伤寒病中又感寒暑燥湿风热异气，而成坏证。或经汗吐下温针仍不解，小柴胡汤证罢亦成坏证。况病已过经，热留脏腑，证候多变，久而不瘥，阴阳舛乱，无复纪纲，大率以表证多者，知母麻黄汤。若诸药不效者，用鳖甲散。若柴胡证在，则不为逆。
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直视者，目睛不能转动也。水精为志，火精为神，心使之也。伤寒直视为邪气壅胜，冒其真气，使神志不卫于心，精气不荣于目，则为直视，多不治也。衄家不可汗，汗则额上脉紧，直视不能动。狂言直视则为肾绝，摇头直视则为心绝，皆脏气已脱也。直视喘满不知人，下反循衣摸床者直视者死。【下】其或目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，非直视，乃内实也，急下之，大柴胡汤，大承气汤，选用之。
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伤寒瘥后十数日，或半月二十日，终不惺惺，常昏沉如失精神，言语错谬，似鬼祟，似风非风，或无寒热，或潮热有寒热如疟，皆缘发汗未尽，余毒在心包络所致，知母麻黄汤。出汗不均，为汗不流、是汗出盖覆不周，则汗出不均，致腰背手足搐搦，或冷或热，牛蒡根散。水气，大病瘥后从腰以下有水气者，牡蛎泽泻散。
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仲景云∶溲便遗失，狂言反目直视者，此肾绝也。风温被下必失溲。三阳合病，一焦气绝，不归其部，不可汗下。【温】阴阳俱虚，下焦脱，用附子。【清】三阳合病，腹满身重，难以转侧，身不仁，谵语遗尿。发汗则谵语，下之则额上生汗，手足厥冷，自汗而热，白虎加人参汤。
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火邪者，谓其不当用火而用之，故谓之火邪。凡伤寒汗不出，服发汗药至于再三而汗不行，此津液内涸也，其证故危。若寻常汗证，药未至切而汗不行，遽以火迫于床榻之下，劫夺取汗，炎气熏灼，热邪交并，变为惊狂等证。实者，则烦躁不已，虚者，真阳脱亡，当量其虚实而解散之。太阳汗下，心下痞，表里俱虚，复加烧刺，胸烦面青肤 者难治，色黄手足温者可治。太阳中风，以火劫之，因火热两阳相结，熏灼发热于外，身必发黄，热搏于内，则
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病机 《内经》以风寒湿三气杂至，合而为痹。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹，其不痛不仁者为麻痹是也。今夫麻木之证，正经谓其不痛不仁，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不痛。皮肤不荣，故不仁，如绳扎缚，初解之状。河间云∶留着不去，即四肢麻木拘挛也。丹溪曰∶麻是气虚，木是湿痰死血。或有气血俱虚，但麻而不木者；有虚感湿，麻木兼作者，有因虚风寒湿三气乘之，故周身掣痛，兼麻木并作者，若此其
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病源风不仁者，由荣气虚，卫气实，风寒入于肌肉，使血气行不宣流，其状搔之皮肤如隔衣正方以又云∶展左足右足上，除不仁胫寒。（出第一卷中）深师茵芋酒，疗新久风，体不仁屈曳或拘急肿，或枯焦皆主之，施连所增损方甚长。茵芋（二两） 狗脊（二两） 踯躅花（二两生用） 乌头（二两生用） 附子（二两生用） 天雄（一两生用）上六味切。以酒一斗，绢囊盛药渍之，冬八九日，夏五六日，初服半合，不知增之，以知为度。忌猪肉冷水
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味微寒。 主风痹不仁，筋急五藏腹中积聚，寒热羸瘦，头疡，白秃，面皯疱。久服，强志不饥。轻身。生山谷。 名医曰：生雍州，十一月取。 案说文云：熊兽似豕，山居，冬蛰。 《神农本草经》目录
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论曰香港脚疼痛，皮肤不仁者，盖人之气血，得温则流通，遇寒湿则凝泣，今香港脚之疾，缘风寒湿毒，客于气血，营卫虚弱，不能宣通。故有香港脚疼痛麻痹之候也。治风湿毒瓦斯，留滞经络，壅遏营卫，致脚膝肿痛不仁。牛膝丸方牛膝（去苗酒浸一宿切焙） 肉苁蓉（酒浸一宿切焙） 防风（去叉） 海桐皮（锉） 自然铜（醋淬七遍） 威灵仙 狗脊（去毛） 乌头（炮裂去皮脐各一两） 没药（研） 乳香（研各半两） 骨碎补（去毛四两）
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【身不仁】身体肌肤麻木，失去各种皮肤感觉的症状。此因邪气中于络脉，营气不能运行于肌表所致。
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