初生 141篇文章

儿初生.肌肤至红.啼声吃吃.胸腹坚硬者.此为热毒所致.儿生下.身体石硬.啼声沉浊者.此为寒毒所致.儿落草.肌肉淡白.啼声微细者.此为虚质.难养也.儿始生.发黑体实.遍身顺和.啼声高朗者.为无病也.儿口内含瘀浊.先急拭去.而宜与甘连汤.以吐若泻也.初生肌肤淡白.啼声虚微者.为血气所亏也.宜五香汤主之.五香汤方丁香(三分) 藿香(二分) 木香(二分) 沉香(三分) 红花(三分) 甘草(二分)上六味.以

初生三五日,大便血尝来。黑色为胎粪,鲜红实可哀。初生便呕吐,跑浆蓄(1)胃中。物尽吐自止,不止便为凶。小儿初生十日内,少乳多啼常喷嚏。急看喉中有珠泡,手法刮去免扰虑。不看撮脐风,撮脐粪少通。急用解毒药(2),便下得从容。便闭肚膨胀,口紧咬唇青,时时手足掣,脐风枉用心。腹胀不便名锁肚,口紧不乳是噤风。目直叫哭盘肠吊,天钓(3)身仰似角弓。初生芽儿有此病,父母欢喜一场空。(1)蓄:原书为畜。校注者改。

 目烂 儿生两目痛难睁,胞边赤烂胎热攻,内用地黄汤清热,外点真金目即明。【注】目烂者,胞边赤烂,痛痒难睁。因胎中蕴热,生后,毒热上攻于目,故有是证。内服地黄汤以清热,外用真金散以点目,其证自愈。生地黄汤(方见目不开)真金散黄连(生) 黄柏(生) 当归 赤芍药(各一钱) 杏仁(炒,去皮尖,五分)上锉散,乳汁浸一宿,晒干,为极细末,用生地黄汁调一字,频频点眼即愈。  悬痈 上肿起号悬痈,皆因胎毒热上冲

 拭口(附下胎毒法) 拭口须用胭脂法,秽净方无口病生,古云未啼先取秽,只缘未察此中情。【注】婴儿初生,须用软棉裹指,拭净口中不洁,继以燕脂蘸茶清,擦口舌齿颊之间,则不使一切口病生矣!古云子未啼时先取秽血。此古人不详体察,盖儿在胞衣之中,以脐蒂资生,胞中皆是氤氲精气,生长蒸化,并无血脉,儿口之血,从何而来?此说不经,不可为训也。□甘草之法自古称,能解诸毒性味平,浓煎频令儿吮服,免使胎毒蕴腹中。【注】

小儿初生,气欲绝,不能啼者,必是难产,或冒寒所致。急以绵絮包裹抱怀中,未可断脐带,且将胞衣置炭火炉中烧之,仍捻大纸捻,蘸油点灯于脐带上往来遍带燎之。盖脐带连儿脐,得火气由脐入腹,更以热醋汤荡洗脐带,须臾气回,啼哭如常,方可浴。洗了即断脐带。  

小儿初生,大小便不通,腹胀欲绝者,急令妇人以温水先漱口了,吸咂儿前后心并脐下、手足心共七处,每一处,凡三五次漱口,吸咂取红赤为度,须臾自通,不尔无生意。有此证,遇此方,可谓再生。  

小儿初生,急以绵裹指,拭尽口中恶血;若不急拭,啼声一出,即入腹成百病矣。亦未须与乳,且先与拍破黄连浸汤,取浓汁调朱砂细末,抹儿口中,打尽腹中旧屎,方可与乳。儿若多睡,听之,勿强与乳,则自然长而少病。  

小儿初生,宜先浓煎黄连甘草汤,急用软绢或丝绵包指蘸药,抠退场门中恶血。倘或不及,即以药汤灌之,待吐出恶沫,方与乳吃。令出痘亦稀,诸毒疮亦少。一初生三五月,宜绷缚令卧。勿竖头抱出,免致惊痫。一乳与食,宜相远,不宜一时混吃,令儿生疳癖痞积。一宜用七八十岁老人旧裙,旧袄改作小儿衣衫,真气相滋,令儿有寿。富贵之家,切不宜新制 丝绫罗毡绒之类与小儿穿,不唯生病,抑且折福,必致夭殇。一小儿生四五个月,止与乳吃

〔薛〕小儿在胎,禀阴阳五行之气,以生脏腑百骸,藉胎液以滋养,受气既足,自然生育,分娩之时,口含血块,啼声一出,随即咽下,而毒伏于命门,遇天行时气久热,或饮食停滞,或外感风寒,惊风发热等因,发为疮疹。须急于未啼时,用软帛裹指,挖去其血,用黄连、豆豉、朱蜜、甘草解之,后虽出痘,亦轻矣。有咽入实时腹胀呕吐,短气不乳者,用茯苓丸治之,但黄连性寒,若禀母气膏粱积热者宜服,若滋味淡薄,胎气元弱者又不宜用,其朱

《外台秘要》刘氏疗小儿吃奶不稳,三日至七日以来,觉壮热,颜色赤,及鼻孔黄,即恐作撮口。及孩子牙关里有虫似蜗牛,亦似黄头白蚌螺者方。上烧竹取沥半合,少许牛黄,与吃即便瘥。《外台》刘氏又方上取猪肉少许拭口,即引虫出或自消,便瘥。  

