西湖边的寻常小巷里,有一个小小的台门,里面的小屋一望便知是个普通人家的居室。也许人们很难想到,这普普通通的小屋里住过与岳飞、张苍水并称为“西湖三英烈”的民族英雄于谦。今天人们所知的于谦,大多与他的一首诗有关。那是他少年时代在富阳观看烧石灰窑时所做的《石灰吟》“千锤万炼出深山,烈火焚烧若等闲;粉身碎骨全不怕,要留清白在人间”。这首令人回肠荡气的诗篇中所提到的石灰就是石膏,是当时杭州周边地区的特产,至
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农历午年是马年。马是人们所熟悉的家畜,其体格高大,骨骼肌肉发达,四肢强健有力,颇得人们厚爱。在祖国医药学中,马与中药结下了不解之缘,许多中药均用“马”命名,现介绍如下。 马兰,又名鸡儿肠,鱼鳅串,出自《本草拾遗》,性味辛凉,入肝胃肺经,有凉血止血、清热利温、解铩消肿之功,适用于吐血、衄血、痢疾、黄疸、水肿、咽喉疼痛等。 马勃,出自《名医别录》,性味辛平,入肺经、有清肺、利咽、止血之功,适用于咽喉肿
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琥珀,又名虎魄、血珀,为古代枫树、松树等的树脂埋藏于地层中,经多年而形成的化石。一般产于煤层、黏土层中,有黄、橙、红褐、橙红等颜色,主产于云南、广西等地。 琥珀,在远古时代就被人们视为珍宝。公元前4世纪伊希腊人誉之为“北部的黄金”。古罗马尼禄时代,琥珀是昂贵的装饰品。在我国,琥珀被古人称为“神药”。 传说唐代大医学家孙思邈远出行医,途经河南西峡,遇一产妇暴亡,下葬时,他见棺缝中渗出鲜血来,断定此人
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1.雷公歪打正着制乌头 相传,南朝宋文帝元嘉七年冬,彭城东头的雷家药铺门前,抬来一位面色苍白、呼吸缓慢、浑身抽描的中年病人。 此时,雷公正在坐觉行医,通过四诊之后,便说此乃药物中毒之症状。病者家人称,他常下湖捕鱼,感受风寒湿邪,浑身关节酸痛,经常服中药,并说配的中药方中有乌头。于是雷公急唤伙计取来甘草、生姜、绿豆,熬成浓汁急灌下,良久,病人渐趋平稳,中毒症状随之消失。雷公叹道:“中药不经加工,能杀
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相传唐太宗李世民率唐军征战,至安徽铜陵凤凰山时全军有半数人员忽染病恙,高热不退,神昏谵语。随军大夫抓耳搔腮,束手无策。李世民仰天长叹,怨天不助。这时军中有一老卒奏有策。此人入伍前是花农出身,懂得牡丹的药用功能,他见满山遍野皆生长着牡丹,便嘱众采集牡丹根皮,洗净后砸碎成泥,然后用山泉水搅拌药泥为浆给患兵灌服,使众患皆转危为安。全军重振雄风,所向披靡。后来李世民登基称帝,为感谢牡丹之功,就御封牡丹为“
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桂圆,又名龙眼。其性平,味甘,无毒,入脾、心二经。能补血安神、益脑力,是滋补良药。《名医别录》说,久服桂圆“强魂聪明,轻身不老,通神明”;李时珍说桂圆有“开胃益脾,补虚长智”之效。 现代药理研究认为,桂圆内含葡萄糖、蔗糖、酒石酸、蛋白质、脂肪、鞣质和维生素A、维生素B,这些物质能营养神经和脑组织,从而调整大脑皮层功能,改善甚至消除失眠与健忘,增强记忆力。所以曹雪芹笔下描述神魂不定、体弱虚损的贾宝玉
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很久很久以前,在伏牛山中的金牛山下,住着一对小姐妹、家里很穷,无牛耕地,每天只得在山前山后创地种庄稼。一天,她们忽然从地里创出一个白光闪闪的银喇叭,这时,旁边走过来一个白须白发的老人,笑眯眯地对她们说:“这是金牛山的银匙,一千年才出现一次,只要把钥匙插进山眼里,念上咒语,山眼就会变大,人可进去,只要抱出一头金牛,就一辈子也吃喝不完。但这喇叭千万不能吹,倘要吹响,金牛就会变成肉牛,吹喇叭人还会被关在
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据传宋代汴京城里住着一位心灵手巧的木匠,由于做工精细,待人热情,每天都是顾客盈门。为此,他积下了颇为殷实的家产。木匠45岁那年,不幸患上噎嗝症,吞咽困难,以至滴水难进。虽遍访名医,也丝毫无效,病情日惭沉重。临终前他吩咐两个徒弟说,我死后你们一定要在我体内找找是什么东西作怪。 木匠死后,两个徒弟遵师嘱切开尸体,发现他的食道上长疗一个硕大的肿瘤。他们取下肿瘤后,杀掉了家中唯一剩下的白鹅来祭奠师傅,热血
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浮小麦一名、最早见于古医籍《太平圣惠方》一书。关于它的由来,有一则王怀隐妙手偶得的故事。 宋代太平兴国年间,京城名医王怀隐,有一天雨后放晴,便到后院查看晾晒的中药材,发现新购进—堆小麦,便问伙计:“这些又瘦又空的蛀小麦,何人送来?”伙计回答:“是城南张大户送来的。”他正欲说什么,忽见来了一位急症病人,那病人的丈夫对王怀隐恳求说:“王先生,我娘子近来不知何故,常常发怒,有时哭笑无常,整日心神不宁,有
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“太白斗酒诗百篇”。传说唐代大诗人李白用五加皮、地榆各l斤,用袋盛装,入一瓮好酒中,封固,置大锅内,文武火煮之,捞取药渣晒干,做成药丸,草晚各服50粒,以药酒送下。久之颇受添精补髓、健脑增智之益、写出流传千古的诗歌文在,因此古人把五加皮称为“文章草”。此传说虽无考证,但五加皮确能入药。 刺五加、又名五加皮、南五加皮,为五加科落叶小灌木细柱五加的根皮。习称“南五加皮”。中医认为,五加皮性味辛、苦、温
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