相传药王孙思邈带着徒弟云游到了四川的青城山,披荆斩棘采集药材。一天,师徒二人累了,便在青松林内歇脚。忽见林中山洞边一只大雌鹤,正带着几只小鹤嬉戏。药王正看得出神,猛然听见几只小鹤惊叫,只见那只大雌鹤头颈低垂,双脚颤抖,不断地哀鸣。药王当即明白,这只雌鹤患了急病。 第二天清晨,天刚亮,药王师徒又到青松林。在离鹤巢不远的地方,巢内病鹤的呻吟声清晰可辨。又隔了一天,药王师徒再次到青松林,但白鹤巢里已听不
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孙思邈养生学方面的贡献,主要有以下几个方面: 汇养生文献,融诸法一体 所著《千金要方》、《千金翼方》收集整理了唐代之前的养生学文献以及炼丹、服石、神仙诸书,汇其精粹,融道、佛、儒、医于一体,从而保存了大量珍贵的资料文献。 重综合调养,奠食养基础 既倡导静养,又强调动形;既重视食养,又主张药辅;既要求节欲,又反对绝欲。这种综合的养生方法对后世影响较大。如《千金要方》具体介绍了十二种调气法并指出“此十
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陕西省铜川市耀州区药王山上坐落着始建于五代十国的药王庙,历经千年有余。庙内供奉着岐伯、雷公、扁鹊、华佗、张仲景、王叔和、孙思邈等名医坐像,留存着古人传承的药方(又称药签)104个。 在民间,患者上药王山抽签求取药方治病相沿成习。药王庙的药王大殿“医方碑亭”内有一尊《灵祐记》石碑,碑文记述了明朝万历年间李蔚从唐代著名医药学家孙思邈《千金宝要》(宋代郭思编,刊于1124年,系取孙思邈《千金要方》《千金
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孙思邈(公元581-682年),京兆华原(今陕西耀县)人,初唐著名医学家和药学家。18岁起立志学医,隐居山林,遍访药方,修道炼气。集毕生之力,著成《备急千金要方》《千金翼方》,是中医史上最早的临床百科全书,有很高的医学成就。 孙思邈强调医德修养,他认为:“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。”在其《大医精诚》中,较全面地阐述了医德规范中的“精”与“诚”,对后世医者的行为规范具有指导意义。他又重
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因病致贫永铭心,学贯儒释道易经。 日诵千言用功勤,精通医学拯人命。 名著两部曰千金,因材施教育精英。 世代颂扬孙真人,药王美誉民钦敬。 首重医德在精诚,关爱妇孺识见深。 珍惜至重善摄生,食疗总在药先行。 智圆行方乃准绳,胆大心细有虎撑。 经外奇穴阿是称,定位精准同身寸。 研究伤寒重方证,探求体质用药神。 长寿秘诀不在天,胸襟开阔坦荡心。 长命百岁为世尊,传奇人生教益箴。
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伤寒例论曰∶易称天地变化,各正性命,然则变化之迹无方,性命之功难测,故有炎凉寒燠,风雨晦冥,水旱妖灾,虫蝗怪异,四时八节,种种施化不同,七十二候,日月营运各别,终其晷,度得成年,是谓岁功毕矣。天地尚且如此,然在人安可无事?故人生天地之间,命有遭际,时有否泰,吉凶悔吝,苦乐安危,喜怒爱憎,存亡忧畏,关心之虑,日有千条,谋身之道,时生万计,乃度一日,是故天无一岁不寒暑,人无一日不忧喜,故有天行温疫病者
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北宋时期,汴京(今河南开封)有一位官员张某患病。开始只是胸部疼痛,后来痛处长出一粒赤豆般的小疽,慢慢地竟长成了栗子大小。痈疽溃破以后流出脓血,痛入骨髓,无法入睡。张某遍请当地名医诊治,毫不见效,弄得人憔悴不堪,自以为必死无疑。 三年后,张某被任命为梓州路(今四川省三台县)转运判官,只得带病启程。当他走到华山附近时,只觉得疮口疼痛加剧,胸中炽热,呼吸窒息,眼冒金星,竟昏倒在地上。不知过了多久,张某迷
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琥珀,又名虎魄、血珀,为古代枫树、松树等的树脂埋藏于地层中,经多年而形成的化石。一般产于煤层、黏土层中,有黄、橙、红褐、橙红等颜色,主产于云南、广西等地。 琥珀,在远古时代就被人们视为珍宝。公元前4世纪伊希腊人誉之为“北部的黄金”。古罗马尼禄时代,琥珀是昂贵的装饰品。在我国,琥珀被古人称为“神药”。 传说唐代大医学家孙思邈远出行医,途经河南西峡,遇一产妇暴亡,下葬时,他见棺缝中渗出鲜血来,断定此人
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春天里,将葫芦的种子埋进土里,出土后逐渐就会长成一架叶浓花密的葫芦蔓儿,将农家院舍点缀得出奇的美。待到初夏,那蔓儿上就结出了枚枚绿色的葫芦果。因了品种的差异,葫芦果有短把儿的、长把儿的,还有一种小巧玲珑的“药葫芦”。及至秋日,葫芦由嫩绿逐渐变得硬白,待完全老了的时候,摘下来挂在房檐下,经了风吹日晒而变得干瘦。此时取了下来,用锯子将短把儿葫芦锯为两半,可做器皿或当舀水瓢用。那种长把儿的不用锯,只给上
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【禁】赵学敏《串雅外编》记述走方医的禁法。“禁”是禁制疾病,即“祝由科”一类的方法。孙思邈《千金翼方》有“禁经”,宋代《圣济总录》有“符禁门”。但其起源更早,属于巫医一类。
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