杂病 21篇文章

中医流派 2025-05-15 39
湖湘欧阳氏杂病学术流派最早可溯源至明清。创始人欧阳履钦(1884-1951)，临床揽长内科，亦精通妇、儿、眼、喉、外科。学术上以“寒溫并重，不偏不倚";"对比思辩同中求异";"抽添补泻，层次分明”为主要特点。第一代核心传承人受业侄欧阳锜系统继承了履钦先生的学术经验并发扬光大，成为全国著名中医学家及湖南“五老”之一。第二代嫡系及代表性传承人从不同角度继承发展了欧阳氏杂病学术流派的学术经验，各有所成。

伤寒杂病论 2025-06-08 41
问曰：“凡病欲知何时得，何时愈？” 答曰：“假令夜半得病者，明日日中愈；日中得病者，夜半愈，何以言之，日中得病夜半愈者，以阳得阴则解也；夜半得病明日日中愈者，以阴得阳则解也。” 寸口脉浮为在表，沉为在里，数为在腑，迟为在脏，假令脉迟，此为在脏也。 趺阳脉浮而涩，少阴脉如经者，其病在脾，法当下利。何以知之，若脉浮大者，气实血虚也：今趺阳脉浮而涩，故知脾气不足，胃气虚也。以少阴脉弦而浮（一作沉）才见，

伤寒杂病论 2025-06-05 39
【问曰】上工治未病，何也？ 【师曰】夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾，肾气微弱，则水不行；水不行，则心火气盛，心火气盛则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛，肝必自愈。此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不可用之。经曰：勿虚虚，勿

中医流派 2025-05-22 58
丹溪杂病派是以探讨气血津液病机为主要课题的杂病临床流派。创始人是元代名医朱丹溪，他在总结金元诸名医学术经验的基础上，提出从气血痰郁论治杂病的思想，他不专宗调补，而若眼清除体内的病理产物，或治痰，或治瘀，或调气，或泻火，成为翘楚卓立、自成体系的一大家，故后世有“内伤法东垣，杂病用丹溪”的说法。丹溪之后，明代一批丹溪的弟子及私淑者又进一步发展了丹溪的杂病学说。清代以后，丹溪的杂病学逐渐与易水内伤学相融

脉经 2025-05-20 31
滑为实为下（又为阳气衰）数为虚为热，浮为风为虚，动为痛为惊口。沉为水为实（又为鬼疟）弱为虚为悸。 迟则为寒，涩则少血，缓则为虚，洪则为气（一作热），紧则为寒，弦数为疟。 疟脉自弦，弦数多热，弦迟多寒。微则为虚，代散则死。弦为痛痹（一作浮为风疟）偏弦为饮，双弦则胁下拘急而痛，其人涩涩恶寒。 脉大寒热在中。伏者霍乱。安卧脉盛，谓之脱血。 凡亡汗，肺中寒饮，冷水，咳嗽，下利胃中虚冷，此等其脉并紧。浮而大

杏林诗话 2025-05-19 48
半身不遂，亦作“半身不随”，又名“偏枯”； 原为医学病症名，指半边身体不能随意转动或半边肢体瘫痪，亦即偏瘫，通常为中风后遗症。作为成语，有时比喻诗文部分好，部分不好，不够匀称。遂：通“随”，顺从。典出东汉·张仲景《金匮要略·中风历节病脉证并治》：“夫风之为病，当半身不遂，或但臂不遂者，此为痹。脉微而数，中风使然。” 有“方祖”、“医圣”之称的“建安三神医”之一的东汉张机（字仲景），著我国现存最早的

中藏经 2025-05-17 54
夫人生气健壮者，外色光华，内脉平调。五脏六腑之气消耗，则脉无所依，色无所泽，如是者，百无一生。虽能饮食行立，而端然不悟，不知死之逼矣实为病□，其大法列之于后。病瞪目引水，心下牢满，其脉濡而微者死。病吐衄泻血，其脉浮大牢数者死。病妄言身热，手足冷，其脉细微者死。病大泄不止，其脉紧大而滑者死。病头目痛，其脉涩短者死。病腹中痛，其脉浮大而长者死。病腹痛而喘，其脉滑而利，数而紧者死。病四逆者，其脉浮大而短

