生命是养生的基础,如果没有生命,何谈生命的维持和延续。只有充分认识生命,把握生命的规律,养生学才能顺应生命的规律,最终达到养生的目的。中医养生学对于生命主要有以下几个方面的认识。 (I)生命源于宇宙 人类生命的源泉是宇宙,是宇宙中的天地日月创造了生命,尤其太阳和地球,对于生命的形成发挥着关键性的作用。正如《素问?宝命全形论》中所说,“人以天地之气生”。生命是由无生命的物质演化而来,这些无生命的物质
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房事,即性生活。房事养生,是我国古代养生学的一大特色。中医认为,“房中之事,能生人,能煞人。譬如水火,知用之者,可以养生;不能用之者,立可尸之矣。”性生活应本于自然之道,避免损伤,需得其术,也是养生延寿必不可少的内容。实践证明,适度而愉快的性活动对人的精神与身体健康有益无弊。但是,人类的性行为除机体本身以外,还受社会环境、心理、遗传、疾病等因素的影响。因此,正确地认识和过好性生活,才有益于身心健康
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一.《周易》是一部什么书? 《周易》是一部中国古代关于研究宇宙万物运动变化发展规律的中国自然哲学典籍,阐明自然宇宙之理,人生之理,是中国传统文化的一部开山著作。在漫长的中国古代社会被列为“五经”之首,“大道之源”,称为中华第一经。 《汉书 艺文志》说:“易曰伏曦氏仰观象于天,俯观象于地,观鸟兽之纹,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始做八卦。这一观点在二千年来基本未变。三圣是指上古伏曦画八卦,中古
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养生又称摄生、道生,人们养生的目的在于健康长寿。我国中医养生学的起源、发展几乎与《诗经》同步,因此在《诗经》中蕴含着丰富的中医养生学内容。在中医“天人合一”“顺应自然”理念的影响下,在饮食、医药、环境卫生、音乐等方面,古人逐渐积累起丰富的养生经验。 追求健康长寿 在《诗经》中,人们对生死已经有了较客观认识。如《小雅·常棣》中“死丧之威”,意思是切身感受到死亡的威胁。《唐风·葛生》中“百岁之后,归于
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儒家学派创始于春秋末期,后世把孔子、孟子作为儒家学说的代表人物。其学术思想被后世封建社会统治阶级封为正统思想,对中华民族精神生活影响很大,自然也影响到养生学。 养生理念: 修身养性:仁德、孝道; 中庸平和:和为贵,欲而不贪; 饮食养生:美食、卫生; 兴趣广泛:“六艺” —— 礼、乐、射、御、书、数。 (一).修身养性 1. 倡仁德——施“仁”于人 儒家宣扬“仁‘的学说,孔子提出: “己所不欲,勿施
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中医养生学是中国优秀传统文化的组成部分,它是中华民族几千年来集体智慧的结晶。在漫长的时间长河中,一方面它的理论不断充实和完善,另一方面,在实践中,它被人们用于强身健体、预防疾病、延年益寿,为中华民族的繁衍生息作出了不可磨灭的贡献。而且,中医养生学作为一种优秀文化、养身之道,被世界人民所认识、所接受。 1.远古时期养生思想的原始萌芽 养生与人形影不离,人产生之初,养生就开始出现。因此,远古时期是养生
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