伤寒门上 治法 1581篇文章

(附∶变质化瘀丸)噎膈之证,方书有谓贲门枯干者,有谓冲气上冲者,有谓痰瘀者,有谓血瘀者。愚向谓此证系中气衰弱,不能撑悬贲门,以致贲门缩如藕孔(贲门与大小肠一气贯通,视其大便若羊矢,其贲门大小肠皆缩小可知),痰涎遂易于壅滞,因痰涎壅滞冲气更易于上冲,所以不能受食。向曾拟参赭培气汤一方,仿仲景旋复代赭石汤之义,重用赭石至八钱,以开胃镇冲,即以下通大便(此证大便多艰),而即用人参以驾驭之,俾气化旺而流通

方剂,土家医称“方子”,是土家族先民同疾病作斗争的过程中,在单味药物应用的基础上逐步发展而成的。治法则是针对疾病,通过辨证审因而制定的联本治疗方法。 方剂是治法的基础,方刑与治法是土家医治疗学中理、法、方、药不可或缺的分,二者关系非常密切。治法是方剂运用的原则和依据,治法一经确立,便成为选药组方的指导原则。“口承”、手抄本、古医籍中的方剂都列在病证之后,是不可分割的部分,而且对应关系稳定。 土家医

诊断 彝医药除具有独特的理论基础外,在长期的医疗实践中,还积累了丰富的诊疗经验。在诊断方面,主要运用望、闻、问、切和方位推算法。 (一)望诊 1.望患者形体(胖、瘦)、精神、脸色、肤色、白睛色泽、翳膜血丝、指甲色泽(查血虚程度)。 2.望舌色、舌苔,舌下筋脉若变粗变黑起疙瘩者为病情严重,病程长或有瘀阻。 3.望头发光泽,发根有无水珠;有水珠者,则空虚不严重;无水珠者,则血虚较重。 4.望耳后血管颜

根据壮医基础理论,人体内存在着两条极为重要的内封闭道路,即龙路和火路。龙路、火路构成网络,在人体体表密布网结,这些网结即为穴位。人体“嘘”、“勒”、精、津等营养物质在气道、谷道内化生,通过龙路、火路的输布滋养脏腑骨肉。同时,龙路、火路也是耶毒内侵的主要途径。壮医外治法通过药物或非药物的刺激,直接作用于龙路、火路在体表的网结,疏通龙路、火路之淤滞,一方面直接祛毒外出,另一方面,调整“嘘”、“勒”、脏

十一、熏蒸疗法 熏蒸疗法是熏、蒸两种不同的治疗方法,是使药物在温度的作用下,熏、蒸体表,使肌肤毛孔开启,赶寒湿病气从汗而散,以治疗筋脉气滞瘀阻病证。 (一)使用方法 1.熏法 熏法主要药物有冰片,雄黄、硫黄、三百棒、艾绒、麝香、菖蒲、乳香、没药、松香、皂角、桂枝、刺老苞、白京条等20多味药物,上药各适量,焙干后研末。先取艾绒匀铺在约30km大小桑皮纸上,再取药末,均匀掺在艾绒上,然后卷成直径2cm

疮痘·初起发热治法一论发热之初。急宜表汗。使脏腑胎毒。及外感不正之气。憎寒壮热。头疼腰痛。腹胀。或喘嗽痰涎。鼻流清涕。或因惊恐跌 。而发搐搦。角弓反张。上宫天吊。一切内外所感。尽从汗出则痘出自然稀少。但热甚者。其毒亦甚。热微者其毒亦微。然表药必在红点未见之前。可服 败毒散升麻 干葛 紫苏 川芎 羌活 荆芥 前胡 薄荷 桔梗(去芦) 枳壳 牛蒡子 蝉蜕山楂肉 地骨皮 甘草 防风上锉。生姜一片。水煎。

疮痘·看痘不治法初出涌壮者不治。出如蚕种者不治。随出随没者不治。如蚊虫咬者不治。气血相失者不治。倒出者不治。饮水如促鼻者不治。以肺气不能疏理也。 疮痘·看痘轻重歌轻者热轻痘亦稀。大小后先出不齐。根窠红活疮肥满。饮食如常勿药宜。重者热中疮并出。密如蚕种若胭脂。根白顶红并紫黑。若逢血活尚堪医。 疮痘·起胀治法保元汤  人参(去芦二钱) 嫩黄芪(三钱) 甘草(一钱)上锉一剂。生姜一片。水煎。温服。一当起

