四时 41篇文章

诊断 2025-06-04 36
【脉合四时】脉象随着四时气候而相应变化的生理现象，或称“脉应四时”。人体在春温、夏热、秋凉、冬寒四时气候变化的影响下，脉象有“春弦”、“夏洪”、“秋毛”、“冬石”的相应改变。同时，身体各部脉搏也有一些变化，春夏颈动脉的人迎脉稍强些，寸口脉稍弱些；秋冬人迎脉稍弱些，寸口脉稍强些。因此，诊脉时应当把这两方面正常范围内的变化结合四时气候加以考虑，但后者在诊断上现已较少应用。

中医养生 2025-06-04 29
自然界四时气候变化对生物和人体的影响是非常大的，而且是多方面的。 (1)四时与情志 人的情绪变化是与四时变化密切相关的，所以《素问》有“四气调神”之论。《黄帝内经直解》指出：“四气调神者，随着舂夏秋冬四时之气，调肝心脾肺肾五脏之神志也。”这就明确告诉人们，调摄精神，要遵照自然界生长收藏的变化规律，才能达到阴阳的相对平衡。 (2)四时与气血 《素问·八正神明论》指出：天温日明，则人血津液而卫气浮，故

脉经 2025-06-03 31
春三月木王，肝脉当先至，心脉次之，肺脉次之，肾脉次之，此为四时王相顺脉也。到六月土王脾脉，当先至面反不至，反得肾脉，此为肾反脾也。七十日死，何谓肾反脾，夏火王心脉当先至，肺脉次之，而反得肾脉，是滑肾反脾，期五月六月忌丙丁。 脾反肝三十日死，何谓脾反肝，春肝脉当先至，而反不至，脾脉先至，是谓脾及肝，期正月二月忌甲乙。 肾反肝三岁死，何谓肾反肝，春肝脉当先至，而反不至，肾脉先至，是谓肾反肝也，期七月八

中医养生 2025-06-03 25
“今以顺四时、调养神志而治未病者，是何意邪？盖得身全命长者，所以为圣人之道。”——语出朱丹溪《丹溪心法》释文：认为顺四时、调养神志，这样的治未病是保全身体、延长寿命的圣人之道，所以朱丹溪主张要“夜卧早起于发陈之春，早起夜卧于蕃秀之夏，以之缓形无怒而遂其志，以之食凉食寒而养其阳。圣人春夏治未病者如此。与鸡俱兴于平容之秋，必待日光于闭藏之冬，以之敛神匿志而私其意，以之食温食热而养其阴。圣人秋冬治未病者

中医切诊 2025-05-30 34
《脉经》成书于西晋，辑录了许多脉学著述，集汉以前脉学之大成。《四时经》、《脉法赞》就是其中的两篇，虽其著者已不可考，但能留传至今，则成为早期脉学的珍贵文献。 《四时经》 该篇收录在《脉经·卷一》之中，与《内经》、《难经》及王叔和自己的撰述并列，显然是内难之外、别传之脉学文献。以“四时经”作为篇名，即已标明著者的主导思想。这就是：脉与五脏互关，应四时而变化。这种认识，早在《内经》、扁鹊等脉法中，就已

脉经 2025-05-18 61
黄帝问日：“夏脉如钩何如而钩？”岐伯日：“夏脉心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故日钩，反此者病。”黄帝问日：“何如而反？”岐伯日：“其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外，其来不盛去反盛，此谓不及，病在中。”黄帝日：“夏脉太过与不及其病皆何如？”岐伯口：“太过则令人身热，而肤痛为浸淫，不及则令人烦心上见咳唾下为气泄。”帝日：“善。” 心脉来，累累如连珠，如循琅玗，日平。夏以胃气为本；心

