手厥阴心包络经 卷七 11篇文章

针灸大成 2025-06-10 61
手厥阴经穴主治 滑氏曰：『手厥阴心主，又曰心包络，何也？』曰：『君火以名，相火以位，手厥阴代君火行事，以用而言，故曰手心主；以经而言，曰心包络，一经而二名，实相火也。』手厥阴心包络经穴歌 九穴心包手厥阴，天池天泉曲泽深，                郄门间使内关对，大陵劳宫中冲侵（左右一十八穴）。此一经起于天池，终于中冲，取中冲、劳宫、大陵、间使、曲泽，与井荥俞经合也。脉起胸中，出属心包，下膈，

古今医统大全 2025-07-11 15
手厥阴心包络经穴图（图缺）【主治】心痛善惊，心热烦渴，臂肘摇动，伤寒呕吐气逆。 门 在掌后去腕五寸，手厥阴心包络脉 。针三分，灸五壮。【主治】呕血衄血，心痛呕哕，惊恐神气不足。间使 掌后三寸两筋间陷中。心包络脉所行为经金。针三分，灸五壮。【主治】伤寒结胸，心悬如饥，呕沫少气，中风气塞昏危，喑不语，鬼邪，霍乱干呕，妇人月水不调，小儿客忤，久疟。内关 掌后去腕二寸，两筋间与外关相对。心主之络别走少阳。

扁鹊神应针灸玉龙经 2025-06-02 19
（正五穴，其支二穴，共计七穴）中冲 为井木。在中指端，去爪甲如韭叶陷中。无病不用，用则令人闷。治热病无汗，九种心痛，烦闷，中风舌强，头疼掌热。劳宫 为荥火。在掌中横纹动脉中，屈无名指是穴。勿多用。治中风身体不遂，癫痫狂笑，心痛，气喘，口臭。大陵 为输土。在掌后两筋间陷中。治心膈痛，喜笑悲哀，头痛目赤，小便不利。间使 为经金。在掌后三寸，两筋间陷中。治癫发狂，疟生寒热，心疼惊悸，呕逆胸满曲泽 为合水

针灸大成 2025-05-23 24
申 足太阳膀胱经 ◎委中：在腘中央两筋间约纹内，动脉应手。针八分，禁灸。◎承山：在腿肚尖下，分肉间陷中。针八分，灸止七七壮。◎昆仑：在足外踝后五分，跟骨上陷中。针三分，灸三壮。◎申脉：在外踝下五分陷中，容爪甲白肉际，前后有筋，上有踝骨，下有软骨，其穴居中。针三分。◎金门：在外踝下少后，丘墟后，申脉前。针一分，灸三壮。◎京骨：在足外侧大骨下，赤白肉际陷中。针三分，灸七壮。◎束骨：在足小趾外侧本节后肉

胎产指南 2026-01-19 6
产后手足浮肿，皮肤作光莹色，及脾虚不能制水，肾虚不能行水，必大补气血为主，佐以苍术、茯苓、白术补脾。壅满，加半夏、陈皮、木香、香附监之。虚人加人参、木通。有热加麦冬、黄芩以清肺火。健脾利水补中益气汤 治产后七日外。人参（二钱） 白术（二钱） 茯苓（一钱） 白芍（一钱） 陈皮（二分） 木瓜（八分） 木通（四分） 紫苏（四分） 苍术（四分） 浓朴（四分） 大腹皮（四分）大便不通，加肉苁蓉一钱，麻仁一钱

本草求真 2025-09-18 18
食物虽为养人之具。然亦于人脏腑有宜不宜。盖物有寒有热。犹人脏腑有阴有阳。脏阳而不得平性寒之物以为之协。则脏其益阳矣。脏阴而不得乎性热之物以为之济。则脏其益阴矣。脏有阴阳兼见之症。而不得乎不寒不热之物以为调剂。则脏其益互杂而不平矣。昔孔子观颐之象。而曰君子以慎言语。节饮食。则知食即于身有裨。而亦有乎当节之理以为之寓。矧于食物之中。尚有宜此宜彼之别。而可不为之考究于其中者乎？奈人惟知以口是甘。以腹是果

证类本草 2025-06-24 16
 鬼督邮 味辛、苦，平，无毒。主鬼疰、卒忤中恶，心腹邪气，百精毒，温疟疫疾，强腰脚，益膂力。一名独摇草。唐本注云∶苗唯一茎，叶生茎端若伞（音伞），根如牛膝而细黑。所在有之。有必丛生，今人以徐长卿代之，非也。（唐本先附）臣禹锡等谨按蜀本云∶徐长卿、赤箭之类。亦一名为鬼督邮，但主治不同，宜审用也。又《图经》云∶茎似细箭杆，高二尺以下。叶生茎端状伞。盖根横而不生须，花生叶心，黄白色。二月、八月采根，所在

本草衍义 2025-05-25 30
 赤箭 赤箭，天麻苗也。然与天麻治疗不同，故后人分之为二。经言八月采根曝干，故知此即苗也。  天门冬 麦门冬之类。虽曰去心，但以水渍漉，使周润，渗入肌，俟软，缓缓擘取，不可浸出脂液。其不知者，乃以汤浸一二时。柔即柔矣，然气味都尽，用之不效，乃曰药不神，其可得乎？治肺热之功为多。其味苦，但专泄而不专收，寒多人禁服。余如二经。  麦门冬 麦门冬根上子也。治心肺虚热，并虚劳客热，亦可取苗作熟水饮。  苍

四圣心源 2025-05-22 29
中风者，土湿阳衰，四肢失秉而外感风邪者也。四肢者，诸阳之本，营卫之所起止，而追其根原，实秉气于脾胃。脾土左旋，水升而化血，胃土右转，火降而化气。血藏于肝，气统于肺，而行于经络，则曰营卫。四肢之轻健而柔和者，营卫之滋荣，而即脾胃之灌注也。 阳亏土湿，中气不能四达，四肢经络，凝涩不运，卫气阻梗，则生麻木。麻木者，肺气之郁，肺主皮毛，卫气郁遏，不能煦濡皮毛，故皮肤枯槁而顽废也。诸筋者，司于肝而会于节，土

黄帝外经 2025-05-14 32
问曰：五脏合五时，六经应六气，然《诊要经终篇》以六气应五脏而终于六经，《四时剌逆从论》以六经应四时而终于五脏，《诊要篇》以经脉之生于五脏而外合于六经，《四时剌逆从论》以经脉本于六气而外连于五脏何也?岐伯曰：人身之脉气，上通天，下合地，未可一言尽也，故彼此错言之耳。天老曰：章句同而意旨异，不善读之，吾恐执而不通也。岐伯曰：医统天地人以立论，不知天何知地，不知地何知人。脉气循于皮肉筋骨之间，内合五行，