十一　服药须知 21篇文章

秘传眼科龙木论 2025-11-26 39
凡眼药率多凉剂．必于食后服之．或者徒泥其说．往往食未下咽．药即入口．是致食气与药气冲搏．酿积于脾胃之上．不谓药无其效．且使脾家受冷．旋至虚弱．须当食歇片时．候胸隔稍宽．然后随意服之．尤贵冷热得所．大热则非肝肺所宜．大冷则脾肾停积不化．宜自斟酌耳．  

中医养生 2025-05-27 25
1、苹果红枣沙骨汤 主要材料：沙骨1.5斤、苹果2只、红枣十枚、大豆油一小汤匙、盐少许 烹饪方式：将沙骨先在沸水中焯过，骨头要焯至不见血水渗出为宜，然后将所有材料清洗干净，切好，再放进煲汤锅内，调好煲汤时间，煲烫火候控制在3~4个小时为宜。 2、香菇黑木耳海带汤 这道汤的做法也相当简单，少放食盐，将海带、黑木耳和香菇，泡软切丝再加橄榄油、粗盐下锅煮就可以了。海带含丰富的胶质能润滑肠道，有助于清理肠

寿世保元 2025-05-20 41
膀胱象水。旺于冬。足太阳其经也。肾之腑也。五谷五味之津液。悉归于膀胱。气化。分入血脉。以成骨髓也。而津液之余者入胞。则为小便。其气盛为有余。则病热。胞涩小便不通。小腹偏肿痛。是为膀胱气之实也。则宜泻之膀胱气不足则寒气客之。胞滑。小便数而多也。面色黑。是膀胱之气虚也。则宜补之。

针灸文化 2025-05-20 41
在中医界一直有一个难题，那就是经络学说是怎么发展来的？因为在中医经典著作《灵枢·经脉》中，我们可以看到系统而完备的十二经络，并且几千年来，以至高无上的地位成为针灸的灵魂。但是我们知道，一种理论总有其发生、发展，逐渐成熟，逐步完善的过程，但是经络学说不是这样，它一出现就是《灵枢·经脉》中的终极形式，在漫漫的历史长河中，无数的医家都只是在阐释，从来没有谁发展，哪怕是怀疑过。经络到底是怎么来的呢？于是，

名家名著 2025-05-09 36
揭开针灸经络起源的神秘面纱的珍贵史料——《十一脉灸经》，就是这诸多珍稀文物中的一部分，它包括《足臂十一脉灸经》与《阴阳十一脉灸经》两种帛书，是在马王堆三号墓出土的12万字帛书中，与针灸经络关系比较密切的内容。《足臂十一脉灸经》与《阴阳十一脉灸经》是迄今发现最早的、较全面记载了人体十一条经脉循行路线及所主疾病的著作。并且，《足臂十一脉灸经》与《阴阳十一脉灸经》所记载的治疗方法都仅有灸法。 《足臂十一

达摩洗髓易筋经 2026-05-16 0
凡行动至此图时，水火既济，坎补离填，采炼功毕，最宜久坐。运几多时，定亦几多时，大约运一下钟，定亦一下钟，运一枝香，定亦一枝香，作此势坐时，运未到者，补运之定，有移者，随止之，久久浑噩，大极一团，默念、存想、呼吸、俱化精气神，三宝觉入，即色即空，不见实见境界，斯能养婴入定，归原出神，运定全功。按定身图八势，是涵养性灵，全收前坐立行止，升降抑扬，屈伸宛转，运定之效，万不可轻易行之，行功至此，须屏绝念虑

女科百问 2026-05-01 11
答曰．男女之合．二情交畅．阴血先至．阳精后冲．血开裹精．精入为骨．而男形成矣．阳精先入．阴血后渗．精开裹血．血入居本．而女形成矣．阳气聚面．故男子面重．溺死者必伏．阴气聚背．故女子背重．溺死者必仰．鸟兽溺死者伏背皆然．阴阳均至．非男非女之身．精血散分．骈胎品胎之兆．父少母老．产女必羸．母壮父衰．生男必弱．古之良士也者．首察乎此．气受偏疾．与之补之．补羸女．则养血壮脾．补弱男．则壮脾节色．羸女宜及时

