伤寒 21篇文章

中医流派 2025-06-02 44
中医学是一个历史悠久、渊源深厚的医学，因此学术的传承非常重要，国家中医药管理局启动了中医学术流派研究，山东省只有两家，齐鲁伤寒流派是其中之一。 齐鲁伤寒流派学术传承 齐鲁大地人灵地杰，名医辈出。在中医学发展史上，在《伤寒论》研究方面有三位代表性人物。第一位是整理张仲景的著作——《伤寒论》和《金匮要略》，使其得以保存流传的晋代医家王叔和。王叔和还有一大贡献，就是撰写了中医学的第一部脉学著作——《脉经

中医流派 2025-05-28 41
张璐(1617-1699)，字路玉，晚号石顽老人。清代长洲（今苏州）名医。著有《张氏医通》、《伤寒缵论》《伤寒绪论》诸书。《伤寒缵论》以注解仲景原文为主，所论多本喻嘉言《尚论篇》。《伤寒绪论》则博采各家学说，以羽翼仲景《伤寒论》，是通俗伤寒派系中的重要著作。全书叙六经传受、合病并病、标本治法及正伤寒、两感、三月中寒、冬温、寒疫、伤风、温病、风湿、时行、大头瘟、温疫、温虐、温毒、阳毒、阴毒、热病、中

中医流派 2025-05-27 40
“浙派中医”中的伤寒学派，以《伤寒论》为学术研究的主要对象，其经历了孕育、成长、兴盛几个发展阶段，大大提高了中医学的临证水平，其发展史是浙江中医学术发展史的重要组成部分。浙江医家对《伤寒论》进行探讨研究颇多，主要始于宋代，代表人物有宋代吴兴（今浙江湖州）的朱肱，著有《南阳活人书》；明代余杭（今浙江杭州）的陶华，著有《伤寒六书》《伤寒全生集》等；清代慈溪（今浙江宁波）的柯琴，著有《伤寒来苏集》；清代

中医流派 2025-05-23 37
张景岳(1563-1640)，名介宾，字会卿，景岳是其号。别号通一子，明代会稽山阴人。景岳生平精研《内经》，博览群书，精通天文、历法、兵法、象数、音律、易理等，医学造诸颇深。时在京师医名极盛，求治者盈门。一时有人将他比为仲景与东垣。张景岳治疗外感热病的经验主要反映在《景岳全书》中的《伤寒典》一书中。 景岳是以温补理虚著称的，故其治伤寒，亦重扶正。他据《内经》“邪之所凑，其气必虚”的经义，认为挟虚伤

中医漫话 2025-05-20 38
今天所说“宋本伤寒论”，指明代赵开美据北宋元祐三年(1088年)小字本《伤寒论》翻刻之本，底本已亡。赵开美《仲景全书》收书四部，依次是：《宋本伤寒论》、成无己《注解伤寒论》、宋云公《伤寒类证》及《金匮要略》。刻讫于万历二十七年（1599年）己亥，开美于此年三月写成《刻仲景全书序》。《仲景全书》今世仅存五部：中国医科大学、台湾故宫博物院、中国中医科学院、上海中医药大学、上海图书馆各藏一部，皆校读之、

中医流派 2025-05-19 28
程应旄，字郊倩，清代康熙年间新安人，生卒年月不详，著有《伤寒论后条辨》一书，以发挥方有执、喻嘉言未尽之学说。 《伤寒论》是部什么性质的著作？这是程氏着力论证的首要问题。他认为，《伤寒论》不是治疗伤寒病的全书，而是一部以伤寒为例，教人如何辨证论治的样本。他从以下几方面作了论证： 1.从书名上看 《伤寒论》书名“伤寒”，是因时医各承家技，始终顺旧，以伤寒之法误人，故于伤寒门作一部“惩书”，而借用“伤寒

中医漫话 2025-05-19 42
文字训诂即训诂学，即“古汉语语义学”，是从语义的角度来进行古籍文献的研究。关于“训诂”一词的含义，“训”，《说文》谓“说教也。”《说文解字段注》“说教者，说释而教之。必顺其理。引申之凡顺皆曰训。”所谓“说教也”者，就是对古文献语言的具体含义进行符合本意诠释注解之意。唐代的孔颖达认为，“诂”，是解释“异言”。异言，即同一事物因不同时代或不同地域而有不同的名称，因时代不同而产生的名称叫古语，因地域不同

