发展 21篇文章

土医 2025-06-05 67
土家医方剂学是土家族先民在“尝草识药，治验疾病”的医疗实践中，历经从一药一方，到治病验方的过程中逐渐积累和形成的。在漫长的发展过程中，这些单、验方在历代文献或相关考古资料中均有败在记载，或以“口碑”文献形式在土家族民间世代相传至今。在近现代武陵土家地区的考古工作中，发现了许多与药活动有关的地下文史资料，如三峡地区的盐巴等。盐巴文化与土家族方药文化有密切的-关系。古代土家族先民之一的巴人，生活在今三

壮医 2025-06-03 41
纵观各民族医药的起源、形成和发展历史，就起源时间而言许多民族医药的起源都很早，像中医药、壮医药、藏医、维医、傣医、瑶医、苗医等，都已有上千年到数千年的历史。就起源地区而言，各民族医药都源于本地区，是本民族人民医药经验的总结，并非简单地照搬照抄其他民族的经验，这是应予充分肯定的。另一方面，各民族医药，在其漫长的历史发展过程中，无一例外地吸收了异族文化（尤其是医药）的养分，有的甚至吸收了国外医药，同时

诊断基础 2025-06-02 61
脉诊，作为中医诊断学中四诊之一，是一种独特的诊断方法，这种方法源远流长，从其起源到形成脉诊学体系，是经过了历代医家长期的整理、研究、总结而发展的，亦是由实践到理论的升华过程。脉诊学因其具有明显的中医特色而成为中医的标志。经过历代医家的不断发展给后人留下了极为宝贵的经验和文献。近年来对中医脉诊学的研究亦不断的深人，其中对于传统脉学的客观化指标的研究，对局部脉象变化与整体的关系以及它们之间所反映的信息

诊断基础 2025-05-30 60
在中医脉学的现代发展中，主要是运用现代科学方法对传统脉学进行研究，主要探索研究了脉图的描记，鉴别分析，定型以及脉图与切脉的关系。脉象与病证的关系等等。但是作为独特诊断方法的中医脉学是中医特色的具体表现。其内容并非局限于单一的脉证关系。其作为中医整体观的重要组成部分，还表现在与生理病理的关系上，与中医基本理论中阴阳五行及脉象学说的关系上以及天人相应观点在脉学中的体现等等。 因此脉学的现代发展将会对中

苗医 2025-05-26 52
到清末时候，苗族医药有了较大的发展，有些医术也很高明；如剖腹取胎、化水安胎等。清《湘西通志苗俗》记载有凤凰县两头羊苗区的苗医吴老庚用“催生方”接生，还有产后保健药“捧捧药”及“产后中风药”等护产妇药。在苗族民间相传用锅底灰、火炉或灶上之堂的烟灰冲阴阳水内服，有补益作用。这种阴阳水在孕妇的产后，婴儿脱离母体之后立即内服，服药后要避免冷食物。这种保护产妇的药在苗族民间流传久远，其意为苗族妇女在怀孕期间

土医 2025-05-24 38
(一）明清时期土家族医药逐渐成熟 明洪武年间（1368~1389)后，汉医随外地流官进人土家族地区。中医的阴阳学说也被土家族医引用，说明人要平衡，如同天地、四时协调，万物一体的对立统一规律。清雍正年间，土家族地区相继完成改土归流工作，清政府对土家族地区实行了一些重大的开化措施，如兴科举，崇商业，“文教事兴、土家民学也取得了很大的成就。嘉庆年同和光绪年间的厅、县志记载了部分医药方面的内容。如《鹤峰州

苗医 2025-05-23 47
清朝，同治七年（公元1868年）刻本《永缓直录厅志》卷一“建置”中记有：“古三苗地，夏《禹贡》荆州地域，商荆楚鬼方地”。“苗人饮岩浆水，性寒，能解胎毒，无痘疹之患……苗中于水旱疾疾，亦知卜筮。”永绥，即现湘西自治州花垣县，是古苗崇山之地，是苗族聚居地，民间苗医多遍地苗药。 清咸丰五年（公元1855年），贵州省黔东南张秀眉领导的苗族起义军中有黄平黄飘苗医为义军治刀伤和疾病的佳话。黎平苗医治毒箭射伤、