女科百问 2026-04-29 3
答曰．黄胆之病．皆属于脾．脾属土而色黄．湿胜则土气不流．瘀热郁发．则真色见矣．大抵黄胆本得之于湿．湿热相搏．身必发黄．若先有流热．后有湿气者．先治其热．栀子柏皮汤．茵陈五苓散主之．或先感其湿．后加其热者．先去其湿．五苓散．瓜蒂散主之．亦有因冷气痞结于脾阴．湿郁而为黄．先泻其痞．半夏泻心汤．枳实理中汤主之．然后利其小便．若病患一身面目悉黄．四肢微肿．胸满不得卧．汗出如黄柏汁者．此繇大汗出．猝入水中所

女科百问 2026-04-20 2
答曰．伤寒瘥后发热者何．此名劳食复也．内经云．多食则复，食肉则复．缘病瘥后．气尚虚．津液未复．因劳动生热．气既还复入经络．名曰劳复．仲景云．伤寒．瘥后更发热者．小柴胡汤主之．脉浮者．以汗解．脉沉者．以下解．又伤寒瘥后劳复者．枳实栀子汤主之．千金方劳复起死．人参麦门冬汤．又有食复者．大病新瘥．脾胃尚弱．谷气未复．(谷王宇泰本作谷)强食过多．停积不化．因尔发热．名曰食复．仲景于枳实栀子汤证云．若有宿食

女科百问 2026-04-20 2
答曰．世言气中者．虽不见于方书．然暴喜伤阳．暴怒伤阴．亦气中之源也．况忧愁不意．气多厥逆．往往多得此疾．便觉涎潮昏塞．牙关紧急．若概作中风候用药．非止不相当．多致杀人．经云．无故而喑．脉不至．不治自已．谓气暴逆也．气复则已．故猝然而死．少间复苏者．正谓此也．苏合香丸．疗传尸骨蒸． 肺痿疰忤．鬼猝心痛．霍乱吐利时气．鬼魅瘴疟．赤白暴利．瘀血月闭． 癖下肿．惊痫鬼忤中人．小儿吐利乳．大人狐狸等病．苏合

女科百问 2026-04-19 1
答曰．产卧水血俱下．肠胃虚弱．津液不足．是以大便秘涩不通也．若五六日腹中闷胀者．有燥粪在脏腑．以其干涩未能出耳．宜服麻仁丸以津润之．若误以为有热而投之以寒药．则阳消阴长．变动百出．性命危矣．此是小柴胡汤之证误．不可不谨．麻仁丸(三因方云．去血过多．脏燥大便秘涩．则固当润之．大黄似难轻用．候葱涎调醋茶为丸．次以葱茶下之．必通．愚按此言大黄不可轻用者是．）麻仁(研) 枳壳(麸炒) 人参 大黄(各半两）

女科百问 2026-04-14 2
答曰．风是四时八方之气．常以冬至日候之．风从其方来者．长养万物．不从其方来者．乃名虚邪贼风．体虚之人中之者．随其虚而为病也．夫五脏六腑之俞．皆在于背．脏腑既虚．则邪乘虚而入伤．随其脏腑所感而发．时能言者可治．不能言者难治．若伤太阳之经．复遇寒湿相搏．口噤背强．名之曰 ．故妊娠而发者．闷冒不识人．须臾则醒．醒而复发．名曰子痫．又名子冒．久则变成 ．妊娠忽闷．眼直不识人．须臾醒．醒复发似不醒者．名曰

女科百问 2026-04-09 3
答曰．母生子讫．血流入衣中．衣为血所胀．故不得下治之稍缓．胀满腹中．以次上冲心胸．疼痛喘息．急者难治．但服夺命丹．以速去衣中之血．血散胀消．胎衣自下而无所患．夺命丹附子(半两) 牡丹皮(一两) 干漆(碎炒烟尽二分半）上为末．醋一升．大黄末一两．同熬成膏．和药丸如桐子大．温酒送下．每服五十丸．不拘时．牛膝汤．治产儿已出．胞衣不下．脐腹坚满．胀急疼痛．及子死腹中不得出者．宜服．滑石(八两) 当归 木通

女科百问 2026-04-04 2
答曰．经云．男子生于寅．寅为木．阳也．女生于申．申为金．阴也．寅属木．阳中有阴．男子得八数．故八岁齿更发长．骨之余生齿．男子以气为本．八八则卦数已尽．尽则阴精痿．申属金．阴中有阳．女子得七数．七岁齿更发长．血之余生发．女以血为主．七七则卦数以终．终则经水绝止．内经云．七七任脉虚．太冲脉衰少．天癸竭．地道不通．故形坏而无子也．或劳伤过度．喜怒不时．经脉虚衰之余．又为邪气攻冲．所以当止而不止也．茸附养

