宋代 17篇文章

中医漫话 2025-06-02 41
《水浒传》开篇即描述，“嘉佑三年上春间，天下瘟疫盛行，自江南直至两京，无一处人民不染此疫……开封府主包待制亲将惠民和济局方，自出俸资合药，救治万民，那里医治得住，瘟疫越盛。文武百官商议，奏闻天子，专要祈祷，禳谢瘟疫。”嘉祐三年三月初三，宋仁宗早朝时，大臣奏曰：“目今京师瘟疫盛行，民不聊生，伤损军民多矣。伏望陛下释罪宽恩，省刑薄税，以禳天灾，救济万军。” 史书记载宋朝多瘟疫 中医“瘟疫”，亦称温疫、

中医药茶 2025-06-02 32
宋代著名词人李清照在《金人录后序》中，记有她与丈夫赵明诚回青州（今山东益都县）故第闲居时的一件生活趣事：每获一书，即同共校勘，整集签题，得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病。夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂， 烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。李清照、赵明诚夫妇在饭后间隙，一

中医药茶 2025-06-01 42
黄庭坚(1045-1105，字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁今江西修水)人。宋代杰出的诗人和书法家。 元祐二年(公元1087年)，黄庭坚在京任职时，收到老家送来的'双井茶'，他立刻将茶分赠给好友苏轼，并写下了这首《双井茶送子瞻》诗:    人问风日不到处，天上玉堂森宝书。        想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。        我家江南摘天腴，落硙霏霏雪不如。        为君唤起黄

中医艾灸 2025-05-30 60
通过研究发现，宋代刻印了多本涉及灸法的书籍，如《扁鹊心书》《针灸资生经》《灸膏肓腧穴法》《备急灸法》《铜人腧穴针灸图经》《太平圣惠方》《圣济总录》。上述书籍均保存完好并流传至今，能够完整反映宋代灸法特色的原貌，故从文献角度探究宋代灸法具有较高的研究价值。现以上述7本宋代涉及灸法的书籍作为研究对象，探讨宋代灸法特色。 灸量宜足 艾灸剂量的多少是影响治疗效果的重要因素。宋代尤其重视艾灸的剂量。宋代医家

中医药茶 2025-05-27 30
苏轼（1037～1101年），字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉山县）人。我国宋代杰出的文学家。在北宋文坛上，与茶叶结缘的人不可悉数，但是没有一位能像苏轼那样于品茶、烹茶、种茶均在行，对茶史、茶功颇有研究，又创作出众多的咏茶诗词的。苏轼十分嗜茶。茶，助诗思，战睡魔，是他生活中不可或缺之物。元丰元年（公元1078年）苏轼任徐州太守。这年春旱，入夏得喜雨，苏轼去城东20里的石潭谢神降雨，作为《浣溪沙》

杏林诗话 2025-05-26 49
                           在中国古代文学的阆苑里，宋词是一块芬芳绚丽的园圃。她姹紫嫣红、千姿百态，上可以与唐诗争奇，下可以与元曲斗艳。宋词远从《诗经》、《楚辞》和汉魏六朝诗歌里汲取精华，又为后来的明清戏剧小说输送了养分。 作为“一代文学”的宋词有着很高艺术境界和艺术审美，直到今天，当我们重读宋词的时候，也能从中得到美的享受、熏陶、和感染，可以这样说，宋词是有生命力的。

中医漫话 2025-05-25 43
宋代名相王安石自述：“读经而已，则不足以知经。故某自百家之书至于《难经》、《素问》、《本草》、诸小说，无所不读；农夫女工，无所不问。”显而易见，王安石阅读内、难、本草的目的不是为了当医生，而是为了扩大知识面，为了更好的“知经”。历史上，许多文人“寄余艺以泄神用”，兼习医道，虽非医林之人，所发议论却充满真知灼见，今日读来，犹令人心动。 苏东坡不以脉诊困医 长期以来，很多人对中医诊脉抱有神秘感，一些江

中医漫话 2025-05-25 58
官药局作为官办造药、卖药、管药之所，始于北宋神宗熙宁年间，消于明万历年间，盛于宋，传于元，亡于明，历时约五百年。有心的读者会产生这样的疑问：中医药从上古时期的神农氏开始萌芽，到清朝大约五千的历史，为何官药局独兴盛于两宋呢？为何明代以后就衰亡了呢？这其实有多种主客观原因。 变法促进货殖贸易 北宋官方首设药局 北宋熙宁元年（1068年），宋神宗赵顼继位，任用王安石进行变法，大家比较熟悉的有青苗法、农田

医药典故 2025-05-21 36
1.宋代皇帝与医事 英国学者李约瑟曾写过：“每当人们在中国的文献中查考任何一项具体的科技史料时，往往会发现它的主要焦点就在宋代。不管在应用科学方面或在纯粹科学方面都是如此。” 在这个时期里，我国的医药事业上得到了巨大的发展。出版了医学百科全书《圣济总录》；编辑了21卷本的《图经本草》；铸造出了世界上第一具立体针灸教学用的铜人；创办了国家医学院、制药厂及颇有规极的医院。其他在公共卫生施设方面，也有很

