作为成语，痰迷心窍与财迷心窍、鬼迷心窍等有几近相同的意思，形容因一心贪图某种事物而失去理智。其实，痰迷心窍不仅是成语，还是中医的一种病证。 中医里的“鬼迷心窍” 《官场现形记》第一回“望成名学究驯顽儿，讲制艺乡绅勖后进”，就有痰迷心窍的描述。说陕西同州府朝邑县一个村庄里住着姓赵和姓方的两族人。赵家的赵温考取了举人，方家的方必开羡慕之极，回家后便在书房里走来走去，独自口中念念有词“喜报贵府少老爷”“
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《灵兰秘典论》云∶心者，君主之宫，神明出焉。凡怒、忿、悲、思、恐、惧，皆损元气。夫阴火之炽盛，由心生凝滞，七情不安故也。心脉者，神之舍，心君不宁，化而为火，火者，七神之贼也。故曰阴火太盛，经营之气，不能颐养于神，乃脉病也。神无所养，津液不行，不能生血脉也。心之神，真气之别名也，得血则生，血生则脉旺，脉者神之舍。若心生凝滞，七神离形，而脉中唯有火矣。善治斯疾者，惟在调和脾胃，使心无凝滞，或生欢忻，或
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夫产后脏虚，心神惊悸者，由体虚心气不足，心之经为风邪所乘也。或恐惧忧迫，令心气受于风邪，风邪搏于心则惊不自安。若惊不已则悸动不安，其状目睛不转而不能呼，诊其脉动而弱者，惊悸也。动则为惊，弱则为悸矣。 《产乳》七宝散 疗初产后服之调和血气，补虚安神，压惊悸。辰砂（研） 桂心 当归 川芎 人参 白茯苓 羚羊角（烧存性，以上各二钱） 干姜（一钱，产科各等分）上为粗末，每服一钱。用羌活豆淋酒调下（将护产
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夫妇人血风惊悸者，是风乘于心故也。心藏神，为诸脏之主。若血气调和，则心神安定；若虚损，则心神虚弱，致风邪乘虚干之，故惊而悸动不定也。其惊悸不止，则变恍惚而忧惧也。（排风汤亦可用） 茯神散 治妇人血风、五脏大虚、惊悸、安神定志。茯神（去木） 人参 龙齿（别研） 独活 酸枣仁（各一两，炒） 防风 远志（去心） 桂心 细辛 白术（各三分） 甘草 干姜（各半两，炮）上为粗末。每服四钱，水盏半，煎至八分，
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心主神明论是在中医理论的指导下，用脏象学说一元化的阐述人体复杂的生命活动规律的假说。它认为人的生命活动最高主宰是“心神”，心理活动也不例外。人体的心理活动和生理活动，就是统一在“心神”之中。心神不仅了主导了脏腑机能活动的协调，人对客观世界的认识以及由体验而产生的情感，也都是在心神主导之下，以五脏为生理基础而产生的。因此说“心为五脏六腑之大主，而总统魂魄，兼赅意志。”“心主神明论”是在“形神合一论”
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阳历五月份包含了二十四节气的立夏和小满，代表着夏季的开始。此时，气温显著升高，万物竞相生长。夏季火旺，对应人的五脏为心，此时最宜颐养心神。 养生法则，平心静气畅情志 中医所说的心，包含血肉之心和神明之心，中医认为“心主血脉…‘心藏神”，即心不仅有主一身血脉、推动血液循行于脉中的作用，同时又主人体的精神、意识和思维活动。 《黄帝内经》云：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使
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地震灾害后，伤员们不仅有很严重的躯体障碍，同时对治疗缺乏信心。所以不少患者会出现心理问题，表现出较重的情绪障碍和心态失衡。中医学历来强调“心身合一，心身并治”，其中开导法是中医心理治疗最有效的一种方法。 中医心理治疗的开导法最早见于《灵枢·师传篇》。该篇指出：“人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎。”这里包括了四点内容。 告之以其败
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《黄帝内经》说：“女子七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通……”对于步入更年期的妇女来讲，内分泌紊乱，更年期诸症频发，心神不宁，焦虑失眠常常出现，故充分合理的睡眠尤为重要。以下八点尤须注意： 一忌睡前进食 临睡前吃食物，胃肠、肝、脾等器官就要继续忙碌，不仅影响它们休息，睡前进食也会使人长胖，还会使大脑皮层主管消化系统的功能区兴奋，人在入睡后常会做噩梦。 二忌睡前饮酒 睡前饮中等量酒精，或出现
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阳历五月份包含了二十四节气的立夏和小满，代表着夏季的开始。此时，气温显著升高，万物竞相生长。夏季火旺，对应人的五脏为心，此时最宜颐养心神。 养生法则，平心静气畅情志 中医所说的心，包含血肉之心和神明之心，中医认为“心主血脉…‘心藏神”，即心不仅有主一身血脉、推动血液循行于脉中的作用，同时又主人体的精神、意识和思维活动。 《黄帝内经》云：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使
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【惊则气乱】语出《素问．举痛论》。气乱，指气机紊乱。大惊则气机紊乱，气血失其调和，出现心神不安，甚则精神错乱等症状。
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