伤寒杂病论 2025-05-16 37
同曰：“脉有阴阳，何谓也？” 答曰：“凡脉大，浮、数、动，滑，此名阳也；脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。” 问曰：“脉有阳结阴结者，何以别之？” 答曰：“其脉浮而数，能食不大便者，此为实，名曰阳结也，期十七曰当剧，其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反鞭（音硬，下同），名曰阴结也，期十四曰当剧。” 问曰：“病有洒淅恶寒，而复发热者何？” 答曰：“阴脉不足，阳往从之，阳

伤寒杂病论 2025-05-15 39
问曰：“翕奄沉，名曰滑，何谓也？” 师曰：“沉为纯阴，翕为正阳，阴阳和台，故令脉滑。关尺自平，阳明脉沉，食饮自可，步阴脉徽滑，滑者紧之浮名也。此为阴实，其人必股内汗出，阴下湿也”。 问曰：“曾为人所难，紧脉从何而来？” 师曰：“假令亡汗，若吐，以肺里寒，故令脉紧也。假令咳者，坐饮冷水，故令脉紧也。假令下利．以胃虚冷，故令脉紧也。” 寸口卫气盛，名曰高。（高者，暴狂面肥。）荣气盛，名曰章。（章者，暴

中医流派 2025-05-09 36
朱丹溪(1281-1358)，名震亨，字彦修，浙江义乌人，世居丹溪，后学便以丹溪为称。丹溪得杭州名医罗知梯之薪传。罗为刘完素的三传弟子，又旁通李东垣、张子和诸家，丹溪故能集金元诸大家之精华，而在杂病证治方面独树一帜，后人有“内伤法东垣，杂病用丹溪”之说。著作有《格致余论》《局方发挥》《丹溪心法》等。 近人周学海指出：“丹溪一生，学力全在治郁、治痰。读者宜留意此。气郁之而痰生，郁之与痰，气血之辨，病

中医流派 2025-05-09 39
沈金鳌(1701-1775年）发字芊绿，号汲门，晚号尊生老人，清代无锡人。据其兄咕瞻言，沈氏“博古明经，一生笃学。大约四十以前，专志儒书，四十以后专攻医学。”曾师事名医孙庆曾，著作总称《沈氏尊生书》，其中《杂病源流犀烛》一书，反映了经典杂病学的思想。 《杂病源流犀烛》共30卷，刊于1773年。此书内容以论杂病证治为主，所谓杂病，沈氏认为：“人之有病，或感七悄，或染六淫，皮毛肌肉，经络脏腑，受其邪即

中医流派 2025-05-07 46
山西门氏杂病流派是以我省已故著名医家门纯德先生的学术经验为渊源，经过三代人近半个世纪的传承、发展而形成的具有鲜明特色的中医学术流派。该流派以门纯德先生为流派创始人，以门理章、曹忠、门军章、门九章等为代表性传承人，经过近50余年的继承与发展演变，累计培养千余人才，其中嫡传50余人，形成了一批以硕、博士学历为主体，临床与教学、科研并重，活跃在临床一线的传承队伍。 以门理章、门军章、门九章为代表门人弟子

中医流派 2025-05-05 40
一、认为气血失调是疾病的基本病机 《灵枢·本脏篇》指出：“人之血气精神者，所以奉生而用于性命者也”。说明气血津液是维持脏腑机能活动的物质基础。与易水内伤派不同，丹溪杂病派着眼这些体内物质基础的变化。朱丹溪说：“气阳血阴，人身之神，阴中阳秘，我体常春”(《格致余论》）“气为阳宜降，血为阴宜升，一升一降，无有偏胜，是谓平人”。(《局方发挥》）气血的和畅是健康的基础，反之则是酿患的前提，无论是内伤七情、