中医流派 2025-05-15 39
吴贞，字坤安，清代乾嘉年间浙西归安名医。少多疾病，遂究心千医学，著《伤寒指掌》(1796)四卷，书中有六经述古与六经新法两大部分内容。述古立论本王肯堂《证治准绳》、柯韵伯《伤寒来苏集》、王晋三《古方注》以及《医宗金鉴》，以阐扬仲景《伤寒论》古法；新法立论多本时贤叶天士、薛生白诸家。然不取卫气营血以立纲目，而以六经为准绳，于此可见通俗伤寒派的特点之一。 章虚谷，名楠，清代嘉庆道光年间浙江绍兴名医。著

中医流派 2025-05-14 34
朱肱以后能承其绪而有所发挥的，可推明代的陶华。陶华(1369-1445)，字尚文，号节庵，明代余杭人。据云随证制方不拘古法，每遇奇疾能应手而愈，而于伤寒尤为擅长。著有《伤寒六书》，即《伤寒琐言》、《家秘的本》、《杀车捶法》、《截江网》、《一提金》及《明理续论》。陶氏诸书命名虽不雅，辞句亦多重复，但毕竟是临床家的经验之谈，不乏实用之处。 陶氏之学多本仲景与朱肱。他强调伤寒之邪自外而入，因人体质之差异

伤寒杂病论 2025-05-14 40
四时八节二十四节气七十二候决病法：立春正月节斗指艮，雨水正月中斗指寅。惊蛰二月节斗指甲，春分二月中斗指卯。清明三月节斗指乙，谷雨三月中斗指辰。立夏四月节斗指巽，小满四月中斗指巳。芒种五月节斗指丙，夏至五月中斗指午。小暑六月节斗指丁，大暑六月中斗指未。立秋七月节斗指坤，处暑七月中斗指申。白露八月节斗指庚，秋分八月中斗指酉。寒露九月节斗指辛，霜降九月中斗指戌。立冬十月节斗指乾，小雪十月中斗指亥。大雪十

中医流派 2025-05-08 34
在通俗伤寒派中最值得推祟和研究的，是著名的《通俗伤寒论》的作者俞根初。 俞根初，清代乾嘉年间绍兴名医，人称俞三先生，擅伤寒专科，日诊百数十人，一时大名鼎鼎少妇孺咸知。其学本于仲景，参朱肱、方中行、陶节庵、吴又可、张景岳诸家，著有《通俗伤寒论》(1835)一书，皆其勤求古训，博采众法，加以荟萃多年临床经验而成。以后，同郡名医何秀山选按，何廉臣逐条勘证，并加发挥，曹炳章续完之。近人徐荣斋重订之。现通行

中医流派 2025-05-06 41
通俗伤寒派是研究外感热病的传统流派之一，它形成于北宋，明清两代有较大的发展。在学术上该流派主张遵循传统，在《伤寒论》的基础上吸收历代各家临床经验，从而构筑起外感热病的辨证论治体系，由于该流派的学术见解通俗、切近临床．故在历史上有相当大的影响。其代表人物有宋代的朱肱（《类证活人书》），明代的陶华（《伤寒六书》）、张景岳（《伤寒典》），清代的俞根初（《通俗伤寒论》）、吴贞（《伤寒指掌》）、章虚谷（《伤

古今医统大全 2025-07-15 22
外证是伤寒，诊其脉是伤风，脉浮而缓也，故曰伤寒见风，见风脉也。外证寒多热少，不烦，手足微厥是也。【解表】伤寒见风，风则伤卫，寒则伤荣。卫伤者桂枝汤，荣伤者麻黄汤，荣卫俱伤，大青龙汤。（烦躁者用。）不烦躁者，桂枝麻黄各半汤。  

古今医统大全 2025-07-10 11
伤寒病服药，中病即已，不必尽剂。《千金方》云∶伤寒新瘥后食猪肉羊血鱼脍肥腻等味，必大下利。若食饼饵煎爆瓜果等物，胃气尚虚，不能克化，必更作热，皆难治也。又云∶新病瘥后，但得少食糜粥，常令稍饥，不可过饱，不可恣欲妄食，虽思勿与也。又忌大肉诸般骨汁。《本草》注∶羊肉热，病瘥后食之，发热杀人。又新差后当静卧，切勿早起梳沐，劳动多言，用心使意，此皆令劳复。又新瘥后未满百日，气力未平复而犯房室者，皆再热作而