脉经 2025-05-13 35
黄帝问日：“春脉如弦何如而弦？”岐伯日：“春脉肝也，东方术也，万物之所以始生也，故其气来，濡弱轻虚而滑，端直以长，故日弦，反此者病。”黄帝日：“何如而反？”岐伯日：“其气来实而强，此谓太过病在外。其气来不实反而微，此谓不及病在中。”黄帝日：“春脉太过与不及其病皆何如？”岐伯日：“太过则令人善忘（忘当作怒）忽忽眩冒而癫疾，不及则令人胸胁痛引背下，则两胁胠满。”黄帝曰:“善。” 肝脉来，濡弱招招，如揭

中医育儿 2025-05-12 34
宝宝反复感冒咳嗽怎么办？宝宝常常厌食积食怎么办？宝宝面色不佳怎么办？这些都是儿科医生最常听的来自家长的疑问和忧虑。那么除了用药，有没有办法帮助宝宝们改善身体状况呢？根据四时节气的变化和儿童体质的不同，在传统中医捏脊疗法基础上增加推拿相应的穴位，创立了小儿四时辨体捏脊疗法，经多年研究实践能有效预防儿童反复呼吸道感染，增强消化功能，达到小儿强身健体的目的。该疗法作为国家中医药管理局“十一五”重点专科建

女科百问 2026-04-17 3
答曰．风者．阳之气也．寒者．阴之邪也．阴气上升入阳中则发寒．阳气下陷入阴中则发热．阴阳偏胜．寒热互作．经曰．夏伤于暑．秋必病疟者．是也．妇人之病．证见寒热邪非暑气者．皆繇营卫之兆作也．且卫者气也．气为阳．阳微则恶寒．营者血也．血为阴．阴弱则发热．故妇人寒热．多因气血之所使也．或劳伤而体弱．或经闭而寒热．若此之类．久而不已．则成虚损之疾也．必应散．治久寒热．如疟状．熟地 槟榔 陈皮 草果(去皮) 当

诊家正眼 2026-02-27 4
十二月大寒至二月春分，为初之气，厥阴风木主令。经曰∶“厥阴之至其脉弦。”春分至小满，为二之气，少阴君火主令。经曰∶“少阴之至其脉钩。”小满至六月大暑，为三之气，少阳相火主令。经曰∶“少阳之至大而浮。”大暑至八月秋分，为四之气，太阴湿土主令。经曰∶“太阴之至其脉沉。”秋分至十月小雪，为五之气，阳明燥金主令。经曰∶“阳明之至短而涩。”小雪至十二月大寒，为六之气，太阳寒水主令。经曰∶“太阳之至大而长。”

三指禅 2026-01-11 13
天地之气，分寄四时，化生万物。故春木、夏火、秋金、冬水，皆乘其令以分司，独土则通旺于四季。分阴分阳，迭用柔刚，盖言平也。人得天地之气以生，而脉即与之为比附。春为肝木，脉弦，夏为心火，脉洪，秋为肺金，脉毛；冬为肾水，脉石。惟胃气属土，其脉从容和缓，散布于弦洪毛石，以默运于春夏秋冬，浑沦元气，流畅贯通，生生不已，平孰甚焉。如春肝宜弦，弦而缓者，若风 柳梢，抑扬宛转。夏心宜洪，洪而缓者，若活火烹茶，熏灼

针灸素难要旨 2025-12-19 8
春刺夏分，脉乱气微，八淫骨髓，病不能愈，又且少气。春刺秋分，筋挛逆气，环为咳嗽，病不愈，令人时惊，又且哭。春刺冬分，邪气着藏，令人胀，病不愈，又且欲言语。夏刺春分，病不愈，令人懈惰。夏刺秋分，病不愈，令人欲无言，惕惕如人将捕之。夏刺冬分，病不愈，令人少气，时欲怒。秋刺春分，病不已，令人惕然欲有所为，起而忘之。秋刺夏分，病不已，令人益嗜卧，又且善梦。秋刺冬分，病不已，令人淅淅时寒。冬刺春分，病不已，

