卒死 10篇文章

巢氏云∶小儿卒死者,是三虚而遇贼风,故无病仓卒而死也。三虚者,乘年之衰,一也。逢月之空,二也。失时之和,三也。有人因此三虚,复为贼风所伤,使阴气偏竭于内,阳气阻隔于外,而气壅闭,阴阳不通,故暴绝而死也。若腑脏未竭,良久乃苏。亦有兼挟鬼神气者,皆须邪退乃生也。凡中客忤及中恶卒死,而邪气不尽,停蓄心腹,久乃发动,多变成疰也。〔茅先生〕卒死候,眼合、哜齿、遍身如绵软、面青黑、口鼻冷。此候因本生下而遍身热

《巢氏病源》小儿卒死候∶小儿卒死者,是三虚而遇贼风,故无病仓卒而死也。三虚者∶乘年之衰一也,逢月之空二也,失时之和三也。有人因此三虚,复为贼风所伤。使阴气偏竭于内,阳气阻隔于外,而气壅闭,阴阳不通,故暴绝而死也。若腑脏未竭,良久乃苏,亦有兼挟鬼神气者,皆须邪退乃生也。此中客忤及中恶,卒死而邪气不尽,停滞心腹久乃发动,多变成疰也。茅先生∶卒死候,眼合哜齿,遍身如绵软,面青黑,口鼻冷。此候因本生下而遍

论曰卒死者,缘人有三虚,一谓乘年之衰,二谓逢月之空,三谓失时之和,贼风鬼邪之气,乘虚而入,故令阴气偏竭于内,阳气阻隔于外,二气壅闭,不得升降,厥气上行而暴绝也,气还时复生,不还则死,内经曰,出入废则神机化灭,升降息则气立孤危,盖谓是也。上以葱中央心,刺耳中令入七八寸、无苦,使目中血出立活,亦可男左女右,刺鼻内,一云、耳中血出佳。又方:令二人以衣拥口,以笔管强力吹两耳,困即易人吹之。又方:以绵渍好酒

睡死不寤(马蔺九十五,验方三。)卒死不寤(半夏一百四十二,验方十一。)五绝急死(半夏一百四十二,验方十二。)尸厥如死(菖蒲一百七十六,验方十三。)魇死不寤(菖蒲一百七十六,验方十四。)卒中热死(麦面一百九十七,验方二。)鬼打卒死(米醋二百十七,验方十八。)惊怖卒死(黄酒二百十八,验方一。)卒中恶死(韭菜二百二十,验方二。)卒中恶死(葱二百二十一,验方七。)小儿卒死(葱二百二十一,验方八。)自缢垂死

天下卒死之人甚多,其故不一。内中可救者,十之七八,不可救者,仅十之二三,惟一时不得良医,故皆枉死耳。夫人内外无病,饮食行动如常,而忽然死者,其脏腑经络本无受病之处,卒然感犯外邪,如恶风秽气鬼邪毒厉等物。闭塞气道,一时不能转动,则大气阻绝。昏闷迷惑,久而不通,则气愈聚愈塞,如系绳于颈,气绝则死矣。若医者能知其所犯何故,以法治之,通其气,驱其邪,则立愈矣。又有痰涎壅盛,阻遏气道而卒死者,通气降痰则苏,

天下卒死之人甚多,其故不一。内中可救者,十之七八;不可救者,仅十之二三。唯一时不得良医,故皆枉死耳。夫人内外无病,饮食行动如常,而忽然死者,其脏腑经络本无受病之处,卒然感犯外邪,如恶风、秽气、鬼邪、毒厉等物,闭寒气道,一时不能转动,则大气阻绝,昏闷,迷惑,久而不通,则气愈聚愈塞,如系绳于颈,气绝则死矣。若医者,能知其所犯何故,以法治之,通其气,驱其邪,则立愈矣。又有痰涎壅塞,阻遏气道而卒死者,通气

(方八十七首 针灸法十首)治卒死无脉,无他形候,阴阳俱竭故也。治之方∶牵牛临鼻上二百息,牛舐必瘥,牛不肯舐,着盐汁涂面上,即牛肯舐。又方 牛、马屎绞取汁饮之。无新者,水和干者亦得。(《肘后方》云∶干者以人尿解之,此扁鹊法)。又方 炙熨斗熨两胁下。(《备急方》云∶又治尸厥。)针灸法∶ 针间使各百余息,又灸鼻下人中,一名鬼客厅。(《肘后方》云∶又治尸厥。)治魇死不自觉者方∶慎灯火,勿令人手动,牵牛临其

十三法针间使百息。又,灸人中。灸魇不觉法∶灸两足大指聚毛中二十一壮。治卒忤法∶灸人中三十壮。又,灸肩井百壮。又,灸间使七壮。又,灸巨阙百壮。又,灸十指爪甲下各三壮。治鬼击法∶夫鬼击之为病,卒着人如刀刺状,胸胁及心腹绞切急痛不可按抑,或即吐血,或即鼻中出血,或下血,一名鬼排,灸人中一壮,立愈。若不止,更加灸脐上一寸七壮。又灸脐下一寸三壮。(一云七壮。)中恶,灸胃管五十壮。治蛇毒,灸毒上三七壮,无艾,

陶经隐居云:中恶卒死者,皆脏气被壅,致令内外隔绝所致也,神仙有开五窍以救卒死中恶之方五首,录如左: 点眼以通肝气: 治跌仆,[既月]腰,挫闪,气血着滞,作痛一处,不可欠伸、动转方: 矾石烧赤,取凉冷,研为细粉。每用少许,以酢蘸,点目大眦,痛在左则点右眦,痛在右则点左眦,当大痒,螯泪大出则愈。 吹鼻以通肺气: 治诸凡卒死,息闭不通者,皆可用此法活之。 皂角刮去皮弦,用净肉,火上炙燥,如杏核大一块,细

尸蹶之病,卒死而脉犹动,听其耳中,循循如啸声,而股间暖是也,耳中虽然啸声而脉动者,故当以尸蹶,救之方。以管吹其左耳中极三度,复吹右耳三度,活。又方:捣干菖蒲,以一枣核大,着其舌下。又方:灸鼻人中,七壮,又灸阴囊下。去下部一寸,百壮。若妇人,灸两乳中间。又云爪刺人中良久,又针人中至齿,立起。此亦全是魏大夫传中扁鹊法,即赵太子之患。又张仲景云,尸一蹶,脉动而无气,气闭不通,故静然而死也。以菖蒲屑纳鼻两