钱乙论∶初生下拭掠儿口中,秽恶不尽,咽入喉中故吐。凡初生儿急须拭掠口中令净,若啼声一发则咽下,多生诸病。《外台》∶刘氏疗小儿初生吐不止方。人乳(二合) 篾(少许) 盐(两粟米大)上三味,煎三、两沸,牛黄两米许,研和与服,即瘥止。《仙人水鉴》∶小儿不能饮乳,气喘,乳入口便吐,神效。桃花 人参(务二分) 干枣 栀子 当门子(各一枝) 白芷 元精 黄牙(各少许。黄牙即金牙也)黄盐(少许。陶隐居云∶北海黄

《秘要指迷》论∶凡小儿生下才一七,目不开,此乃在母胎中受热,食面毒,致令受患。用药令母服,方可愈。《惠眼观证》∶凡小儿生下,中胎热,眼闭口开,常作呻吟声,因受胎中热,只用凉五脏药,天竺黄散(方见重舌门中)及与母吃,后以竹筒煎汤洗眼。《惠眼观证》洗眼方黄连 秦皮 灯心 大枣(等分)上用竹筒煎汤洗之,治小儿胎热,眼不开。  

《千金》论曰∶小儿出腹六、七日后,其血气收敛成肉,则口舌喉颊里清净也。若喉里、舌上有物,如芦箨盛水状,有肿起着颊里及上 ,如此者名重 。有着齿龈上者名重龈,皆刺去血汁也。茅先生∶小儿生下有中重 、重舌形候。重 为上 肉浓者是,重舌为舌上更加一重白。满口生疮,此为心热。此候乃心家大热壅滞,遂如此。所治者先用朱砂膏(方见惊积门中)涂舌上,然用牛黄膏(方见膈热门中)奶上吮下,一日下三服牛黄膏,如此调理,

(初生不大便附)《惠眼观证》∶小儿生下中脐风,撮口。此因受胎后母食鸡、猪、酒、面、姜、醋之毒,热气流入胎中,儿因饮血,是以生下肚膨胀,脐肾肿。所治以豆豉膏贴脐,(方见本门中。)及服牛黄丸。(方见风热门中。)如觉脐四边青黑,口撮即死矣,不须用药。豆豉膏(亦名葱涎膏)贴初生儿脐下,治大小便不通。《外台》∶刘氏治小儿初生不小便方(《圣惠》兼治初生不饮乳,云∶服此即小便通及饮乳也。)人乳(四合) 葱白(一

《圣惠》论夫小儿脐风者,由断脐后为水湿所伤。或水在 袍之中,乳母不觉,湿气伤于脐中。亦因其解脱,风冷所乘,遂令儿四肢不利,脐肿多啼,不能乳哺。若不急疗,遂致危殆者也。茅先生∶小儿生下三腊,有中脐风候。腹脐肿满,口撮身热,不太故乳哺。此候因母受胎时,好吃猪、鸡、酒、面,恣情餐啜,遂流热毒聚在胞中,牙儿饮母热,血脉五脏未成就,故受风邪而得。若生下腹脐肿满,所治者先以朱砂膏(方见惊积门中)用蜜化,奶上吮

孩儿生下不能发声,谓之梦生,多不知救,殊为可悯。切勿断脐带,将火炙令暖气入儿腹内,更以热汤荡洗脐带,却取猫一只,用青布袋包裹其头足,使伶俐妇女拿住此猫,向儿耳边以口着力咬破猫耳,猫必大叫一声,儿即醒得生。倘因难产或逆产生下,或冒风寒,举之迟,气欲绝,不能哭者,以父母真气度之亦活;或先扎脐带,以大油纸捻燎之烧断,此又回生起死之要法也。或以手镜向儿头敲镜声并呼其父乳名,儿即啼矣。骆潜庵曰∶婴儿受母胎中

《千金》论曰∶小儿初出腹,骨肉未敛,肌肉犹是血也。血凝乃坚,成肌肉耳。其血沮败,不荣肌肉,则使面目绕鼻口左右悉黄而啼。闭目聚口撮面,口中干燥,四肢不能伸缩者,皆是血脉不敛也。喜不育,若有如此者,皆宜与龙胆汤也。《圣惠》论∶凡初生儿,须防三病。一曰撮口,二曰着噤,三曰脐风,皆是急病。就中撮口尤甚,过一腊方免此厄。但看面赤喘急,啼声不出者是也。撮口状候已重,善救疗者十不得四、五。但根据将护法,防于事先

《千金方》云∶小儿初生一周之内,密室襁褓,天地八风之邪岂得为害?良由在胎之时,母失调护,或过劳相干,或过食伤胃,或惊恐相触,或跌扑致伤。诞生之后故有胎惊、胎黄、胎寒、胎热、胎肥、胎怯诸证生焉。外因浴洗、拭口、断脐、灸囟之不得其法,致有噤口、脐风、锁肚、不乳等证。患此者多难救疗,虽黄帝之圣亦称不能察别。今世小儿医,尤宜精审浅深虚实,而权衡为治,乃济世之良工也。初生小儿必忌外客所触。古人一岁之内忌之者

(气脐、腌破脐附)《圣惠》论曰∶夫小儿脐湿者,亦由断脐之后,洗浴伤于湿气,水入脐中,致令肿湿,经久不干也。凡断脐后,便多着艾浓裹,不得令儿尿湿着脐,切须慎之。往往中湿致肿,至百日以后,不可瘥也。《婴孺》论曰∶凡儿尿清者,冷与脐中水同,此当令儿腹中疼痛,夭纠呼啼,面目青黑。此脐令至肿者,当看脐肿轻重。重者,便即灸之八、九十壮。轻者,脐不大肿者,但出汗时啼呼者,捣当归、胡粉末敷之。仍灸粉絮,日日熨之,