女科要旨 2026-05-01 3
□门人问曰∶此书调经、种子、胎前三篇，引经外又参以时法，或附以新论，可谓宜古宜今，贤愚皆可共晓。而产后一篇， 杂病一篇，全录《金匮》原文，衬以小注而串讲之，诸家杂说，姑附于后，不加一字论断。一书体例，如出两手，何欤？曰∶群言淆乱衷于圣。仲景后无书可读，而妇人产后，各家各逞臆说，互相议论。余所以止录《金匮》全文，如日月一出，爝火无光。至于杂病，原与男子无异，而各家竟与男子各病外，强分出病名，转觉多事

医学三字经 2026-03-02 13
妇人病 四物良 与男子同，唯经前产后异耳。《济阴纲目》以四物汤加香附、炙草为主，凡经前产后，俱以此出入加减。月信准 体自康 经水一月一至，不愆其期，故名月信。经调则体自康。渐早至 药宜凉 血海有热也，宜加味四物汤，加续断、地榆、黄芩、黄连之类。渐迟至 重桂姜 血海有寒也，宜加味四物汤，加干姜、肉桂之类；甚，加附子。错杂至 气血伤 经来或早或迟不一者，气血虚而经乱也，宜前汤加人参、白术、黄 之类。归

时方妙用 2026-01-17 6
一经水不调属虚者．乃冲任之血不足．宜服归脾汤二十剂．再以海螵蛸四两．茜草一两．以一经水不调属实者．自有实症实脉可验．宜四物汤．加醋炒大黄香附桃仁丹皮青皮红花之类．一经水不调因郁而致者．宜加味逍遥散．一妇人肥而不妊．乃子宫脂满．宜四物汤．去地黄．加香附半夏贝母．以益母膏为丸．如瘦一妇人带病．皆由中土亏损．带脉不能收引．以致十二经脉．因而内陷也．宜六君子汤．加炮姜以补脾．甚者．以补中益气汤．以提之．或

针灸神书 2026-01-09 9
百会在顶中，两耳尖端上，顶心是正穴，二分沿皮向。风池在耳后，发际陷中透，横针右边左，侧刺左透右。地仓口角旁，针缝穴道处，针入二分可，灸之加艾炷。人中生鼻下，穴取五分平，噙水亚珠现，五分穴内明。睛明目内 ，折分才半是，雀目冷泪流。停针行妙计。承浆在下唇，点穴要分明，宛中针半寸，手法一般同。颊车面推下，颊骨陷中迁，沿皮向下取，直透地仓边。风府在顶后，发际一寸边，浅刺一分可，深刺禁相妨。迎香鼻上旁，嫩骨

金匮玉函要略辑义 2025-10-30 22
妇人中风七八日．续来寒热．发作有时．经水适断．此为热入血室．其血必结．故使如疟状．发作有时．小柴胡汤主之．（方见呕吐中．○来．伤寒论．太阳下编．作得．断下．有者字．）〔程〕妇人伤寒中风．六经传变治例．与男子同法．唯经水适来适断．热入血室．与夫胎前产后．崩漏带下．则治有殊也．妇人经行之际．当血弱气尽之时．邪气因入血室．与正气相搏．则经为之断．血为之结也．血结则邪正分争．往来寒热．休作有时．与小柴胡解

研经言 2025-10-27 14
丹溪谓《金匮》为论杂病之书，以示别于《伤寒论》似也。抑知《金匮》即论伤寒中杂病，非论一切杂病乎！夫痉、湿、 、奔豚气、宿食、呕吐、哕、下利之为寒类，仲景有明文；百合、狐惑、阴阳毒之属寒科，《千金》有成例；疟、痈、咳、心痛、腹满、寒疝、积聚、水气之挟寒，见于《灵》、《素》∶中风、历节、心痹、胸痹、痰饮，消渴、黄胆、惊悸、吐衄、下血、瘀血、转筋、狐疝之或由风或由寒，详于《病源》，虚劳必助其阳，肢肿必吐