点是:其辨证思想与祖国医学理论相同,其不同之处有: 一、不用药物,但也不排斥药物; 二、虽属针灸疗法,而不用金针、砭石刺入穴下,故无破皮伤肌之

宋代著名词人李清照在《金人录后序》中,记有她与丈夫赵明诚回青州(今山东益都县)故第闲居时的一件生活趣事:每获一书,即同共校勘,整集签题,得书画彝鼎,亦摩玩舒卷,指摘疵病。夜尽一烛为率。故能纸札精致,字画完整,冠诸收书家。余性偶强记,每饭罢,坐归来堂, 烹茶,指堆积书史,言某事在某书某卷第几页第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起。李清照、赵明诚夫妇在饭后间隙,一

李渔(1611~1680年),原名仙侣,号天征,后改名渔,字笠翁,一字笠鸿、谪凡。李渔祖籍在浙江兰溪下李村,生于雉皋(即今江苏如皋)。李渔是明末清初一位杰出的戏曲和小说作家,在他的作品中,对茶事有多方面的表现。 《明珠记?煎茶》的剧情中,三十多名宫女去皇陵祭扫,途经长乐驿。这个驿站的驿官叫王仙客,听说他的未婚妻亦在其中,便乔装打扮,化妆成煎茶女子,打探消息。王仙客坐拥茶炉煎茶,待机而行,恰逢其未婚

【四大家】明代医家多以张仲景,刘完素,李东垣和朱丹溪等四位医学家为四大家。清代医家多以刘完素,张子和,李东垣和朱丹溪等四位医学家为四大家。后者又称“金元四大家”。一般所指四大家都是指金元四大家。

[主内容] 李中梓士材学派创始人    士材学派创始人——李中梓(1588—1655年),字士材,号念莪,又号尽凡居士。江苏云间(又名华亭、松江府)南汇人,为明末清初著名医学家。   其1637年撰《医宗必读》:卷一医论及图说——以介绍医学源流、指导学医门径为主的医论共14篇,图说部分则根据《内经》列述人体骨度部位及脏腑、生理等;卷二为新著四言脉诀、脉法心参及色诊三篇,提纲挈领地阐述中医的脉学、诊

少年李时珍就已懂得医术。有一次,李时珍的好朋友冯玉山慌张来请李时珍的父亲去看病。冯玉山的父亲和人怄气,急火攻心,痰火壅盛一下子背过气去。李时珍的父亲给冯玉山的父亲灌了蒜汁将他救起,随后开了药方,叮嘱文火煎服。 七天之后,李时珍问及病情,冯玉山说病无起色,又问煎药用的什么水,他说就是缸里的水。李时诊听罢开了药方递给冯玉山,冯玉山打开一看,上面只写了三个字“井华水”。冯玉山不解,李时珍便道:“医书上说

李时珍是我国明代著名的医学家、药学家,在《李时珍的传说》中,记载一则铁拐李三试李时珍医术的传说故事,该文虽然夹杂一些唯心思想和迷信色彩,但它表达的情感和医疗手法是合于现实的。 铁拐李一试李时珍 李时珍自幼聪颖过人,能文善学,八仙中的铁拐李给他起名“时珍”,随父钻研医术,26岁就开始独立行医,渐渐声名鹊起。一天晚上,一名道童请李时珍去道观出诊说:“一群香客,傍晚来到道观参拜,突然全倒在殿前,不省人事

医圣祠 位于河南南阳市东关温凉河畔,为纪念东汉著名医学家张仲景而建。正院有山门、中殿、两庑,偏院有医圣井、医学桥、秦问亭等,大门内10米许为张仲景墓。 李时珍墓 坐落于湖北蕲春县蕲州镇东门外两湖之滨。20世纪50年代,墓冢得以重修,并增建了莲池、牌坊、拱桥、层台、药圃、六角亭、纪念碑及陈列馆等。 华佗庵 位于安徽亳州城内。此庵为后世纪念华佗所设,庵内塑有华佗像及华佗传世验方。 华佗墓 位于江苏徐州

紫苏是中国的传统中药,其性辛、温,归肺、脾二经。可发表散寒、行气宽中、解鱼蟹毒。主要用于治疗风寒感冒、脾胃气滞及进食鱼蟹导致的腹痛、腹泻,还能宽胸利膈、顺气安胎等。紫苏茎叶清香扑鼻,嫩叶可生食、做汤或煎炒。我国食用紫苏的历史相当悠远。明代李时珍言:“紫苏嫩时有叶,和蔬茹之,或盐及梅卤作菹食甚香,夏月做熟汤饮之。”近年来研究发现紫苏有以下新用途: 抗癌 紫苏油可明显抑制化学致癌剂所致的癌症发病率,减

新作西庵将及春景戏成两诗请李思中节推同赋宋·孔平仲 (一) 鄙性常山野,尤甘草舍中; 钩帘阴卷柏,障壁坐防风。客土依云实,流泉架木通;行当归老矣,已逼白头翁。 (二) 昨1叶何摇落,今逢淑景天。山椒红杏火,岩石绿苔烟。炉火沉香烬,琴丝续断弦。忍冬已彻骨2,衰白及长年。    【按】     第一首诗写诗人住在茅屋里,坐在林荫下,微风拂面;眼望飞云,耳听泉声,感叹岁增。第二首写初春咋寒还暖,窗外陈叶