真气又名元气，乃先身生之精气也，非胃气不能滋之。胃气者，谷气也，荣气也，运气也，生气也，清气也，卫气也，阳气也。又天气、人气、地气，乃三焦之气。分而言之则异，其实一也，不当作异名异论而观之。饮食劳役所伤，自汗小便数，阴火乘土位，清气不生，阳道不行，乃阴血伏火。况阳明胃土，右燥左热，故化燥火而津液不能停；且小便与汗，皆亡津液。津液至中宫变化为血也。脉者，血之府也，血亡则七神何根据，百脉皆从此中变来也
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经云∶天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。天地交而生化万物。人秉天地阴阳之气而生，是以人之形身，应天地之日月、五星、山川、溪谷，而人之九窍，亦应地天之泰卦也。上三窍皆偶，下三窍皆奇，（肺、心、肝为阴中之阳，而开窍皆偶；脾、肾为阴中之至阴，而开窍皆奇，此天地炉锤之妙用也。）奇偶之间，名曰人中，盖以此中分人之上下阴阳也。肺开窍于鼻，心开窍于耳，肝开窍于目，脾开窍于口，肾开窍于二阴，（玉师曰∶肾将两
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前五脏所属内只七窍．此条备论九窍．乃无遗漏．肝开窍于目．注见前五脏所属条．心开窍于耳．耳系肾窍此．言心窍者．心与肾相交．听音者肾精也．而辨语者心神也．心小肠之脉入听宫．陈修园以此为司听之主．而不知耳通于脑髓．脑气筋下通于心．西医言之甚详．故耳为肾窍．又为心窍．均由脑通．从可识矣．三焦为肾腑．耳内为肾窍．故耳外则三焦之脉绕之．耳又为心窍．故耳外之小肠经脉亦注于听宫．以见腑之应脏有如是者．不得指小肠之
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（耳中出血、双目出血）其云鼻大衄者，是因鼻衄而口耳鼻皆出血，故云鼻大衄也。（《病源论》）耳目口鼻窍中一齐出血，药不及煎，死在旦夕俄顷。用冷水当面 几口，急分开头发，用粗纸数层，蘸醋令透，搭在囟门，血即止。次以当归一两煎汤，磨沉香、降香各五钱，加童便服之，血自归经。然后以四物汤加人参、黄 、北五味、麦门冬服之，可收万全之功。（《疡医大全》）《医镜》不用降香。九窍四肢出血候∶凡荣卫大虚，腑脏伤损，血脉
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味甘寒。 主眚盲，耳聋。明目，利九窍，通血脉，养精神。久服，轻身延年不老。能化铜铁铅锡作金。生山谷。 吴普曰：空青，神农甘，一经酸，久服，有神仙玉女来时，使人志高（御览）。 名医曰：生益州及越巂山有铜处，铜精熏则生空青，其腹中空，三月中旬，采，亦无时。 案西山经云：皇人之山，其下多青；郭璞云：空青曾青之属；范子计然云：空青出巴郡；司马相如赋云：丹青，张揖云青，青也；颜师古云：青，今之丹青也。 《神
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味苦寒。 主心腹邪气五疸，补中益气，利九窍，通水道。一名紫丹，一名紫芙（御览引云：一名地血，大观本，无文）。生山谷。 吴普曰：紫草节赤，二月花。（御览） 名医曰：生砀山及楚地，三月采根，阴干。 案说文云：茈，草也，藐，茈草也，草也，可以染留黄。广雅云：茈，草也。山海经云：劳山多茈草。郭璞云：一名紫，中染紫也。尔雅云：藐，茈草。郭璞云：可以染紫。 《神农本草经》目录
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枣甘甜可口，是药食两用的佳品。在几千年的历史长河中，枣除了作为药用和食用外，还形成了丰富多彩的枣文化，成为人们茶余饭后津津乐道的话题。 枣，谐音“早”，在我国人民心目中，象征着幸福、美满和吉祥早日到来。在各种喜庆场合中，都少不了枣的身影。在新婚典礼中，大枣和花生是必备的果品，人们把祈求多子多福、传宗接代的心愿，寄托在大枣身上，祈求“早（枣）生贵子”。除夕之夜，中国人有“守岁”的习惯。守岁时要准备各
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【外治】治疗方法的一类。选用药物、手法或配合适当的器械用于体表或九窍等处，以治疗临床各科疾病。常用的有：敷、溻、熨、熏蒸、吸入、热烘、浸浴溻渍、发泡、膏摩、点眼、溻鼻、漱涤、扑粉、导塞、薄贴等。
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