《两都医案》两卷，明代倪士奇撰。因其上下卷分载的是在北京和南京的治案，分为北卷和南卷，故尔又称“南北医案”。刻于明亡之前。孤本现藏于浙江图书馆。 作者倪士奇，字复贞，今江苏镇江南徐人。其先祖在宋室南渡时即为京口之名医。宋元明三朝世代承传。倪士奇在《自序》中将自家的医业相继与龙门司马迁家世代执太史业相比堪。其祖父倪龙山曾遇异人传授针灸之术，其父倪小龙行医淮海也誉满当地，之后定居扬州。倪士奇兄三人，兄
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医案是名医经验库，张山雷曾说：“读医案何快如之！绝胜随侍名医、相与晤对，俨如病人在侧、謦咳亲闻。”南京中医药大学黄煌教授早在1988年就曾编著《医案助读》，为追忆式的医话性医案。写医案题目宜小，开掘宜深，观点宜鲜明清新，以问题为驱动，强调其理论意义，要有情节和现场感。 《黄煌经方医话》之《临床篇》收录医案125篇。每则医案独立成篇，篇名直白明晰，如以疾病命名的“硬脊膜外血肿后遗症案”，以处方命名的
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叶天士(1666-1745),名桂，号香岩先生，又号上津老人，清初苏州名医。叶氏世操医业，天士既承家技，又博采诸家，相传曾更十七师。《古今医史续增》谓其曾“得周扬俊四名家之精”。有人则谓其学本余杭陶华、旁及东垣、子和、丹溪，远绍河间（《温热论笺正·赘道人序》）叶氏在温病学上严贡献最大，其学术观点集中体现在门人顾景文所录其授受之语而成的《外感温热论》一文中。 叶天士首次创立了温热病卫气营血的辨证纲领
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【医案】即病案。是医生治疗疾病时辨证、立法、处方用药的连续记录。汉代名医淳于意创造性地记载了自己治疗的二十五例医案，当时称为《诊籍》。包括有患者姓名、地址、职业、病理、辨证、治疗、预后等。后世医家有将自己所治疗的病案记录整理而为个人医案者。也有专门选取古今名家医案汇编成册者，如《名医类案》，《续名医类案》，《古今医案按》等。
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承博渊手抄承槐卿《临证医案》原件。 承博渊手抄承槐卿《临证医案》原件。 常州名中医承博渊（1919—1968）抄写的承槐卿《临证医案》原件，最近在常州市天宁区郑陆镇的焦溪老街上被发现，由承槐卿的侄重孙（承博渊之长子）承乃强妥善珍藏。 承槐卿（1862—1945）世居焦溪。焦溪位于常州、无锡和江阴的交界处。因完整保留了1200余年的江南古村风貌，被列入第六批中国历史文化名村，入选第三批中国传统村落名
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一人背脊正中长三寸，宽一寸，痒不可忍，每日必搔刮，皮破血流始快，名百脚风。医以桐油和锻石捶熔，做如患上一样长宽，当中做一空槽式，将有底一面放患上，次以煎滚香油，倾入空槽内熨之，熨至痛不可忍方止，三次愈。□一少妇寒邪与痰湿留于三阴经，使腹疼不止，频进温通理气药不应，改用。吴萸 肉桂 干姜 木香 乌药 陈皮（研末，温陈酒下三钱，立愈。）□一少妇，每怀孕至三月则坠。三月心脉养胎，心属火主血，胎藉血养，木
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（凡五则）先府君自成化丁酉征蛮，感雪，致香港脚，夏亦暖袜。宏治戊午任东路将台，有先夫人之哀，增剧。儿 始留心医学，师表舅氏华恒岍，金华王山人，以事吾亲，以自差胎病，以施试于众人，粗若有得。一日府君命史录日常汤药之方成集，赐名曰《韩氏有效方》，亲为之序，儿谨藏之。岁己巳，儿孤矣。荏苒星霜，儿忘哀矣！手泽之悲，天荒地老。戊寅之夏，伯兄苍雪翁偶见而复序之，且并兄嫂试尝方集，续为三卷，仍旧名，缮本藏于家。
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罗氏论虚劳之证，都因邪伏、血郁而得，不独阴亏一端也。至晚寒热时减时增，其为阳陷入阴可知。滋肾生肝，最为合法，略加损益，不必更张可也。熟地 白芍 丹皮 茯苓 怀药 柴胡 鳖甲 炙草真阳气弱，不荣于筋则阴缩，不固于里则精出，不卫于表则汗泄，三者每相因而见。其病在三阴之枢，非后世方法可治。古方八味丸，专服、久服，当有验也。眩晕，呕恶，胸满，小便短而数，口中干。水亏于下，风动于上，饮积于中，病非一端。羚羊
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（凡一十五则）予在胎，为女医误。生来略具人形，无病不历，无日不药。太夫人妊疟，多病，早弃养，固不孝之奉累也。岁辛酉，病作席舍，死而复苏。父兄乃诉罢生员业，既而走家难，技医给旅，重游南北。慨惟病躯，又为人谋夫康宁，亦罔也。职此之由，得尚友天下，而缙绅人豪，往往恕予疏狂，与之诗酒药物，似未为此生之不遇矣。或曰∶子之医道，市井寻常间，恐未尽解。惟土大夫孰无慎疾之心，而亦有感子之愈其亲、活其幼者，何必孜孜
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小儿始病天疱疮，后发疟，发惊痫，蜜翁因育婴书问答证治，开陈于后。育书云：此子先受暑湿之气，暑则为疟，湿则为疮。又伤饮食助其暑湿之邪。暑则伤心，湿则伤脾，暑生热，湿生痰，脾上亦亏，肝水随旺，此所以为疟为痫也。疟曰食痫，久则成疳。观其色[白光]白，毛发必疏，疳之候也，当从虚治。凡疟间日发，难止，谓受病深也。夜发者，难已，谓邪在阴分，必调至昼发，一日一发，然后可以称退，此理医者当知，令将其病细解于后。问
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