雷公问曰:男女媾精而受妊者,何也?岐伯曰:肾为作强之官,故受妊而生人也。雷公曰:作强而何以生人也?岐伯曰:生人者,即肾之技巧也。雷公曰:技巧属肾之水乎,火乎?岐伯曰:水火无技巧也。雷公曰:离水火又何以出技巧乎?岐伯曰:技巧成于水火之气也。雷公曰:同是水火之气,何生人有男女之别乎?岐伯曰:水火气弱则生女,水火气强则生男。雷公曰:古云:女先泄精则成男,男先泄精则成女。今曰:水火气弱则生女,水火气强则生
阅读全文
雷公问曰:男女媾精而受妊者,何也?岐伯曰:肾为作强之官,故受妊而生人也。雷公曰:作强而何以生人也?岐伯曰:生人者,即肾之技巧也。雷公曰:技巧属肾之水乎,火乎?岐伯曰:水火无技巧也。雷公曰:离水火又何以出技巧乎?岐伯曰:技巧成于水火之气也。雷公曰:同是水火之气,何生人有男女之别乎?岐伯曰:水火气弱则生女,水火气强则生男。雷公曰:古云:女先泄精则成男,男先泄精则成女。今曰:水火气弱则生女,水火气强则生
阅读全文
伤寒脉浮滑.此表有热.里有寒.白虎汤主之.〖方注〗.浮者风也.言不独伤于寒也.滑为里热.以滑且浮.知热不独在里也.故指言此表有热.盖表里俱热之谓也.里有寒者.里字非对表而称.以热之里言.盖伤寒之热.本寒因也.故谓里有寒.指热之所以然者言也.夫表里皆热.欲两偕而解之.诚哉极其难也.譬如夏秋两届之间.燥热酷甚.非金风之荐凉.则毒暑不解也.又注.世本作表有热.里有寒.必系传写之误.夫白虎本为治热病暑病之
阅读全文
叔和《脉经》止论二十四种,若夫长短二脉,缺而不载;牢革二脉,混而不分;更有七至名极,即为疾脉,是指下恒见者,又何可废乎?共得二十八脉,缕析而详为之辨,稍挟疑溷者,悉简其讹,从来晦蚀之义,今始得而昭明;然皆考据典章,衷极理要,终不敢以凭臆之说,罔乱千秋也。
阅读全文
圆翳内障 圆翳内障图(图缺)鹧鸪天圆翳乌珠一点圆,日中羞小暗中玄。始生轮廓无知觉,竟被为殃把目缠。补肝散,补肾丸,若投冷药病尤煎。此是肝肾虚而得,医士精求莫罔然。此是肝肾风虚,点去翳思用冷药。宜服五子丸、拂手散、锦鸠丸、岩电丸。 冰翳内障 冰翳内障图(图缺)鹧鸪天冰翳如冰冻实坚,阴观阳看泪潸然。无时白膜侵睛内,疼而难忍苦忧煎。通肝散,服心处,此名胆气苦肝缠。良医用药无差惧,眸子光明胜似前。此是
阅读全文
谚云∶千学不如一见。是以从师习道,必经师率而视症,以冀见广识多,使遇症无疑。余故以四十余年之临证,摘其一二奇险危笃者,或用测度推原之治,悉录于下,以备学人目之,可免师率视症云尔。
阅读全文
问∶丹溪谓人身阴不足,景岳谓人身阳不足,君以为孰是?余曰∶人身一小天地,试以天地之理论之。阴阳本两平而无偏也,故寒与暑为对待,昼与夜为对待。然雨露之滋、霜雪之降,皆所以佐阴之不足,而制阳之有余。明乎此,则朱、张之是非判矣。周公谨云∶北齐高纬以六月游南苑,从官 死者六十人,见本纪。而《通鉴》书曰∶“赐死”,“赐”乃“”字之讹耳。《纲目》乃直书曰∶“杀其从官六十人”,而不言其故,其误甚矣。尹起莘巧为之
阅读全文
五脏六腑内痈、内疽、 瘕、痞癖止,皆汇于此部中,以便检阅参治。
阅读全文
? ( _图缺)味酸、甘,微温,无毒。主温中,下气,消食,除心间醋水,去臭,辟衣鱼。生北土,似楂子而小。(今附)臣禹锡等谨按陈士良云∶发毒热,秘大小肠,聚胸中痰壅。不宜多食,涩血脉。日华子云∶除烦渴,治气。图经曰∶ ,旧不着所出州土,今关、陕有之,沙苑出者更佳。其实大抵类楂,但肤慢而多毛,味尤甘。治胸膈中积食,去醋水,下气,止渴。欲卧,啖一、两枚而寝,生熟皆宜。楂亦主霍乱转筋,并煮汁饮之,可敌木
阅读全文
自油风、痛风起,至癜疯、麻疯止,皆汇于此部中,以便检阅参治。
阅读全文