医药典故 2025-05-16 21
医生是一个崇高的职业，自古以来民众对从医者道德的期待都要超出其他行业。唐代孙思邈在其著作《备急千金要方》第一卷有一篇论述医德的《大医精诚》，广为流传，影响深远。《大医精诚》重点阐述了为医者术要精、德要诚，须“博极医源，精勤不倦”“见彼苦恼，若己有之”，不得“自逞俊快，邀射名誉”“恃己所长，经略财物”。这个要求其实是很高的。 无论在哪个朝代，无论官方还是民间都不反对医者向患者正常收取诊费与药费，所禁

中医漫话 2025-05-15 41
宋代重视医药卫生事业的发展，并加强了民间医药保障机构的建设，客观原因之一是宋代疾疫高发，为控制疫情而设置的面向民间的救助机构也相应增加，其时已有百姓“若乞者，育之于居养院；其病也，疗之于安济坊；其死也，葬之于漏泽园”的描述。民间医药卫生组织如安济坊、养济院、和剂局、惠民局等，对推动医药的民众化以及改善平民的医疗条件都起了积极作用，很多也被后代所承继。 安济坊:宋代的医院 宋代处于中国封建社会发展的

中医漫话 2025-05-14 46
周密(1232～1298年)，字公谨，南宋湖州(今浙江吴兴)人，祖籍齐州历城(今山东济南)。周密做过南宋官员，但以诗文传世，其词风格清雅秀润，与吴文英并称“二窗”，著有词集《萍洲渔笛谱》《草窗词》，赵孟頫为他画的《鹊华秋色图》已成为国宝级文物。 周密不但在文学上有重要贡献，其医学造诣也非常高。他不但担任过五年和剂局监察官，还曾亲自把前代留传下来的处方进行验证。他在《癸辛杂识》《齐东野语》《武林旧事

针灸文化 2025-05-12 35
宋天圣铜人是我国历史上最早的针灸铜人，于天圣五年（1027）医官院医官王惟一主持铸造，共两具，一具藏于医官院，一具藏于大相国寺，并且先后藏于元大都（北京）太医院三皇庙、明洪武初之内府。 明代正统八年（1443），宋天圣铜人身上的穴位已经模糊难辨明英宗下令严格依照宋天圣铜人复制一具新铜人，复制成功后，被称为“明正统铜人”。然而就在明正统铜人铸成后，宋天圣铜人却突然间没有了踪迹。关于它的去向之谜，史学

中医漫话 2025-05-11 38
熟水是中国茶文化的衍生品，在两宋时期风靡一时。宋代著名的老年病学家陈直在养生学专著《寿亲养老新书·熟水》中说：“稻叶、谷叶、楮叶、橘叶、樟叶，皆可采。阴干，纸束悬之。用时火炙使香，汤沃幂其口。”当时的熟水品类繁多，饮材丰富，名称不一。宋代诗词吟咏和文献记载中所说的饮、汤、煎、水等，指的都是熟水这种知名度颇高的养生饮品。其与古代的礼仪文化结缘，迎宾用茶，送客用汤，成为当时约定俗成的待客方式。北宋词人

中医漫话 2025-05-06 45
宋代是中医食疗发展史上的重要阶段，这不仅体现在官方重视，当时几部官修大型医书如《太平圣惠方》《圣济总录》等中均有食治的记载，《圣济总录》还专设“食治”门，详细描述诸病的食治方法；同时还体现在民间食疗文化的兴盛，“在食疗应用的普及程度上，宋代远远超过了前代”，医书之外，各类笔记、诗词中文献资料中，都保留了丰富的食疗史料，其中尤以《山家清供》一书最为集中。虽然医学界早就对《山家清供》在中医食疗史上的的

医药典故 2025-05-04 39
安徽省歙县人张扩是北宋一代名医，开新安医学先河。据史志记载，歙县张氏有两大派，一为星源甲道幕山派传歙县之满田派，二为由祁邑（门）润田派传歙县之新洲派。那么，张扩属歙县张氏何派则需考证。 范敬对新安张氏医学源流进行了周详的考证，认为“新安张氏系在唐僖宗广明庚子（880年）为避战乱由北方辗转迁徙新安的世族人家，其一世祖为张彻”。张彻是星源（婺源）甲道派张氏始祖，其后裔在歙县开派繁衍的则是甲道派第十世张

针灸文化 2025-05-01 37
机构设置 宋代置太医局设太医院开展医学教育。除此之外，自公元1061年以后，各州、县都仿效太医局开办医学教育（当然包括针灸教育），普遍设立医学教育机构，并从现任官员中选拔精通医术与文章者，兼任医学教师，一切制度均仿效“三舍法”。 教材 在教材选择上，针灸科开设有《素问》、《难经》、《诸病源候论》、《本草经》、《千金要方》、《针灸甲乙经》等课程。              《难经》