大意 4篇文章

五法独不言吐者,盖仲景有汗、吐、下三法,为皮毛胃腑而设。汗之言邪在皮毛,吐之言邪在胃之上脘,下之言邪在胃腑凝结。今人用吐法,用在半表半里,所害非浅。盖少阳胆经汗、吐、下三法皆禁,误吐之遂变为坏证,则吐不施于半表半里明矣。若胃上脘痰涎胸痞者,方敢议吐。(实邪用瓜蒂赤小豆吐之,虚烦用栀子淡豆豉吐之,虚痰以人参芦吐之,风痰以皂角、白矾吐之,干霍乱以烧盐、热童便吐之。)  

胎产一事.自产宝诸书以后.代有发明.其保胎临产.及产后调理之法.率皆至精至密.似无遗义.又何俟今之多言.但或专精方药而未及其所以然.或略一及之而未竟其旨.徜非究心有素之人.未易明而用之也.仓卒之际.殊难得力.兹特倡明天德自然之说.不厌烦絮重复.以期于畅.使平日可以预防.临时可以应急.从此天下后世产母婴儿.同登寿域.岂不快哉.然亦特曲遵古人之意而条达之.非创为异说也.此编只是反复以言其理.至于方药殊

张景岳先生《宜麟策》,为求嗣者必读之书。今采诸书名论,编为四类以续之∶曰蓄德,曰培元,曰布种,曰胎教。或补其未备之义,或发其未畅之旨,合而读之,遵而行之,无弗子者矣。  

问曰∶手足三阴三阳十二经皆有动脉,而独取寸口者,何也?扁鹊曰∶昼夜漏水下百刻,凡一刻一百三十五息,十刻一千三百五十息,百刻一万三千五百息,脉行五十度周于身,漏下一百刻,荣卫行阳二十五度,行阴二十五度,合五十度为一周,而复会于手太阴。手太阴者,寸口也,寸口者,五脏六腑气血之所终始,故法取于寸口也。脉有尺寸者,从关至尺是尺内阴之所治,从关至鱼际是寸内阳之所治。寸口位八分,关上位三分,尺中位八分,合三部