【发背】痈疽之生于脊背部位的,统称“发背”,属督脉及足太阳膀胱经,系火毒内蕴所致。分阴证和阳证两类,阳证又叫“发背痈”或叫“背痈”。阴证又叫“发背疽”。阳证多因感受六淫所引发,起初有一、二个疮头,数天后迅速高肿,大如手掌,甚如碗口,红肿剧痛,伴有高热,烦渴,脉洪数等。阴证多因七情内伤,膏粱厚昧,醇酒炙博,火毒郁积而成。初起疮头如粟,根盘散漫,不甚高肿,色不红活,疼痛稍轻,伴有烦闷,口渴,便秘,尿赤
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治年四十已还,强壮,常大患热痈无定处,大小便不通,大黄汤方大黄(三两)、栀子(五十)、升麻(二两)、黄芩(三两)、芒硝(一两,别方二两)上五味切,以水五升,煮取二升四合,去滓,下消绞调,分温三服,快利为度。治发痈疽兼结实,大小便不通,寒热,已服五痢汤,吐出不得下,大渴烦闷,淡竹叶汤方淡竹叶(切,四升,去尖)、栝蒌(四两)、通草、前胡、升麻、茯苓、黄芩、知母、甘草(炙)、石膏(末,以上各二两)、生地
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(男妇同用)发背属膀胱督脉经,或阴虚火盛,或醇酒浓味,或郁怒房劳所致。若肿赤痛甚,脉洪数而有力,热毒之症也,为易治。漫肿微痛,色黯作渴,脉洪数而无力,阴虚之症也,为难治。不痛不肿,或漫肿色黯,脉微细,阳气虚甚也,尤为难治。若肿 作痛,寒热作渴,饮食如常,此形气病气俱有余也,先用仙方活命饮,后用托里消毒散解之。漫肿微痛,或色不赤,饮食少思,此形气病气俱不足也,用托里散调补之。不作脓,或脓成不溃,阳气
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(莲子发 蜂窝发 竟体疽附)背文正脊,分上中下三发,俱属督脉经。上发背生天柱骨下,是火毒伤肺,其形横广如肚。中发背生背心,正对前心,是火毒伤肝,其形中阔,两头有尖如瓜。下发背生腰中,正对前脐,是火毒伤肾,其形平漫如龟。初起皆如粟米, 痛麻痒,寒热拘急,宜隔蒜灸。以知痛为度,则毒瓦斯随火而散。有表症者,寒热无汗,荆防败毒散汗之。有里症者,溺涩便闭,内疏黄连汤下之。兼表里症者,神授卫生汤双解之,以减疮
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足发背(图缺)《鬼遗方》云∶足跗发(跗一作趺,足面也。)起足 及足下,二十日不穴死,十日可刺,发赤白脓血不多,其疮上痒及赤黑者,死。王肯堂曰∶足趺结毒肿痛,名足发背,属足厥阴肝阳明胃经之会,多因湿热乘虚而下注。脓稠可治,脓清紫陷者死。(《准绳》)《灵枢》云∶发于足上下,名曰四淫。其状大痈,不急治之,百日死。王肯堂曰∶病虾证患脚背手背,肿大有赤痕,如虾之状。(《准绳》)又曰∶脚背或脚趾肿痛不可忍,以
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(精要论背疽,其源有五∶一天行,二瘦弱,三怒气,四肾气虚,五饮冷酒、食炙爆、服丹药。)元末,嘉兴桐乡县后朱村徐通判,素慕洞宾,朝夕供礼。一日疽发于背,势垂危,犹扶起礼之如昔。偶见净水盂下白纸,视之有诗云∶纷纷墓土黄金盾,片片花飞白玉芝,君主一斤臣四两,调和服下即平夷。意其仙方,然不知何物为黄金白玉,乃召仙以大黄白芷为问。仙曰∶然。服之果验。后以之医人,无不效。徐无子,方竟传婿沈氏,至今沈以此治生,
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王肯堂曰∶手发背初生如水刺,无头脑,顽然满手背肿,满后聚毒成疮,深入至骨是也。(《准绳》)《鬼遗方》曰∶俗名蜘蛛背。手发背(图缺)李氏曰∶手背肿毒,乃三阳经风热郁滞而发。(《十书》)申斗垣曰∶手发背即手背毒,乃心肝两经风热相乘,气血壅聚而成。初起憎寒恶热,昏闷疼痛,呕逆,先宜发表解毒。(《启玄》)胡公弼曰∶大抵此证,多由恼怒七情,皆能动火。各经之火不同,当分别治之。(《青囊》)又曰∶如溃后出血,发
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【方歌】足发背属胆胃经,七情六淫下注成,详别善恶分顺逆,细辨疽痈定死生。【注】此证一名足跗发。凡足背虽行三阳,而遍在胆胃二经居多。证由七情内郁,或兼六淫外伤而成。经云:三背不宜生疮。惟足背多筋多骨,肉少皮薄,又在至阴之下,发疮疽者,升发迟慢,所以谓为险候也,宜别五善、七恶而分顺逆。发背者,大疮之通名也。须当细辨,或疽或痈,顺逆既分,则生死定焉。初宜服仙方活命饮,及隔蒜灸之,令疮速溃,。余与肿疡、溃
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【方歌】三发火毒发督经,中发属肝对心生,上发属肺天桂下,下发属肾脐后凝。【注】上、中、下三发背,俱属督脉经,皆由火毒而成。上发背火毒伤肺,生天柱骨下,一名脾肚发,其形横广如肚。中发背火毒伤肝,生于背心,一名对心发,其形中阔,两头有尖如瓜。下发背火毒伤肾,生于腰中,一名对脐发,其形平漫如龟。其初起皆形如粟米,焮痛麻痒,周身拘急,寒热往来,因循数日,突然大肿,气实者多焮痛,气虚者多麻痒。初起治法,不论
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张景岳长男,甫二周而患背疽。初起时,背中忽见微肿,数日后,按之则根深渐阔,其大如杯,皮色不变,亦不甚痛。至十余日,身有微热,其势滋甚,乃谋之疡医。或云背疽,或云痰气,或曰荤腥,温补毫不可入口,乃以解毒之药投之,而身反大热,神气愈困,饮食不进。因思丹溪有云∶痈疽因积毒在脏腑,当先助胃气为主,使根本坚固,而以行经活血佐之。又曰∶但见肿痛,参之脉症,虚弱便与滋补,气血无亏,可保终身,是诚确论也。(全书中
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