不少人认为,性是不需要学习就会的事情,其实不然。古代房中术专著《天下至道谈》指出:“人产而所不学者二,一曰息,二曰食。非此二者,无非学与服。故贰生者,食也,孙(损)生者,色也。是以圣人合男女必有则也。”意思是说,人生来有两件事是不学就会的,一是呼吸,二是吃饭。除此之外,其他没有不通过学习、练习、操作实践就会做的。饮食有益于生存,而色欲则可能有损于人的健康和寿命。所以圣贤人士在进行男女交合时一定遵守
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《灵枢·岁露》曰:“人与天地相参,与日月相应。”房事作为一种生命活动,有其自身的规律,同时亦受自然界变化的影响。即根据四时季节的变迁来调谐房事生活,合房时机不仅有利于自身的阴乎阳秘,而且与自然界春生、夏长、秋收、冬藏的变化规律相适应。 《医心方·卷二十八》引《养生集要》说:“道人荆京云:春天三日一施精,夏及秋当一月再施精,冬当闭精勿是。夫天道冬藏其阳,人能法之,故得长生,冬一施当春百。”指出人们应
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人届中年,虽为精力最充沛时期,然而肾中精气亦日渐衰弱,步入向老年过渡的生理衰退时期。《素问·阴阳应象大论》云:“年四十,而阴气自半也,起居衰矣。”《素问·上古天真论》谓:“女子......五七阳明脉衰,面始焦,发始堕;丈夫……五八肾气衰,发堕齿槁。”皆说明人到中年肾气日衰,故对房事生活应加以节制,以固护肾精。否则若贪情纵欲,必耗伤精气,肾气更衰,正气不足,则诸病蜂起。 现代医学认为,40岁以后,人
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“七损八益”一词,出自马王堆汉墓出土的竹简《养生方·天下至道谈》。原文为:“气有八益,有七孙(同损),不能用八益去七孙,则四十而阴气自半也,五十而起居衰,六十耳目不聪明,七十下枯上说,阴气不用,课泣留出。”可见“七损”是七种有损于身体健康的房事行为,“八益”是指八种对人体有朴益作用的房事做法。如果不知“七损八益”,就会导致早衰。所以《素问·阴阳应象大论》说;“能知七损八益,则二者可调;不知用此,则
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老年人随着年龄增长,脏腑功能明显减退,肾精亏耗,肾气衰微,性功能逐渐减退。《素问·上古天真论》日:“男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。”说明老年人肾之精气亏竭是衰者的自然征象。因此应“远房帏,绝嗜欲”,以免更耗肾中精气。 占代医家多主张老年“断欲”。认为“老年断欲,亦盛衰自然之道”。老年凡节制性欲固然有其积极意义。如《寿世保元》所说:“年高之凡,血气既弱,阳事辄盛,必慎而抑之。不可纵
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古人以为,已婚男女房事生活十分重要,其不仅关系到双方的身心健康,而且影响到子孙后代。如《千金要方·卷二十八》中说:“男不可无女,女不可无男,无女则意动,意动则神劳,神劳则掼寿。”《三元参赞延寿书》亦说:黄帝曰:“一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾。曰:两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。圣人不绝和台之道,但贵于闭密以守天真也。”足以说明房事生活是人类的正常生理需要,是自然之道。房事对成人
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房事养生非常注重房事的技巧,认为行房事不能仅凭自身的本能,还需依靠一定的技巧,如果技巧运用得当,则事半功倍,反之,若不注重运用房事技巧或运用错误的技巧,则事倍功半,严重的还会对人体健康造成危害。所以,掌握合适的房事养生技巧对于养生具有积极的意义。那么,房事养生到底有哪些技巧呢? 1.把握阶段性 在养生学家看来,房事是一个过程,在整个过程中还包含着多个阶段,人们在进行房事时,应循序渐进,把握阶段性,
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古人倡导房中术并非为了淫欲享乐,更重要的是运用房中术既尽男女之之道。掌握房中之道,并懂得节精保精,配合气功,导引和适当服食药饵,则能养生。古代房中家倡导的节精保精四法。 1.御而不泄 御而不泄,便可保持精室盈满,缩短现代性学所说的不应期。但是,若有精室湿热或游阻之患,譬如出现当今所说的前列腺炎等病变时,则不可交而不泄,亦不可抑忍不交,应该定期排精,以利去腐生新。 2.数御一泄 古代房中家认为,“凡
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1.酒炒虾仁 【组成】新鲜虾仁150克、米酒400毫升、花生油30毫升、食盐2克 【制作】将新鲜虾仁清洗干净,放入米酒中浸泡15分钟;热锅,加入花生油,待油七成热后,放入虾仁,翻炒,撒入食盐,即可食用。 【功效】补肾壮阳、温中益气。 【适用范围】可以改善肾虚气衰;防治早泄、阳瘘、遗精、滑精等病症。 【分析】米酒能够温中、活血、暖脾;虾仁中含有蛋白质、脂肪、碳水化合物、核黄素、尼克酸、钙、磷、铁、锌
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房事昏厥是指男女房事过程中,或房事结束后,出现头痛,面色苍白,意识不清,突然昏厥,多数经短暂休息,则可恢复正常的一种病证。又称“性交晕厥”“同房发痉”。古人将房事过程中出现的昏厥称为“马上风”,房事后昏厥称为“下马风”。本病男女均可发生,但以女性出现昏厥者多见。本病发生可因喜乐太过,耗伤心阳,阳气浮散,心神无所附,喜则气缓,心气涣散,阴阳之气不能相接,故在性兴奋极度时出现晕厥;肝郁气滞,疏世失调,
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