子午流注治病的原理是根据宇宙间自然周期变化规律和气的上下、升降、沉浮发展起来的。在中国著明的哲学家老子所著的《道德经》中载有:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”即是说人的气血升降环周规律从大地的五行水火升降规律得来;地的水降火升是效法天的太阳对海水的蒸发变为雨云的升降,而它又是效法日月阴阳道路周期的升降规律而形成的。 在人体之中,气血是循经络运转周流不息,这种周流即是流注。自然界的各种周期变化
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子午流注针法是以“时间”为条件的独特针法,为针灸医学领域中的一支奇葩。它以“天人相应”的观点为总纲,结合了人体经络循行、气血周流灌注的原理以及阴阳、五行、天干、地支等学说而形成的。 子午流注针法的原理源于《内经》所记载的五输穴,如《灵枢》记载:“五脏五腧,五五二十五腧,六腑六腧,六六三十六腧”。五输穴都是从井开始,然后流入荥,注入输,行入经,汇入合,分别有出、流、注、过、行、入的不同,用以表示脉气
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一、子午流注的涵义 [子午] 原是对立的名词,用以代表天地、山泽、风雷、水火、春秋、寒暑、日月、夜半与日中两时辰等的表示相对关系的符号。如“子午面”,“子午线”,“子午道”,“子时午时”。 子午面:指通过地面一点含地球南北极的平面。 子午线:地球上通过某地点及南北极的经线。 子午道:指南北通道,古人以子为北,以午为南。 子时午时:子为夜半,为阳之始,午为日中,为阴之始。 [子午的意义] 1.子午代
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子午流注针法所用之经穴——五输穴与脏腑、阴阳、五行分配 1. 六腑为阳,三焦阳气行于诸阳,阳经有原穴,其五行与输同。五脏为阴,阴经无原穴,则输原同穴。 2. 阳经井穴为金(阳井金),阴经井穴为木(阴井木)。 3. 五脏属阴,配合阴干;六腑属阳,配合阳干。 4. 脏腑表里经的五行属性相同。 五输穴与脏腑阴阳、五行的分配 阳 经 六 输 穴 阴 经 五 输 穴 经脉 井(金) 荥(水) 输(木)
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作者:金·阎明广辑录 版本:明成化九年《针灸四书》本 收藏单位:台湾故宫博物院藏
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子午流注者,谓刚柔相配,阴阳相合,气血循环,时穴开阖也。何以子午言之?曰:『子时一刻,乃一阳之生;至午时一刻,乃一阴之生,故以子午分之而得乎中也。』 流者,往也。注者,住也。天干有十,经有十二:甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾。余两经,三焦、包络也。三焦乃阳气之父,包络乃阴血之母,此二经虽寄于壬癸,亦分派于十干。 每经之中,有井、荥、俞、经、合,
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甲日戌时胆窍阴,丙子时中前谷荥,戊寅陷谷阳明俞,返本丘墟木在寅,庚辰经注阳溪穴,壬午膀胱委中寻,甲申时纳三焦水,荥合天干取液门。乙日酉时肝大敦,丁亥时荥少府心,己丑太白、太冲穴,辛卯经渠是肺经,癸巳肾宫阴谷合,乙未劳宫火穴荥。丙日申时少泽当,戊戌内庭治胀康,庚子时在三间俞,本原腕骨可祛黄,壬寅经火昆仑上,甲辰阳陵泉合长,丙午时受三焦木,中渚之中仔细详。丁日未时心少冲,己酉大都脾土逢,辛亥太渊、神门
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子午流注取穴法主要包括“纳甲法”、“纳子法”和“纳络法”三种。 纳甲法 纳甲法是根据日天干开穴,天干起于甲,故称纳甲法。其原则如《针灸大成》云:“按日起时,循经寻穴,时上有穴,穴上有时。”这个原则说明两个问题,一是根据时辰开穴,二要循经开穴。 (一)按时推算 根据时干支的顺序推算取穴,它的规律是阳日阳时开阳经之穴,阴日阴时开阴经之穴,这个规律是指开井穴而言的。与此同时:天干属阳主进,故天干由甲→乙
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1.晕针 【原因】患者精神紧张、体质虚弱、饥饿疲劳、大汗大泄太出血后,或体位不当,或医者手法过重而致脑部暂时缺血。 【症状】患者突然出现精神疲倦,头晕目眩,面色苍白,恶心欲呕,多汗,心慌,四肢发冷,血压下降,脉象沉细或神志昏迷,仆倒在地,唇甲青紫,二便失禁,脉微细欲绝。 【处理】首先将针全部取出,使患者平卧,头部稍低,注意保暖,轻者在饮温开水或糖水后即可恢复正常;重者在上述处理的基础上,可指掐或针
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1.进针法 在针刺时,一般用右手持针操作,称“刺手”,右手爪切按压所刺部位或辅助针身,称“押手”。具体方法有以下几种。 (1)指切进针法 又称爪切进针法,用左手拇指或食指端切按在腧穴位置旁,右手持针,紧靠左手指甲面将针刺入。此法适宜于短针的进针。 (2)夹持进针法 用左手拇、食二指持捏消毒干棉球,夹住针身下端,将针尖固定在腧穴表面,右手捻动针柄,将针刺入腧穴,此法适用于长针的进针。 (3)舒张进针
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