一日足大指．二日外踝．三日股内．四日腰．五日口舌悬壅．六日手掌．七日内踝．八日足腕．九日尻．十日腰背．十一日鼻柱．十二日发际．十三日牙齿．十四日胃脘．十五日遍身．十六日胸前．十七日气冲．十八日股内．十九日足膝．二十日内踝．二十一日手小指．二十二日外踝．二十三日肝 ．二十四日手阳明两腰．二十五日足阳明．二十六日胸．二十七日膝．二十八日阴．二十九日膝胫颞 ．三十日关元下至足．以上人神所在之日．禁忌针灸
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（案以下三篇．魏尤并不载．）退五脏虚热．四时加减柴胡饮子方．（冬三月加）柴胡（八分） 白术（八分） 大腹槟榔（四枚并皮子用） 陈皮（五分）生姜（五分） 桔梗（七分） （春三月加）枳实 （减）白术（共六味） （夏三月加）生姜（三分） 枳实（五分） 甘草（三分共八味） （秋三月加）陈皮（三分共六味）上各 咀．分为三帖．一帖以水三升．煮取二升．分温三服．如人行四五里．进一服．如四体壅．添甘草少许．每帖分
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金鉴云．金匮要略．二十四二十五两门．原列在卷末．其文似后人补入．注家或注或删．但传世已久．难以削去．兹仍附原文．另为一篇．以存参考云．凡饮食滋味．以养于生．食之有妨．反能为害．自非服药炼液．焉能不饮食乎．切见时人不闲调摄．疾竞起．若不因食而生．苟全其生．须知切忌者矣．所食之味．有与病相宜．有与身为害．若得宜则益体．害则成疾．以此致危．例皆难疗．凡煮药饮汁．以解毒者．虽云救急．不可热饮．诸毒病得热更
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夫呕家有痈脓．不可治．呕脓尽自愈．〔鉴〕呕家呕吐或谷或水．或痰涎．或冷沫．令呕而有脓．此内有痈．脓溃而呕．非呕病也．故曰．不可治．呕脓尽自愈．赵良曰．此痈之在胃脘上口者也．若过半中．在肺之下者．脓则不从呕出．而从大便出矣．（详伤寒论辑义厥阴篇．）先呕却渴者．此为欲解．先渴却呕者．为水停心下．此属饮家．呕家本渴．令反不渴者．以心下有支饮故也．此属支饮．（此属饮家四字．千金作小半夏汤主之．呕家本渴以下
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（灵枢本藏篇 全）黄帝问于岐伯曰∶人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。（奉，养也。周，给也。人身以血气为本，精神为用，合是四者以奉生，而性命周全矣。）经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨、利关节者也。（经脉者，即营气之道。营，运也。濡，润也。营行脉中，故主于里而利筋骨。）卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司关阖者也。（肉有分理，故云分肉。卫行脉外，故主表而司皮毛之关阖。）志意者，所以御精神，收
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左手关前寸口阳绝者无小肠脉也，苦脐病小腹中有疝假、王月（王字一本作五）即冷上抢心，刺手心主经治阴，心主在掌后横理中（即太陵穴也）。 左手关前寸口阳实者小肠实热也。苦心下急痹，（一作急病）小肠有热小便赤黄，刺手太阳经治阳（一作手少阳者非）。太阳在手小指外侧本节陷中（即后溪穴也）。 左手关前寸口阴绝者无心脉也。苦心下毒痈，掌中热，时时善呕，口中伤烂，刺手太阳经治阳。 左手关前寸口阴实者心实也。苦心下有
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[主内容] 21.噬嗑卦 （火雷噬嗑）离上震下 《噬嗑》：亨。利用狱。 初九，屦校灭趾，无咎。 六二，噬肤灭鼻，无咎。 六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎。 九四，「噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。 六五，噬乾肉得黄金。贞厉，无咎。 上九，何校灭耳，凶。 【注释】(1)噬嗑（shì hē）是本卦的标题。噬嗑的意思就是吃喝，读音和意义与 “吃喝”一样。全卦内容是讲与饮食有关的事。噬嗑是卦中多见词，且与内容有关
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[主内容] 第二十五章 有物混成（有一种物质混然而成）， 先天地生（先于天地产生）。 寂兮廖兮（寂静啊无形啊）， 独立而不改（独立存在而永恒不变）， 周行而不殆（周而复始而不会殆尽）， 可以为天下母（可以认为它是天下万物的本源）。 吾不知其名（我不知它叫什么名字）， 字之曰 “道” （就送它一个字叫“道” ）， 强为之名曰“大” （勉强为它起了一个名叫“大” ）。 大曰逝（它可以说是遥不可及的
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[主内容] 23.剥卦 （山地剥）艮上坤下《剥》：不利有攸往。初六：剥床以足，蔑贞凶。六二：剥床以辨，蔑贞凶。六三：剥之，无咎。六四：剥床以肤，凶。六五：贯鱼以宫人宠，无不利。上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 【注释】 (1)剥是本卦标题。剥的意思是击打、分离、掉落。全卦的内容同政治有关．“剥”是卦中多见词，所以用作标题。(2)剥：脱落。(3)蔑：无 不用。(4)辨：用作“牑”，意思是床板。
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[主内容] 第二十二章 曲则全（弯曲形成了最完美的世界）， 枉则直（大的弯曲则象是一条直线）， 洼则盈（身置低洼处才会获得盈满）， 敝则新（鄙弃旧观念才能推陈出新）， 少则得（爱好越少越容易获得感悟）， 多则惑（爱好越多反而会感到迷惑）。 是以圣人抱一（所以圣人悟道会专一致志）， 为天下式（这样才能成为天下的榜样）。 不自见故明（不自持己见反能明白事理）； 不自是故彰（不自以为是反能是非彰显）；
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