苗医 2025-05-23 44
新时期我国苗族医药的发展与提高，是在我国改革开放以来的20多年。苗族医药学在经过了发掘、整理、总结和继承以后，得到较大发展，提高了苗医的学术水平和学术地位，特别是在苗药的研究开发方面取得重大突破，使苗医成为我国当今最具活力的民族药之一。 党的十一届三中全会以来，党和政府非常重视民族工作，把民族工作列为党和政府的议事日程。从上世纪80年代初，各地加强苗族医药的发掘和提高工作，1984年9月，国家卫生

壮医 2025-05-21 43
1．壮医的基础理论将进一步得到整理提髙，成为独具一格的相对完整、系统的能够有效指导临床实践的民族传统医药理论。 2．壮医的许多独特而有效的诊疗技法，通过科学的发掘整理和规范化以后，将得到推广应用，造福于各民族人民群众。其中的一些诊疗技法，可能为中西医所接受，并走向世界。 3．壮医药的大量验方秘方，通过实验研究和广泛组织临床验证，将会有部分成为新药或新制剂，为我国的新药研制打开新路，并出现全新的壮药

藏医 2025-05-18 43
古代藏医的培养方式，一般是采用师徒相传的方式，其培养能力也是有限的；17世纪上半叶嘎玛王朝曾一度在日喀则地区创办一所学校性质的藏医班，开创了学校形式的医学教育之先例。可惜的是嘎玛王朝存在的时间太短，因而这个形式的学习班也随之夭折。 五世达赖即位不久，就命令尼汤仲钦洛桑嘉措在拉萨西郊的哲蚌寺甘丹颇章宫的西侧设立一所医学校，名叫“医学利众寺”，并从各地选拔有培养前途的青年入学，主要学习《四部医典》；另

藏医 2025-05-18 41
1．启蒙时期(远古—公元6世纪) 早在公元前几个世纪，藏族人民在与疾病作斗争的过程中，就已经认识到动、植、矿物的某些部分具有解除人体疾病的功效，认为“有毒就有药”(《伦布嗔扬》木刻版第7页)，其后又有用酥油止血，治烧伤、烫伤；用青稞酒通经活络散瘀；用柏树枝、艾蒿熏烟防治瘟疫病等，这些经验都是通过言传口授，世代相传，保存于民间。这是一个漫长的年代，即藏药学的启蒙时期。 2．奠基时期(公元629—84

彝医 2025-05-16 43
彝族医药的发展，大致经历了三个阶段。 第一阶段是在神权统治下，彝族医药艰难发展的阶段。此时期，神权占主要地位。 《云南志略诸夷风俗》中云：“有疾不识医药，惟用巫。” 《黔书黑倮倮》云：“疾不延医，唯用巫，号曰：大溪婆。” 《云南通志种人黑倮倮》中云：“疾无医药，用夷巫禳之。巫号曰：大溪婆，或曰：白马。” 《南安州志》中云：“诸夷皆病不服药，信邪鬼，好巫祝。” 上述记载，说明在当时的历史条件下，虽然

苗医 2025-05-16 54
苗族是很讲究对疾病预防，健身强体的民族；早在秦汉时期，苗族先民就有用菖蒲、艾叶、雄黄、朱砂避邪防病的习惯，代代相传。如每年端午节，苗家门上都要挂菖蒲、艾叶，用于避邪。因为菖蒲、艾叶具有芳香气味，可防蚊虫，还用雄黄酒洒房屋内外，有的苗家还用朱砂粉洒室内外，防虫兽。苗民还择时节，用苗药煎水内服，预防时疫疾病。在苗家山寨还有种“风水林”的习惯。苗族认为，人之所以生病，是因为荒郊野外的各种精灵作祟。苗族的

