古琴 8篇文章

对于七情所致疾病,音乐所起的独特作用,医家张子和颇有见地:“以悲治怒,以怆恻苦楚之音感之;以喜治悲,以谑戏狎之言误之;以恐治喜,以迫遽死亡之言师之;以怒制思,以污辱欺罔之事能之;以思治恐,以虑彼志此之言夺之。凡此五者,必诡诈谲怪,无所不至,然后可动人耳目,易之视之。”七情和悦乃健康长寿之基,音乐正是通过意识情感的作用,对五脏的生理病理产生影响,用音乐“雪其躁心,释其竞心”,追求“淡泊宁静,心无尘翳

《素问·阴阳应象大论》中将角、徵、宫、商、羽五音分属木、火、土、金、水,从而五音与五脏相通,有了“五脏相音”学说,即宫声入脾,商音入肺,角声入肝,徵声入心,羽声入肾。与五行的相生、相克相似,五音也是对立统一的,宫生徵,徵生商、商生羽、羽生角,于调式上为主属关系,此为相生;而商、角属金、木;徵、羽属水、火,均为大二度,系不协和音程,属相克。 音乐的内蕴是以人的情感为轴心的,古人就将五音各调归类:“宫

古琴和中医均起源于中华民族文化,包涵了中国古老的哲学思想:天人合一、阴阳平衡。古琴音乐借助声音调身、调心,中医借助针灸、汤药强身健体、防病治病,其核心理念是从不同的角度平衡身体阴阳,达到祛病强身的作用。 古琴与中医都讲天人合一 古琴和中医蕴含共同的哲学——天人合一。中医学理论体系的基本特点是整体观念和辨证论治。其中包涵了人的心身,人与自然、社会环境等各方面的平衡与统一,应证辨阴阳以施治的理论与实践

《素问·生气通天论》载:“阴平阳秘,精神乃治。”即阴阳平秘,阴阳关系的平和协调,是人正常生命活动的保证。在现代医学中,精神是一个名词,而在中医学中, “精”代表精气,属阴;“神”表示神气,属阳。神以精血为本,精以神为用;精血足则神气旺,精血衰则神气夭。《素问·上古天真论》载:“积精全神”,精与神的和谐协调,是健康的标志,反之,精血与神气的失调,是疾病的象征。 所以日常的养生保健包含养精血和养神气,

中国的“古琴”具备修身养性、教化天下、通神明之德、合天地之和的意义。古琴蕴含了人与自然的和谐,天人合一的宇宙观、生命观与道德观。对于人生修养、养性修身、立命进德有莫大助益,其松沉旷远的音色、舒缓简淡的曲调以及宁静庄重之仪容,其中所蕴藏的古朴宁静的意境,传达着静远淡逸的气息,能唤起恬淡悠远的回忆,令人返于原始本然之故乡,这对于紧张而焦虑的现代人实在是非常重要、弥足珍贵。东汉刘向《琴说》论鼓琴用于明道

老年人身体健康,安度晚年,可使社会安定,家庭和睦。健康的身体不仅可使老人自身的幸福感提高,也可减少子女的日常照顾负担,使子女更无忧的投入社会工作。所以关注老年人身体健康有重要的社会意义。 老年人五脏衰引起的心理情志变化体现为肾气虚则喜欢安静,厌恶嘈杂,记忆力减退;脾气虚则喜欢回忆往事,对当下的事情容易忘记;肝气虚则容易闷闷不乐;心气虚则易情感淡漠;肺气虚则易感悟怀旧,悲从中生。 针对老年人“五脏”

中医的健康观认为,人体健康的基本条件是“阴平阳秘、精神乃治”。(出自《素问·生气通天论》。)指人体阴精宁静不耗,阳气固密不散,阴阳双方保持动态平衡,才能使人精神旺盛,生命活动正常。在这里“阳”可以理解为人体的脏器表现于外在的各种功能;“阴”可以理解为人体脏器的内在基本生理结构,例如脾胃的功能正常、四肢健壮、运动有力;肝肾的功能正常、耳聪目明、头发浓密。 中医健康观与古琴“应和观” 中医的健康观与古

《黄帝内经》有言:虚则补之,实则泻之。中医中的补泻思想渗透到中医治疗的各个方面,包括用药、针灸、刮痧等等。补法能鼓舞人体正气,泻法能疏泻病邪。这种补泻的理念也体现在中国古琴的弹奏指法中。 古琴右手指法中的补泻 古琴右手散音指法(即是左手不按弦,仅以右手弹出的空弦音)包括大指的擘、托,食指的抹、挑,中指的勾、剔,无名指的打、摘。右手指法从力学的角度来说是点状发音,力量集中有力,所以散音的特点是深沉浑