论曰∶恶寒否乎?曰伤寒自冬月风寒而成,外则有恶寒恶风之证,既名为温,则无此证矣。曰∶然则子之言何所据乎?曰∶据乎经耳。经曰∶太阳病,发热不恶寒而渴者,温病也。不恶寒则病非因外来,渴则明其自内达表。按∶冬月伤寒,由于外感而恶寒是矣。曰∶温证不恶寒非也。盖温证缘阳气发畅,为春时风寒所迫,虽系内热,亦由外感,故亦有恶寒等证,岂独温即暑病?亦有此证,盖暑属外火伤于脏腑,内外炎炎,故热极战栗而成恶寒,医不知
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《金匮》痉篇太阳病发热汗出而不恶寒者,名曰柔痉。《脉经》及成本《伤寒》同。近嘉定黄校《脉经》本云不恶寒,一作恶寒。案黄序于所言一作某者,多据元泰定谢校本,谢校本又多据宋熙凝林校本,非不足据也。明刻《医统正脉》林校本有“不”字者,传写误衍。幸《病源》伤寒痉候录柔痉,亦无“不”字,与元泰定本《脉经》同。明王肯堂校《千金翼》卷九亦云不恶寒,一作恶寒。然则《千金翼》亦有无“不”字者。巢、孙二书,多据《金匮
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凡黄家日晡多发热者,以阳明旺时也。(晡,《说文》作 ,云日加申时食也。仲景云阳明旺申酉戌时,)疸热随之而发,故以此为黄胆之常。以其病在中上而下无病,则散而不至逆也。凡气在中则可上可下,在上必陷,在下必逆。若女劳疸热固结于下,不得下泄,则时时上逆,特与脾近,与肺远,止得逆乘于中,不能逆乘于上。至日晡则中实脾旺,疸热之逆乘于中者,得以乘势逆乘于上,上至肺而极,故以肺虚恶寒之例而为此病。恶寒仍肺病,非肾
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丹溪治一壮年.恶寒.多服附子.病甚.脉弦而似缓.以江茶入姜汁、香油些少.吐痰一升.减绵衣大半.又与防风通圣散.去麻黄、硝、黄.加地黄.百帖而安.知其燥热已多血伤亦深.须淡食以养胃.内观以养神.则水可升.火可降.必多服补血凉血药乃可.否则内外不静.肾水不生.附毒必发.彼以为迂.果疽发背死.〔附〕一女子恶寒.丹溪用苦参、赤小豆各一钱.齑水探吐.后用川芎、苍术、南星、黄芩.酒糊丸服.又治一妇人.年五十余
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论曰∶夫妇人恶寒者,亦有阴阳二证。发热而恶寒者,发于阳也;无热而恶寒者,发于阴也。发于阳者宜解表,脉必浮数;发于阴者宜温里,脉必沉细。又有汗后、利后恶寒及背恶寒。以上疾证,方治并载《百问》,不复繁引。仆尝治一妇人,但恶寒别无他证,六脉平静,遂用败毒散而安。此药能去表中风邪故也。经云∶恶寒家慎不可过当覆衣被及近火气,寒热相搏,脉道沉伏,愈令病患寒不可遏,但去被撤火,兼以和表之药,自然不恶寒矣。妇人恶
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恶寒非寒,明是热证。亦有久服热药而得者。河间谓火极似水,热甚而反觉自冷,实非寒也。有用热药而少愈者,卒能发散郁遏暂开耳。又曰∶火热内炽,寒必荡外,故恶寒实非寒症。凡背恶寒甚者,脉浮而无力者阳虚也,用参 之类,加附子少许。妇人六月恶寒之极,怕风,虽穿棉袄亦不觉热,此火极似水也。六脉洪数,小水赤少。余以皮硝五钱,温水化服而愈。
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(轻则畏怯,重则战栗)恶寒分内伤、外感。 外感恶寒有四 一伤感初感伤风恶风,伤寒恶寒,犹伤酒恶酒,伤食恶食也。盖表阳被邪所郁,方欲就温暖以宣通。故恶寒之遏闭,未发热时固恶,即发热时亦恶,不欲去衣被,甚而近火犹凛,当暑亦恶,不论有风无风,皆生畏怯,(恶寒与恶风稍异,恶风者有风乃恶,无风则否,不若恶寒之有风无风皆恶也。)必待表解方罢。症必发热无汗,头项强痛,脉浮紧。(所谓发热恶寒,发于阳也。)若不发
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黄 (二两) 半夏(汤洗,脉涩者可用) 人参(去芦) 甘草(炙,各一两) 独活 防风(以秋旺,故以辛温泻之) 白勺药(何故秋旺用人参、白术、芍药之类,反补旺肺,为脾胃虚,则肺最受邪,故因时而补,易为力也) 羌活(各五钱) 橘皮(四钱,不去白) 茯苓(小便利不渴者勿用) 柴胡 泽泻(不淋勿用) 白术(各三钱) 黄连(二钱) 上 咀,每服三钱,水三盏,姜五片,枣二枚,煎至一盏,去滓温服。早饭后、午饭前
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三黄丸(见发热。) 小柴胡汤(见往来寒热。)升阳益胃汤(东垣)黄 (二两) 半夏(汤洗,脉涩者可用) 人参(去芦) 甘草(炙。各一两) 独活 防风(以秋旺,故以辛温泻之) 白芍药(何故秋旺用人参、白术、芍药之补旺肺,为脾胃虚则肺最受邪,故因时而补易为力也) 羌活(各五钱) 橘皮(四钱,不去白) 茯苓(小便利,不渴者勿用) 柴胡 泽泻(不淋勿用) 白术(各三钱) 黄连(一钱)上 咀,每服三钱,水三盏
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经云。阳虚则外寒。奈何。曰。阳受气于上焦。以温皮肤分肉之间。今寒气在外。则上焦不通。而寒气独留于外。故寒栗。恶寒者。虽当夏月。若遇风霜。欲得重绵。时觉凛凛战栗如丧神守。此热伏于里。而反觉自冷。实非寒也。或曰。往往见有服热药而愈者。何也。曰。病热之人。其气炎上。郁为痰饮。抑遏清道。阴气不升。病热尤甚。积痰得热。亦为暂退。热势助邪。其病益深。或曰。寒势如此。谁敢以寒凉药与之。非杀而何。曰。古人遇战栗之
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