方书 11篇文章

经云。爪甲与爪甲角间。与外间内侧与外侧。与夫陷者宛宛中。要精审其某穴去某处几寸。与其穴去处同者。自各有经络。  

毛诗注疏 尚书注疏 礼记注疏 周礼注疏春秋左传注疏 尔雅注疏 史记 前汉书后汉书 三国志 晋书 南北史宋书 隋书 唐书 文选孔子家语 庄子 列子 荀子淮南子 抱朴子 山海经 说文通典 素问 巢氏病源 蜀本草吴氏本草 食疗本草 四声本草 删繁本草食性本草 唐本草余 南海药谱 药性论本草性事类 日华子本草 雷公炮炙论 药总诀陈藏器本草拾遗 药对 张仲景方 圣惠方千金方 千金翼 千金髓 外台秘要灵苑方

《黄帝内经素问》黄帝与歧伯、鬼臾区辈问难之书。《颅囟经》世传为黄帝之书。至周穆王时,师巫得之于崆峒洞,今不可考。《石壁经》或传以为黄帝时书,疑未必然。得之湘阴士人朱中立不倚。《金匮要略》后汉张机作。机,字仲景。前此其书未出,至国朝,翰林学士王洙在馆阁日,于蠹简中得之。《华佗九候》后汉华佗撰。佗,字符化,沛国谯人。《葛氏肘后》晋葛洪撰。洪,字稚川,丹阳句容人。今书三卷。按《晋史》本传云∶《肘后要急方

尝思一阴一阳,互为之根,天地之气化也。人禀天地之气化以生,即人身各具一小天地,其气化何独不然。是以人之全身,阴阳互相维系,上焦之阳藏于心中血,中焦之阳涵于胃液,下焦之阳存于肾水,凡心血、胃液、肾水皆阴也。充类言之,凡全身津液脂膏脉腺存在之处,即元阳留蓄之处。阳无阴则飞越,阴无阳则凝滞。阳盛于阴则热,阴盛于阳则冷。由斯知阴阳偏盛则人病,阴阳平均则人安,阴阳相维则人生,阴阳相离则人死。彼为贵阳抑阴之论

《圣惠方》国朝太宗皇帝太平兴国中编。《圣济经》国朝徽宗皇帝御制。《太医局方》朝奉郎尚书库部郎中陈师文等编。《证类本草》唐慎微纂。传其书者失其邑里族氏。《良方》眉山苏子瞻、梦溪沈存中所论方书。《活人书》奉议郎致仕朱肱字翼中撰。《养生必用》初虞世绍圣中编。《婴童宝鉴》太湖钓叟栖真子撰。《茅先生方》少室山无梦茅先生方。《博济方》太原王衮撰。《灵苑方》本方不载所作人姓名。《汉东王先生方》本方不载名字。《万

【方书】指专门记载或论述方剂的着作,如清.汪昂的《医方集解》(公元1694年),清.鲍相璈的《验方新编》(公元1846年)等。指一般有处方的医书,如刘恕《通鉴外纪》:「遂作方书,以疗民疾。」就是指一般医书,因医书中多载有方剂。又如《千金要方》(公元652年)、《千金翼方》(公元682年),虽以“方”为书名,实际上包括基础医学及临床分科。

[主内容] 最早记载金针拔障术治疗白内障的《外台秘要》     《外台秘要》,亦叫《外台秘要方》,由唐代著名医学家和中医文献学家王焘(约670~755)撰,可称是集唐以前方书大成之作,成为中医重要文献之一。      该书不仅对药王孙思邈的《备急千金要方》、炼丹家葛洪的《肘后备急方》之类的著作仔细研究,收录陈延之(注:南北朝时宋齐间医家,清于医术,善治伤寒及温病等热性疾病,于温热病方面,已有清热解

彦之先生癸巳夏折左肱,南行求治,得《跌损妙方》一编,由是小愈,今秋重加校订,梓而难其资,就商于余。余读之,用药平稳,立法精详,洵医林中仅见之作。可补《灵》、《素》以来所未备,程子云∶一介之士,苟存心于利物,于人必有有济,先生之谓与。爰助其刊资,并缀数言于后。道光丙申九月 同学愚弟胡泉  

《脉经》是一部以脉为主体的著作,虽然徵引了《内经》、仲景等书,但言脉部分是以脉言病的(1—6卷),《脉经》以脉为中心列出病证,这对理解脉是必需的,但只列病证而不是或者说是不包括用辩证为观点和方法去“平脉辩证”,质言之,只是死板僵化地列出病证,而非在医理脉法的基础上去分析去认识脉象在诊病辩证中的作用和更好的将脉象理解深、理解透,使它为临床服务,这是一个很大的问题。《脉经》的方法对脉象来说定出了规范和

脉诊在医药方书中的位置与实际应用等问题,是脉学中的一个学术色彩很浓的临床实际问题。对此在脉法的起源形成阶段亦即古代脉法阶段,已于有关各专题叙述过了。这里主要就《脉经》或说《脉经》以后有关这方面的内容做一专题的讨论。 脉法出自医经家,见于《汉志》,谓:“医经者,原人血脉、经络、骨髓、阴阳,表里,以起百病之本,死生之分,而用度箴石汤火所是,调百药齐和之以宜。至齐之德,犹慈石取铁,以物相使。拙者失理,以

宋以来医学专著与专科著作日多,但是此时方书、脉书分成两个系列的形式已经定型,其中尤其是脉书以脉为主列出病证的形式的影响所及,在医书著作里亦多是论列证候治治疗而不及脉,亦以两个系列的形式出现。我们看朱元以下的综合性临床医学著作中,往往都单有脉学的一部分专篇专题等,某些专科书亦有这种情况,如元·齐德之的《外科精义》就有专篇的脉诊著作,它与一般脉书没有什么两样,只是更重视有关外科问题而已。明后叶王肯堂著