壮医内治法是通过口服给药从而达到治疗目的的一种方法。壮医认为:药物自口直接进入谷道,经谷道“咪隆”、“咪胴”、“咪曼”化生,通过龙路、火路网络的输布到达病所,从而起到治疗作用。壮医内治法在用药上讲究药简力宏,一般用3至5味药。民间壮医绝大多数用鲜壮药水煎或榨汁内服,少数制成膏、丹、丸、散或泡酒服之。在选药上多根据一定的经验选药,如“以黄治黄”、“以黑治黑”、“以红治红”、“以白治白”、“以毒攻毒”

疮痘·贯脓治法一论痘疮。血气虚损。或风邪秽毒冲触。使疮毒内陷。伏而不出。或出参差而不匀快。此药活血匀气。调胃补虚。内托疮毒。使之尽出。易收易靥。内托散  人参 黄芪 当归(各二钱) 川芎 防风 桔梗 浓朴(姜汁炒) 白芷 甘草(各一钱)木香 官桂(各三分)上方。如红紫干燥黑陷。属热毒者。去官桂。加紫草、黄芩、红花。用此药调穿山甲炒成珠。研末五分同服。若淡白灰黑陷伏。属虚寒者。加丁香救里。官桂救表。

早在土老司时代,土老司使用经典传统的“刀、针、火、药、巫”五术为一体的土家医的外治法。由传统的“五术”疗法,发展到今天的土家族外治法比药匠的推拿或称推抹疗法,水师的封刀接骨,梯玛的“法术”疗法,更具备民族特色。土老司的“五术”疗法,是土家族医生临床实践中继承了药匠、水师及梯玛们的医术医技并逐渐丰富和完善,发展到现今的几十种土家医外治法。 一、外敷疗法 外敷疗法是将鲜药嚼烂、捣烂或焙干研末,又或是配

夫疫之传有九,然亦不出乎表里之间而已矣。所谓九传者,病患各得其一,非谓一病而有九传也。盖温疫之来,邪自口鼻而入,感于膜原,伏而未发者,不知不觉。已发之后,渐加发热,脉洪而数,此众人相同,宜达原饮疏之。继而邪气一离膜原,察其传变,众人不同者,以其表里各异耳。有但表而不里者,有但里而不表者,有表而再表者,有里而再里者,有表里分传者,有表里分传而再分传者,有表胜于里者,有里胜于表者,有先表而后里者,有先

温邪(四季皆有因,病衄血,宜用辛凉清润法)杏仁 淡芩 山栀 郁金 元参 连翘风温(春令)元参 赤芍 连翘 桑叶 丹皮 橘皮 茅花酒热伤胃生扁豆 麦冬 北沙参 粳米湿热胃火上蒸出衄玉女煎 熟地 知母 生石膏 麦冬 牛膝胆火上升心营热兼衄犀角 生地 丹参 知母 牛膝 侧柏叶 元参 连翘 山栀 丹皮 荷叶阴虚阳冒致衄生地 龟版 阿胶 麦冬 生白芍 川柏 牛膝 天冬 茯苓 川石斛 人参山药 熟地 丹皮 泽

仲景伤寒正名十六种,其余发狂、谵语、郑声、结胸、痞满等症,皆系十六种正病传变所致,岂可概论作伤寒称之。  一 伤寒 伤寒者,冬时冒寒邪,而病即发者也。其症头项痛,腰脊强,发热恶寒,不烦躁,无汗,脉来浮紧而涩,若在冬时霜降后及春分前,宜用麻黄汤。  二 伤风 伤风者,感冒风邪也。其症头痛、身热、恶风、自汗,脉来浮缓,宜桂枝汤。脉紧而涩,无汗恶寒者,伤寒也,紧为恶寒,涩为无汗。然寒伤营属阴,阴主必藏,