针灸素难要旨 2025-12-09 14
七十四难曰∶经言春刺井，夏刺荥，季夏刺俞，秋刺经，冬刺合者。何谓也？然春刺井者邪在肝，夏刺荥者邪在心，季夏刺俞者邪在脾，秋刺经者邪在肺，冬刺合者邪在肾。滑氏曰∶荥俞之系四时者，以其邪各有所在也。其肝心脾肺肾，而系于春夏秋冬者。何谓也？然五脏一病辄有五也。假令肝病，色青者肝也，臊臭者肝也，喜酸者肝也，喜呼者肝也，喜泣者肝也。其病众多，不可尽言也。四时有数，而并系于春夏秋冬者也。针之要妙，在于秋毫者也

中西汇通医经精义 2025-10-18 16
四时各有主气．客气五方强弱之异兹所举者．不过明脏腑气应与天时并行之义耳．医者当知隅反．春善病鼽衄．鼽是鼻塞流涕．衄是流鼻血．鼽属气分．春阳发泄．为阴所闭则鼻塞不通．治宜疏散其寒．衄属血分．春木生火．动血上冲．干犯清道．鼻为肺窍．木火侮肺．故发衄．治宜清降其火．善病者．谓多此种病也．仲夏善病胸胁．胸是两乳中间属心．胁是两乳旁边．属三焦．心是君火．三焦是相火．皆与夏气相应．故仲夏善病胸胁．以火有余．多

灵素节注类编 2025-10-15 25
《素问·脉要精微论》岐伯曰∶万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应，彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，四变之动，脉与上下，以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。此言脉象应乎四时阴阳之气化也。寒为阴，热为阳，二气流行，自微而盛。故自暖而热，热极则凉，阳极生阴也；寒极则温，阴极生阳也。四时迭运，而人身阴阳之气，随之进退，而现象于脉，如规矩衡权，上下相应，准而有度。如脉不应气候，而有太过不及、

灵素节注类编 2025-10-12 26
《素问·平人气象论》曰∶脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已。脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时，及不间脏，曰难已。肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死，是谓真脏见，皆死。脉从阴阳者，如心肺应浮，肝肾应沉，腑脉浮大，脏脉沉小之类。得四时之顺者，如春弦、夏钩、秋毛、冬石，而有和缓胃气。如此虽病，亦易愈也。脉逆阴阳者，与上文从阴阳之脉象相反也。其反四时者，如春见毛脉，是金克木；夏见石

灵素节注类编 2025-10-01 19
《素问·阴阳别论》帝曰∶人有四经十二从，何谓？岐伯曰∶四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真脏也，见则为败，败必死矣。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时；别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。四经应四时者，肝经应春，心经应夏，肺经应秋，肾经应

类经 2025-07-10 17
（《灵枢·顺气一日分为四时篇》）黄帝曰∶夫百病之所始生者，必起于燥湿寒暑风雨，阴阳喜怒，饮食居处，气合而有形，得藏而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧昼安、夕加夜甚何也？（燥湿寒暑风雨，外感也。阴阳喜怒饮食居处，内伤也。气合而有形，脉证可据也。得藏而有名，表里可察也。虽病有不同，而多以旦慧昼安、夕加夜甚者，诸病皆相类也。）岐伯曰∶四时之气使然。黄帝曰∶愿闻四时之气。岐伯曰∶春生夏长，秋收冬藏，是

古今医统大全 2025-07-08 17
帝曰∶夫百病之所始生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处，气合而有形，得藏而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，何也？岐伯曰∶四时之气使然。曰∶愿闻四时之气。曰∶春生夏长秋收冬藏，是气之常也。人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于

类经 2025-07-08 23
（《素问·阴阳类论》）雷公曰∶请问短期。黄帝曰∶冬三月之病，病合于阳者，至春正月，脉有死征，皆归出春。（冬三月者，阴盛时也。病合于阳者，阳证阳脉也。出春，春尽夏初也。以水王之时而病合于阳者，时气不足，病气有余也。及至孟春正月，阳气发生，则阳邪愈胜，阴气愈竭。若脉有死征，则出春交夏而阳盛阴衰俱已至极，无所逃矣。）冬三月之病，在理已尽，草与柳叶皆杀，（在理已尽，谓察其脉证之理，已无生意也。以冬月之病而