久病 13篇文章

(《灵枢·九针十二原篇》《终始篇》)今夫五脏之有疾也,譬犹刺也,犹污也,犹结也,犹 也。(《灵枢·九针十二原篇》。 ,闭同。)刺虽久,犹可拔也;污虽久,犹可雪也;结虽久,犹可解也; 虽久,犹可决也。或言久疾之不可取者,非其说也。夫善用针者,取其疾也,犹拔刺也,犹雪污也,犹解结也,犹决 也。疾虽久,犹可毕也。言不可治者,未得其术也。(此详言疾虽久而血气未败者,犹可以针治之。故善用针者,犹拔刺也,去刺

(素问脉要精微论)帝曰∶有故病,五脏发动,因伤脉色,各何以知其久暴至之病乎?(有故病,旧有宿病也。五脏发动,触感而发也。脉色可辨如下文。)岐伯曰∶悉乎哉问也。征其脉小色不夺者,新病也。(征,验也。脉小者邪气不盛,色不夺者形神未伤,故为新病。)征其脉不夺其色夺者,此久病也。(病久而经气不夺者有之,未有病久而形色不变者,故脉不夺而色夺者为久病。)征其脉与五色俱夺者,此久病也。(表里俱伤也。)征其脉与五

(素问五常政大论)帝曰∶其久病者,有气从不康,病去而瘠奈何?(谓气已顺而身犹不康,病已去而形则瘠瘦也。瘠音寂。)岐伯曰∶昭乎哉圣人之问也。化不可代,时不可违。(化,造化也。凡造化之道,衰王各有不同,如木从春化,火从夏化,金从秋化,水从冬化,土从四季之化,以及五运六气各有所主,皆不可以相代也,故曰化不可代。人之脏气,亦必随时以为衰王,欲复脏气之亏,不因时气不可也,故曰时不可违。不违时者,如金水根于春

刺久病者,深内而久留之,间日而复取之,必先调其左右,去其血脉。愚谓此刺道也,可通药之用矣。以其病久入深,故必深内;以其阴气难得,故必久留。间日者,休其气也。调其左右,去其血脉者,调其未病之处,使血脉流通也。以丸药攻其病,以甘药养其正,且进且止,毋速其效,以平为期,药之道尽矣。  

 久病[宋]释智圆 五月茆堂卧,穷秋疾未除。乔林叶尽落,旧识分皆疏。讲室萦蛛网,书床长蠹鱼。医王有妙药,饮了万缘虚。

大灸疗法是间接灸法的一种。因其施灸的范围涉及背、腹部面积广泛的区域,临床常起大症,故以“大灸”命名。 大灸疗法在一般书中未见述及,为高怀老医师家传秘法。高医师系河北省丰润县人,精针灸术。1950年吾师岳美中教授在唐山执医时,曾登门求教。高老时年83岁,感吾师之心诚,因传其所秘,使此法得以广布海内,造福人民。 【操作方法】 一、操作人员 医师1人,助手2人。 二、操作用具 床1张,三棱针1支,毫针2

儒学与医学是相通的。在古代,因为“学而优则仕”的儒学士大夫们,大都懂得一些岐黄之术。清道光二十七年(1847年)五月,作为新科进士,在与后来成为晚清名臣的李鸿章等一起拜见皇上时,刘鸿恩(1821—1887年)大概不会想到,自己一生的多半闲暇时光都耗尽在与疾病艰苦卓绝的抗争里,直到老年才深得医学要旨,治愈自己的疾病。他还把自己对医学的所思所悟编撰成《医门八法》传世,并深得后学推崇。在著作中,由于刘鸿

冬天来临,天气干燥,室外寒风凛冽,室内温暖如春,冷暖的交替特别容易感冒。对于正常人来说,感冒了多喝开水,注意休息,一周之内便可痊愈。但是,对于慢性肾脏病患者来说,感冒可不是一件小事,感冒可诱发肾脏免疫活动,引起血尿、蛋白尿加重,甚至严重的还可导致血肌酐升高。因此,天气寒冷,请肾友们把预防感冒牢记在心。 其实,不论任何疾病,都是机体免疫力与致病因素之间相互作用的结果。 慢性肾脏病患者久病体虚,若再过

【来源】《寿亲养老新书》。 【配料】紫苏子15克、火麻仁15克、粳米50克。 【制作方法】先将紫苏子、火麻仁洗净,捣烂如泥,加水煎2次,取药汁,再加入淘净的粳米,熬煮成粥。 【功效】润肠通便。 【适应证】老人体虚便秘,妇人产后大便秘结,久病体弱者大便干结艰涩。 【食法】空腹食用。 【食疗漫话】宋代许叔微曾记载了应用苏麻粥治病的验案。有一个贵妇人,年龄84岁,突然头痛恶心,腹部胀满,不能进食。医家采

慢喉暗是指久病声音不扬,甚至嘶哑失音的一种喉病。亦称“久病失音”“久嗽声哑”“久喑”,本病的发生可因肺肾阴虚,阴虚生内热,虚火上炎于喉,阴虚,津液不能上承于喉而声哑;或因肺脾气虚,不能开启声门;或因余邪未清、邪毒反复侵袭以致气滞血瘀、痰凝于声带,使声带肿胀,形成小结、息肉而发病。本病治疗以养阴开音为主,再根据不同证型分而治之。 西医的慢性喉炎相当于本病。 (一)问诊要点 通过问诊,根据有较长时间声

【概述】 大灸法,又称大灸疗法,是一种以萝卜片与蒜泥为隔物行大面积灸闻的铺灸法。大灸法,为我国清末民初河北省丰润县高怀医师的家传秘法,在《岳美中医案集》中曾作记载,主要用于虚弱证的治疗。本法因流落于民间,宥于家传,缺乏严格明确的适应病证,一次选用穴位的又较多,且操作繁杂,故以往临床很少有人报道。于一般针灸书籍中也未见述及。近些年来,不少针灸工作者开始对本法作了发掘验证,并对操作方法进行了一定的改进