伤寒门下 并病 11篇文章

【并病】指伤寒一经的证候末愈,又出现另一经的证候。如太阳与阳明并病、太阳与少阳并病等。

伤寒有六经之证,有六经之脉,证脉井然不杂,则可直指为某经之病。若两经、三经,阴阳混淆,不可以一经名者;或一经未罢又传一经,二经、三经同病,不归并一经者,则名曰合病。或二经、三经同病,其后归并一经自病者,则名曰并病。论中所着合病、并病,虽单举阳经,未及阴经,然阳经既有合病、并病,则阴经亦必有之可知矣。如太阳病脉反沉,少阴病反发热,是少阴、太阳合病也;阳明病脉迟,太阴病大实痛,是太阴、阳明合病也;少阳

太阳与阳明合病,必自下利,葛根汤主之。不下利但呕者,葛根加半夏汤主之。太阳与少阳合病,自下利者,与黄芩汤。若呕者,黄芩加半夏生姜汤主之。阳明与少阳合病,必下利,脉滑而数者,有宿食也,当下之,宜大承气汤。(论见下利。)二阳并病,太阳出汗不彻,因转属阳明,自汗不恶寒,太阳症不罢,面赤躁烦短气者,更发汗则愈。二阳并病,太阳症罢,潮热谵语者,下之则愈。(论见谵语。)太阳与少阳并病,项强眩冒,心下硬如结胸者

伤寒并病者,一经先病,又过一经之传者为并病。又始初二阳合病,后则一阳气盛,一阳病衰,归并于一经也,故曰并病。【太阳阳明并病】太阳病发汗,汗出不彻,转属阳明,续自微汗出,不恶寒。若面色怫郁,痛无常处,是阳明复并回太阳,当再汗之愈,麻黄汤。太阳证未罢,桂枝麻黄各半汤,微汗之。太阳证罢,但阳明证者,下之,宜大承气汤。【太阳少阳并病】心下痞而眩,少阳也;颈项,太阳也。若头痛眩冒,时结胸,心下痞硬,当刺肺俞

15。合病两三经同病,并病传归并一经。二阳合病满喘发,自痢葛根呕半同。太少痢芩呕加半,明少弦负顺长生,滑数宿食大承气,三阳合病腹膨膨,口燥身重而谵语,欲眠合目汗蒸蒸,遗尿面垢参白虎,浮大汗下禁当应。二阳并病汗不彻,面赤怫郁大青龙,表罢潮热手足汗,便难谵语大承攻。太少头项痛眩冒,心下痞硬如结胸,禁汗吐下惟宜刺,谵惊不食痢多凶。【注】一经未罢,又传一经,二经,三经同病,而不归并一经者,谓之合病。二经,

白喉病以上三经悉见者.随证轻重.参用三经药治之.若火毒盛极.喉间紫胀.甚则项背俱肿.危在顷刻者.急宜于红肿处用刀针刺破.出恶血以杀其势.或用吹喉法.三经指太阴少阳少阴而言也.标本发病.各有轻重.随证治之.法无不愈.然有三经并病.太阴少阳少阴之候俱见者.亦各视其势之轻重.按法施治.若少阳标证独甚.即重用少阳之药.少阴标证独甚.即重用少阴之药.参观前后.心法自明.若火势太盛.有非药石所及者.急用刀针.

久寒下伏.有因新感风寒而触发.有因春月时阳上升而触发.有因饮食劳倦而触发.新感触发.外证与伤寒相似.而不同者.上焦伤寒.恶寒发热.遍身筋络.拘急疼痛.而头项为甚.脉象沉紧而数.呼吸稍促.而不甚粗.常欲仰卧.展布四体.伏寒虽已发热.心常凛凛畏寒.筋骨诸节. 胀痛.而两髀以下.膝胫为甚.脉象浮弦而大.重按反小.起伏应指战栗.呼吸喘粗.身热足冷.胸虽烦躁.而两足常欲蜷曲.不能伸展.时阳与饮食劳倦触发.外

太阳原与阳明并.复病归来作一家.尚有太阳宜各半.太阳症罢大承瘥.并病者.谓一经先受病.又过一经病之传者也.如太阳阳明若并而未尽.是谓未过.仲景所谓太阳病不罢.面赤.阳气怫郁.在表不得越.烦躁短气是也.犹当汗之以各半汤.若并之已尽.是谓传过.仲景所谓太阳病罢.潮热.手足汗出.大便硬而谵语是也.法当下之.以大承气汤.是知传则入腑.不传则不入腑.并病传变有如此.  

伤寒传变,不可以日数为拘,亦不可以次序为拘。如《内经》言一日太阳,二日阳明,三日少阳之类,盖言传经之大概,非谓凡患伤寒者,必皆如此也。盖寒邪中人,本无定体,观陶节庵曰∶风寒之国中人也无常,或入于阴,或入于阳,非但始太阳、终厥阴也。或自太阳始,日传一经,六日至厥阴,邪气衰不传而愈者,亦有不罢再传者,或有间经而傅者,或有传至二三经而止者,或有始终只在一经者,或有越经而传者,或有自少阳、阳明而入者,或有

余究心伤寒已久,初见合病并病之说,殊有不明,而今始悉之。夫所谓合病者,乃二阳、三阳同病,病之相合者也。并病者,如太阳先病不解,又并入阳明、少阳之类也。观仲景曰∶二阳并病,太阳初得病时,发其汗,汗先出不彻,因转属阳明。若太阳病证不罢者,不可下。按此云转属阳明,则自太阳而来可知也,云太阳病证不罢,则二经皆病可知也。凡并病者,由浅而深,由此而彼,势使之必然也。此合病并病之义,而不知者皆以此为罕见之证,又

【二阳并病】指伤寒两个阳经“并病”。例如先见太阳病的头痛、恶寒、发热,四肢关节微痛,以后又出现呕吐、胸胁满闷的少阳症状。两经的症状并见,且有先后出现之分的,故名。