仲景伤寒正名十六种,其余发狂、谵语、郑声、结胸、痞满等症,皆系十六种正病传变所致,岂可概论作伤寒称之。  一 伤寒 伤寒者,冬时冒寒邪,而病即发者也。其症头项痛,腰脊强,发热恶寒,不烦躁,无汗,脉来浮紧而涩,若在冬时霜降后及春分前,宜用麻黄汤。  二 伤风 伤风者,感冒风邪也。其症头痛、身热、恶风、自汗,脉来浮缓,宜桂枝汤。脉紧而涩,无汗恶寒者,伤寒也,紧为恶寒,涩为无汗。然寒伤营属阴,阴主必藏,

冬月伤寒,邪由皮毛而入,从表入里,初见三阳经证,如太阳病,则头项强痛而恶寒之类。三阳不解,渐次传入三阴。其中有留于三阳,而不入三阴者∶有结于胃腑,而不涉他经者;亦有不必假道三阳,而直中三阴者。凡此伤寒之症,初起悉系寒邪见象。迨发作之后,渐次化热内传,始有热象。故初起治法,必以通阳祛寒为主。及化热之后,始有泄热之法。此伤寒病之大较也。若夫温病,乃冬时寒邪,伏于少阴。迨春夏阳气内动,伏邪化而为热,由少

冬时伏邪,郁伏至春夏,阳气内动,化热外达,此伏气所发之温病也。内经云∶冬伤于寒,春必病温。又云∶凡病伤寒而成温者,先夏至日为病温,后夏至日为病暑。难经云伤寒有五,有温病,有热病。伤寒论云∶太阳病,发热而渴,不恶寒者为温病。凡此皆指伏邪所发之温病言也。另有一种风温之邪,当春夏间感受温风,邪郁于肺,咳嗽发热,甚则发为痧疹。内经所谓风淫于内治以辛凉,叶氏温热论所谓温邪上受首先犯肺者,皆指此一种暴感风温而

予病脾胃久衰,视听半失,此阴盛乘阳,加之气短,精神不足,此由弦脉令虚,多言之过,皆阳气衰弱,不得舒伸,伏匿于阴中耳。癸卯岁六七月间,淫雨阴寒,逾月不止,时人多病泄利,湿多成五泄故也。一日,予体重、肢节疼痛,大便泄并下者三,而小便闭塞。思其治法,按∶《内经·标本论》∶大小便不利,无问标本,先利大小便。又云∶在下者,引而竭之,亦是先利小便也。又云∶诸泄利,小便不利,先分别之。又云∶治湿不利小便,非其治

答曰.四时有不正之气.如春夏亦有寒温时.秋冬亦有暄暑时.是故一岁之中.病无长幼.率相似者.此则时行之气.俗谓之天行.若春温暖而清气折之.则责邪在肝.夏应暑而寒气折之.则责邪在心.秋应凉而反大热折之.则责邪在肺.冬应寒而反大温折之.则责邪在肾.仲景云.冬温之毒.与伤寒大异.盖伤寒者.因冒寒而作也.其候发热恶寒.头疼腰脊痛.其脉浮紧.无汗者可发汗.宜服麻黄汤.脉浮缓而有汗者.可解肌.宜服桂枝汤.切详麻

后天之治本血气,先天之治法阴阳,肾肝心肺治在后,脾损之法同内伤。〖注〗后天脾胃水谷生化荣卫,故治法本乎气血。先天肾脏精气生化之原,故治法本乎阴阳。五脏虚损治法,俱在于后,而脾脏虚损治法已载内伤,故曰同内伤也。拯阴理劳汤阴虚火动用拯阴,皮寒骨蒸咳嗽侵,食少痰多烦少气,生脉归芍地版贞。薏苡橘丹连合草,汗多不寐加枣仁,燥痰桑贝湿苓半,阿胶咳血骨热深。〖注〗此方即人参、麦冬、五味、当归、白芍、生地、龟版、

寒热热寒结者散,上抑下举惊者平,喜以恐胜悲以喜,劳温短少补皆同。〖注〗寒者热之,麻黄、理中是也。热者寒之,白虎、生脉是也。结者散之,越鞠解郁是也。上者抑之,苏子降气是也。下者举之,补中益气是也。惊者平之,镇心、妙香是也。喜以恐胜,悲以喜胜,以情治情是也。劳者温之,短气,少气者补之,保元、四君是也。木香流气饮木香流气调诸气,快利三焦荣卫行,达表通里开胸膈,肿胀喘嗽气为疼,六君丁皮沉木桂,白芷香附果苏