古今医统大全 2025-07-09 15
凡看伤寒，要识死证死脉亲切，一一理会，免致临病疑惑。但见死证，须以脉参之。如果不治，切莫下药。倘有锉失，咎将谁归？汗后热退脉静者瘥。阴阳诸证脉平，吉。阳证见阴脉者死。阴阳毒过六七日者不治。脉浮而滑，身汗如油，喘息不休，水浆不入，身体不仁，乍静乍喘者死。伤寒咳逆上气脉散者凶。阳反独留，体如烟熏，直视摇头，心先绝也。汗后发润喘不休者，肺先绝。唇吻反青，四肢 汗出，肝气先绝也。环口黎黑，虚汗发黄，脾气绝

古今医统大全 2025-07-07 15
伤寒三阳头痛，何法刺之？答曰∶手之三阳、足之三阳，皆会于头者，谓诸阳之会。其受邪，伏留而不去，故曰三阳头痛，视其色脉，知在何经。如脉浮而紧，过在足太阳，宜刺腕骨（火）、京骨（水。）如脉浮而长，过在手阳明，宜刺合谷、冲阳（土）。脉浮而弦，过在手足少阳，宜刺阳池、丘虚、风府、风池。伤寒邪在三阴，内不得通，以为腹痛，手足三阴皆会于腹。如脉弦而腹痛，过在足厥阴肝经、手太阴肺经，宜刺太冲（木）、太渊（金）、

古今医统大全 2025-07-05 19
李子建伤寒十劝不可不知。医家病家知此十劝，则不致误，所益非轻，况伤寒之病，与杂证不同，投药一差，生死立判。· 伤寒头痛及身热，便是阳证，不可服热药。伤寒病传三阳三阴共六经，内太阴病头不疼身不热，少阴病有反发热而无头疼，厥阴病有头疼而无发热，故知头疼身热即是阳证。若妄投热药，决致死亡。二、伤寒必须且攻毒瓦斯，不可补益。邪气在经络中，即随证早攻之，只三日四日痊安。若妄补正气，使毒瓦斯流炽，多致杀人。三

古今医统大全 2025-06-28 21
【制药法】伤寒门药之最要者，莫如麻黄、大黄、附子、茱萸之属，其制法不比泛常，是故不可不附于后也。麻黄∶去节，先以滚醋汤略泡片时，捞起放干备用，庶免太发。如冬月严寒，腠理致密，当生用，不必制。大黄∶须锦纹者佳，切片，用酒拌匀燥干备用，不伤阴血。如年壮人实热者，生用不必制。附子∶顶正圆平大者佳，去皮脐，先用盐水姜汁各半盏，用砂锅煮五七沸后，入黄连甘草各半两，再加童便半盏煮七八沸，住火良久捞起，瓷器盛贮

古今医统大全 2025-06-26 15
【痰证】似伤寒证，憎寒壮热，恶风自汗，胸满，气上冲咽不得息，此中脘有痰，但头不痛项不强为异。若痰涎盛者，亦隐隐头疼，寸口脉浮，若有脉伏，以意参之，二陈汤、柴胡半夏汤、大半夏汤、金沸草汤。气上冲者，瓜蒂散。【食积】似伤寒发热恶寒，吐逆头疼，但身不痛为异。左手脉平和，右手脉紧盛，是以知其伤食也。食在上脘，胸满呕吐者，宜吐之，瓜蒂散。心腹满痛，大柴胡汤下之，或用治中汤，五积散，吞下木香槟榔丸。【虚烦】惟

古今医统大全 2025-06-20 16
《活人书》云∶服麻黄汤发烦目眩者必衄，服桂枝汤吐者，其后必吐脓血。头痛发热，无汗恶风，宜麻黄汤，是应解表而用麻黄者。头疼发热，汗出恶风，宜桂枝汤，是应解散而用桂枝者。二者均为解散，正分轻重，不可不察也。仲景云∶无汗不得服桂枝，有汗不得服麻黄。古人有汗者当解肌，无汗者当发汗，是太阳一经尚有差别，又况不分阴阳而用药乎！当汗而下即死，当下而汗亦死，所以云∶桂枝下咽，阳盛则毙；（谓当下而反汗也。阳盛者内热