《黄帝内经》指出，视、卧、坐、立、行五种动作持久过度的疲劳，均能伤及血、气、肉、筋、骨，同时也会伤及其所应的五脏。其中“久视、久立、久行”是劳作过度，“久卧、久坐”则是安逸过度，“五劳所伤”实为劳逸太过、病起过用。 过劳与过逸都会成为疾病的发生因素，唐代医药学家、养生家孙思邈《千金要方》认为：“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。”因此，人们在日常生活中，应注意建立良好的生活行为习惯，劳逸
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五劳者，皆用意施为，过伤五脏，使五神不宁而为病，故曰五劳。以其尽力谋虑则肝劳，曲运神机则心劳，意外致思则脾劳，预事而忧则肺劳，矜持志节则肾劳。是皆不量禀赋，临事过差，遂伤五脏。以脏气本有虚实，因其虚实而分寒热。世医例以传尸骨蒸为五劳者，非也。彼乃瘵疾，各一门类，不可不知。 猪膏汤 治肝劳实热，关格牢涩，闭塞不通，毛悴色夭。猪膏 生姜汁（各二升） 青蒿汁 天门冬汁（各一升）上以微火，银石器内熬成膏
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五劳者，五脏劳伤也。六极者，皮焦、肉脱，筋痿、骨重、津枯、脉数也。大抵劳怯之人有此症。皆因二火①无制，煎烁天真，气血精神日渐衰弱，遂成六极。凡治劳之法，须当辨其何脏虚、何脏实、气虚、血虚、气热、血热，真知灼见，治始无差。脏之虚者，其脏之脉，必虚而小。脏之实者，其脏之脉，必实而大。气虚者，面白而无神。血虚者，面黑而枯瘦。气热者面红而光，声确而清，病甚于昼，脉浮而数。血热者面赤而黯，声确而浊，病甚于夜
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五劳者∶一曰肺劳，短气面浮，鼻不闻香臭；二曰肝劳，面目干黑，口苦精神不守，能独卧，目视不明；三曰心劳，忽忽喜忘，大便苦难，或时鸭溏，口内生疮；四曰脾劳，舌本苦直，不得咽唾；五曰肾劳，背难俯仰，小便不利，色赤黄而有余沥，茎内痛，阴囊湿生疮，小腹满急。六极者∶一曰气极，令人内虚，五脏不足，邪气多，正气少，不欲言；二曰血极，令人无颜色，眉发落，忽忽喜忘；三曰筋极，令人数转筋，十指爪甲皆痛苦，倦不能久立；
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病源夫虚劳者。五劳六极七伤是也。五劳者。一曰志劳；二曰思劳；三曰心劳；四曰忧劳；神不脾劳阴湿六极者。一曰气极。令人内虚。五脏不足。邪气多。正气少。不欲言；二曰血极。令人无颜曰骨极饮食不者。一小便苦血目暗肺伤发落男子浮寸薄养此之放两肘头向外。肘膊腰气散尽势大闷。始起来去七通。去肘臂之劳。又云∶两足跟相对坐上。两足趾相向外扒。两膝头柱席两向外扒使急始长舒两手。两向取势。一一皆急三七。去五取势寸。冷。又
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古今录验薯蓣丸。疗丈夫五劳七伤。头痛目眩。手足逆冷。或烦热有时。或冷痹骨疼。要髋二经伏热之尚干薯蓣（二两） 苁蓉（四两） 牛膝（二两） 菟丝子（二两酒渍） 杜仲（二两） 赤石腊（二两） 泽泻（二两）去心） 五味子（一两半） 石膏（二两炙）上十六味捣筛。蜜和丸如梧子。以酒空腹服二十丸至三十丸。日再。忌大酢芜荑蒜陈臭物。又疗五劳七伤诸虚。补益及下元。后用甚验。五石黄 丸方。黄 （二两） 紫石英（二两研
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【虚劳】是“虚损劳伤”的简称，又有“劳怯”之称。也是五脏诸虚不足而产生的多种疾病的概括。凡先天不足，后天失调，病久失养，正气损伤，久虚不复，表现各种虚弱证候的，都属虚劳范围。其病变过程，大都由积渐而成。病久体弱则为“虚”，久虚不复的则为“损”，虚损日久则成“劳”。虚、损、劳是病情的发展，又是互相关联的。由于虚劳证的范围很广，所以前人对这方面的分类，有“五劳”、“六极”、“七伤”等名称。但总的病理变
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治五劳七伤，内有干血，肌肤甲错，两目黯黑。 【组成】大黄十两酒蒸 杏仁四两去皮尖炒 黄芩二两炒 甘草三两 芍药四两炒 地黄十两 干漆一两炒 虻虫一两五钱去翅足炒 水蛭百枚炙黄 螬蛴一两五钱炒 蟅虫一两去头足炒 以上十二味为末，蜜丸如小豆大，酒服五丸，日三服。 【集注】李中梓曰：劳伤之证，肌肤甲错，两目黯黑，此内有瘀血者也，瘀之日久，则必发热，热涸其液，则血干于经隧之间，愈干愈热，愈热愈干，而新血皆
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【脾劳】五劳之一。由于饥饱失调，或忧思伤脾所致。主要症状有肌肉消瘦，四肢倦怠，食欲减少，食则胀满，大便溏泄等。
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源于中医理论的“五劳七伤”这个成语，本指五种劳作过度损耗五脏和七种损伤身体的情形；现多用来形容身体虚弱多病至极。也作“五痨七伤”。典见《黄帝内经·素问·宣明五气篇》：“五劳所伤：久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。是谓五劳所伤。” 《黄帝内经》是我国现存最早的国医系统理论著作，为“中医四大经典”之首。其《宣明五气篇》上句所讲的意思是，五种劳伤的病因，即长久的看视会伤及精血、长久的躺卧
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