彝医 2025-05-14 43
近代，彝汉医药交流日益增多，彝医善于吸收汉医的营养，努力摆脱过去单方单药、只凭经验的传统格局，发展彝族的医药学。白药的发明者曲焕章，就是一位近代葬医的典型代表。他继承和汲取了彝汉民族医药的经验，通过自己的努力实践创造出了闻名中外的云南白药。它的成功，是彝汉等各民族民间医药经验的结晶，是曲焕章对民族民间医药总结、研究所做出的伟大贡献。白药功用广泛，疗效显著，收效神速，用药简捷，用量少，几乎无毒副作用

诊断基础 2025-05-13 37
舌诊与脉诊虽然最早都见于《内经》但从内容和重视的程度来看，舌诊远远比不上脉诊。 《内经》有关脉诊的内容非常丰富，无论是对诊脉的方法、脉名、正常脉、病脉以及死脉的认识，都达到了一定的水平。如诊脉方法有“三部九候法”、“人迎脉口诊法”、“尺寸诊法”、“寸口诊法”等等。对正常人的脉象，《素问·平人气象论篇》说：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命日平人。”《素问·三部九候论篇》说：

药酒文化 2025-05-11 53
药酒制作法，古人早有论述，如《素问》中有“上古圣人作汤液醪醩“，＂邪气时至，服之万全”的论述，这是药酒治病的较早记载。东汉张仲景的《金匮要略》中收载的红蓝花酒所采取的煮服方法，则类似于现代的热浸法。唐代孙思邈的《千金要方》则较全面地论述了药酒的制法、服法，“凡合酒，皆薄切药，以绢袋盛药内酒中，密封头，春夏四五日，秋冬七八日，皆以味足为度，去渣服酒……大诸冬宜服酒，至立春宜停。”又如《本草纲目》记载

瑶医 2025-05-10 39
解放后，党中央执行的民族平等政策，使少数民族的文化科学素质不断提高。党和国家鼓励继承和发扬民族医药，非常重视包括瑶族医药在内的各少数民族医药的发展，使得瑶族人民的医药卫生事业得到了前所未有的飞跃发展。几十年来，在广西壮族自治区卫生厅等有关部门和领导的鼓励支持下，不少关心民族医药的人士，投身于瑶族医药的调查、整理、研究等方面的工作。 例如对一些值得推广应用的秘方、验方进行了部分病例的追踪调查，编着了

藏医 2025-05-09 30
据藏文史籍记载，早在公元5世纪时，佛教即非正式地渗入吐蕃社会。7世纪时，松赞干布先后迎娶尼泊尔尺尊公主、唐王朝文成公主。两位公主带来了她们虔敬的佛教信仰，建立起藏族地区最早的寺庙——大、小昭寺。同时，在她们的倡导下，汉地、印度和尼泊尔陆续有僧人入藏传法，并翻译佛经，部分藏民接受佛法，皈依佛门，西藏的佛教教育就此萌生。松赞干布派大臣吞米桑布扎以及数十名贵族子弟赴印度等地留学，返藏后创制藏文获成功，为

苗医 2025-05-08 47
苗族医药学，特别是苗族药物学的发展史在史料上所占篇幅多一些。苗医在药物的应用上多用鲜药，少用陈（存）药，现采鲜用是苗医用药的一大特色。在药物的用法上，对内服药一般用煎、煮、熬等方法加工药液内服和外用。用药方法还根据治疗疾病需要选用外敷，点眼、冲阴阳水内服、外洗、药水煮治、热熨法等。在苗药的采集加工时，苗医对特殊用药也采用特殊方法加工泡炮制；如汗渍法、煨制法、酒制法、尿制法、霜制法、雪水制法等。

藏医 2025-05-08 42
长期以来，处在统治阶级压迫下的奴隶们纷纷起义，宗教的势力也逐渐衰减。西藏高原出现了王族割据的局面。这种纷争的局面持续了三四百年之久。 在这些割据的王族中，只有四个王族势力较大，这就是前藏的拉萨王系、后藏的亚泽王系、山南地区的雅隆觉王系和阿里及拉达克地区的阿里王系，其中以阿里王系的势力最强盛，所以这段时期又称为阿里王朝时期。 阿里王朝是达磨赞普的曾孙赤吉德尼玛贡所创立。到1038年，由于政治相对稳定