汉以上有说无方.由汉以下方与说始备.说不乖理.方不违义.斯其为良医矣.古之医有俞跗.渤海秦越人.其为术不止汤熨针石.能视见人五脏 结.割皮解肌.湔浣肠胃.神秘精妙.咸可为后世法.汉仓公得黄帝扁鹊脉书.其言人生死不爽毫发.司马迁备载之.后世多不晓.然其意则微矣.医之攻疫.犹将之制敌.善将者不择人而战.善医者不择病而治.余观韬钤诸书.阴阳变化.纵横间谍.天地人事之纪.莫不详究.下至云鸟龙蛇八阵六花之奇
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夫六识之中.以眼为上.称为日月.喻以骊珠.记二两下以玄黄.脏四气而通胆.胆视故得身安.明达规矩.全躯莫贵乎斯.上士之人.自调五脏.而能养神之安.即使脏和.和则眼目清洁.时遇失养.治疗易痊.纵有微 .容可驱遣.中士之人.犹能眼动静.自晓节宜,设使气厄.亦能除矣.下等之类.损益既昧.寒暄失宜.但有疾证.不能疗矣.遂有所伤者也.故致如目者.惟轻膜果里水.水之性澄清.不奈纤埃.易致其损.皎洁莹净.无不鉴明
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凡二十九种桂 味甘辛.大热,有小毒.主利肝肺气.头痛.日华子治一切风.明目.松脂 味苦甘温无毒.除胃中伏热.枸杞 味苦寒.根名地骨皮.大寒.子微寒无毒.春夏采叶.秋采茎实.冬采根.药性论.叶和羊肉作羹.益人甚.除风明目.若渴可煮作饮.代茶饮之.主患眼风障.赤膜.昏痛.取叶捣汁.注眼中妙.千金方.治肝虚.或当风眼泪.枸杞最肥者二升.捣破.纳绢袋中.置罐中.以酒一斗浸干.密封勿泄气.三七日.每旦饮之.
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接骨木,味苦、辛,气平,有小毒,入骨节,专续筋接骨,易起死回生。折伤吞酒,风痒汤浴。只用之以接续骨节,产前、产后皆不用。存之以备折伤之需。生接骨木独用之,接骨固奇。然用之生血、活血药中,其接骨尤奇。但宜生用为佳,至干木用之,其力减半,炒用又减半也。盖取其生气则神而已矣。
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木瓜,味酸,气温,无毒。入手太阴、足厥阴之经。气脱能固,气滞能和。平胃以滋脾,益肺而去湿,助谷气,调荣卫,除霍乱,止转筋,祛香港脚,禁水利。但可臣、可佐使,而不可以为君。乃入肝益筋之品,养血卫脉之味,最宜与参、术同施,归、熟并用,生者可以辟邪也。或疑木瓜可以为君,治霍乱转筋实神。不知木瓜非君药,霍乱,非香薷不能转其逆,木瓜不过助香薷而回筋,不能助香薷而返气。且香薷无参、术,则返逆之气亦不能骤顺也。
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柘木,即柞木也。柞木,苦平。最消酒毒,一缸佳酿,只消一枝柘木入之,即变为水。尤能开产门交骨,同人参、当归、川芎服下,少刻即骨响,而儿门大开,儿随之而下矣。此物必须儿头在产门边始可用,否则,先开交骨,又变生不测矣。柘木枝,开产门交骨尤神,下喉不须一时立开,余亲试而奏效者也。但服后断须安眠,则骨开自易。三吴临产之时,每教产妇绕室而走,走则骨坚,转难开矣,非柘木之不效也。或柘木枝,既是开产门交骨神药,则
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木通,即葡萄根也。味苦涩,气微寒。入膀胱。逐水气,利小便。亦佐使之药,不可不用,而又不可多用。多用泄人元气。或疑木通利水,去滞气,亦有益之品,何先生谓是泄人元气?曰∶木通利水,何异于猪苓,但嫌其苦寒损胃,非若淡泻之无害也。胃气既伤,元气必耗,故用之为佐使,则有功无过。倘多用之为君,则过于祛逐,元气必随水而走,安得不耗哉。
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广木香,味甘、苦,气温,降也,阴中阳也。无毒。能通神气,和胃气,行肝气,散滞气,破结气,止心疼,逐冷气,安霍乱吐泻,呕逆翻胃,除痞癖症块、脐腹胀痛,安胎散毒,治痢必需,且辟疫气瘴 。但此物虽所必需,亦止可少用之为佐使,使气行即止,则不可谓其能补气,而重用之也。大约用广木香由一分、二分,至一钱而止,断勿出于一钱之外,过多反无效功,佐之补而不补,佐之泻而亦不泻也。或问广木香与青木香,同是止痢之药,子何
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(芝杨)解肠胃热毒成痔木耳(专入大肠胃)。生非一木。良枯莫辨。(权曰。蕈耳古槐桑树上者良。柘木者次之。其余树木多动风气。发痼疾。令人肚下急。损经络背膊。闷人。藏器曰。木耳从下过者有毒。枫木上生者令人笑不止。采归色变者有毒。夜有光。欲烂不生虫者。并有毒。须生捣冬瓜蔓汁解之。)据书所载。能治痔疮 肿。崩中漏下。(用此炒黑为末。酒调方寸匙服。)眼流冷泪。(用木耳烧存性。木贼一两。为末。每用二钱。以清米泔
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麻木之症,有但麻而不木者,有麻木兼作者,麻为轻而木为重;木则不知痛痒寒热,即经所谓不仁也。有因风伤卫气,气凝不行而致者,有因寒伤荣血,皮肤不荣〔无血以和之。〕而致者,有因湿伤肌肉,脉理不通而致者,宜参治痹方治之。亦有因气虚,因血少,因气滞,因死血,因湿痰之不一,各有的症可凭,详审投剂,庶不致误。养阴清热润燥汤〔见燥。〕治血液苦涩,虚火作麻,甚则不仁。原方宜加甘菊 首乌 秦艽之属,手臂麻木,宜桑枝煎
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