女科百问 2026-04-03 2
答曰．身肿及四肢者．本起于水．手足瘦削腹大者．本起于脾．或胀满或散者．气也．然腹胀之状．上下膨亨．或鼓之有声．喘息不便．繇上者不降．下者不升．气痞于中．无所归息．三焦浑乱．若猝然胀满．余无所苦．此繇脾胃不调．冷气暴折．客乘于中寒之．则气收聚．壅遏不通．是以胀满．内经云．脏寒生满病是也．若脐凸者难治．大便利者为逆．沉香导气丸．顺气消肿．黑白牵牛(各一两炒共取末一两) 青皮(去白同巴豆) 陈皮(去白同

医学三字经 2026-03-02 9
水肿病 有阴阳 肿，皮肤肿大。初起目下有形如卧蚕，后渐及于一身，按之即起为水肿，按之陷而不起为气肿。景岳以即起为气，不起为水，究之气行水即行，水滞气亦滞，可以分，可以不必分也。只以阴水，阳水为分别。便清利 阴水殃 小便自利、口不渴属寒，名为阴水。便短缩 阳水伤 小便短缩、口渴属热，名为阳水。五皮饮 元化方 以皮治皮，不伤中气。方出华元化《中藏经》。阳水盛 加通防 五皮饮加木通、防己、赤小豆之类。阴

医学三字经 2026-02-25 20
消渴症 津液干 口渴不止为上消，治以人参白虎汤。食入即饥为中消，治以调胃承气汤。饮一溲一小便如膏为下消，治以肾气丸。其实皆津液干之病也，赵养葵变其法。七味饮 一服安 赵养葵云∶治消症无分上、中、下，但见大渴、大燥，须六味丸料一斤、肉桂一两、五味子一两，水煎六七碗，恣意冷冻饮料之，睡熟而渴如失矣。白虎、承气汤皆非所治也。金匮法 别三般 能食而渴者，重在二阳论治。以手太阳主津液，足太阳主血也。饮一溲一

疡科纲要 2026-02-18 4
外疡既溃，脓毒既泄，其势已衰，用药之法为清其余毒、化其余肿而已。其尤要者，则扶持胃气，清养胃阴，使纳谷旺而正气自充。虽有大疡，生新甚速。盖当脓毒未决之先，痛苦备尝，其气已惫，胃纳必呆。一旦决之使溃，痛定体轻，如释重负。果有余毒未尽，仍以清理为先。如其毒急焰已衰，必以养胃为主。无论如何大证，但得胃气一调，转机立见。纵其溃烂綦剧，亦可指日收功。但不可惑于俗书，早投蛮补。须知大势乍平，火焰虽息而余烬未泯

疡科纲要 2026-02-13 4
治眼赤星翳。荸荠粉（二两） 老月石（六钱川连汤制） 细炉甘石（一两） 冰片（三钱）各研极细，和匀点眼。□治目赤星翳神效。乌梅肉（七钱） 鸭嘴胆矾（二钱） 川椒（去目二钱） 明矾（七钱） 青盐（三钱） 冰片（一钱） 引绵小针（三支）水十四两浸一月可用，陈久不坏。□先以核桃肉打油滴入，棉花卷净入后药，再滴核桃油二滴。龙骨 枯矾（各三钱） 黄丹（二钱） 元寸（二分）各为细末，如耳中流血脓者，单用龙骨末如

疡科纲要 2026-02-13 4
风火暑湿燥寒，天之气也。人在气交之中，强者弗能为害，弱者即留而为病。此五运六气之交乘，宜乎外感之病为独多。治内科学人，无不知时病为一大纲，而外疡亦何莫不然。诚以气化之偏，时邪之胜，其袭入经络脏腑者，则为内病，而袭于肌腠筋肉者，即发外疡。殊途同归，理无二致。而谓治外疡者，可不与时推移，先其所因，而伏其所主耶。试以诸疡之系于六气者，约略言之，则头面疮疡，发颐时毒，腮颧颔颊诸痈，牙槽骨槽诸肿，皆风淫所胜