丹溪 31篇文章

温热暑疫全书 2026-02-04 5
苦暑之时．无病之人．或避暑热．纳凉于深堂大厦．凉亭冷馆．大扇风车得之者．是静而得之阴证也．其病必头痛恶寒．身形拘急．肢节疼痛而心烦．肌肤大热无汗．此为阴寒所遏．使周身阳气不得伸越．宜用辛温之剂．以解表散寒．用浓朴、紫苏、干葛、藿香、羌活、苍术之类．若外既受寒．内复伤冰水生冷瓜果者．前药再加干姜、缩砂、神曲之类．此皆非治暑也．治因暑而致之病也．按静得动得．分中暑伤暑．此论出自张洁古．后皆因之．夫盛暑

增订叶评伤暑全书 2025-12-25 7
春应暖反寒，夏应热反凉，秋应凉反热，冬应寒反温，此非其时而有其气，是以一岁之中，长幼之病，多相似者，为时行温疫病也。治法用人参败毒散、九味羌活汤、夏加滑石、石膏，冬加麻黄、桂枝，春秋止根据原方，或藿香正气散、五积散、防风通圣散亦可，甚者黄连解毒汤、竹叶石膏汤。霖按∶疫者犹徭役之谓，大则一郡一城，小则一村一镇，比户传染，多见于大凶之后，盖旱潦兵火之余，烈日郁蒸，尸骸之气，与亢胜之气混合，化为 厉之毒

增订叶评伤暑全书 2025-12-14 7
中暑论曰∶暑乃夏月炎暑也，盛热之气着人也，有冒、有伤、有中，三者有轻重之分，虚实之辨，或腹痛水泻者，胃与大肠受之，恶心者，胃口有痰饮也，此二者冒暑也。可用黄连香薷饮、清暑益气汤，盖黄连退暑热，香薷消畜水。或身热头疼，躁乱不宁者，或身如针刺者，此为热伤在肉分也。当以解毒汤、白虎汤加柴胡。如气虚者，加人参，此为伤暑。或咳嗽发寒热，盗汗出不止。脉数者，热在肺经，用清肺汤，柴胡汤、天水散之类，急治则可，迟

张氏医通 2025-07-09 25
小儿疮疹。大抵与伤寒相似。发热烦躁。脸赤唇红。身痛头疼。乍寒乍热。喷嚏呵欠。嗽喘痰涎。始发之时。有因伤风伤寒而得。有因时气传染而得。有因伤食呕吐而得。有因跌扑惊恐瘀血而得。或为窜眼惊搐如风状。或口舌咽喉肚腹疼痛。或烦躁狂闷。昏睡自汗。或下利。或潮热。证候多端。卒未易辨。须以耳冷尻冷足冷验之。盖疮疹属阳。肾脏无证。耳与尻足俱属肾。故独冷。又不若视其耳后有红脉赤缕为真候。调护之法。首尾俱不可汗下。但温

中医流派 2025-06-03 77
浙江乃“文化之邦”，人杰地灵，历代名医辈出，中医学术流派纷呈，诸如医经学派、钱塘学派、绍派伤寒、温病学派、永嘉学派等，其中流传最广，影响最大的当首推朱丹溪学派。 朱丹溪，浙江义乌人，是养阴学派的倡导者。他信奉理学，援儒入医，是金元时期的著名医家。朱丹溪著作甚丰，亲自撰写有《格致余论》《局方发挥》《本草衍义补遗》，还有后人整理《朱丹溪心法》《朱丹溪治法心要》《金匮钩玄》《脉因证治》《朱丹溪手镜》，其

中医漫话 2025-06-03 104
金元时代战争频繁，由于当时历史条件，医学产生了各家学派，形成了百家争鸣的局面。后人称之为“金元四大家”的代表人物是： 1．刘完素（公元1110－1200）金时河北省河间县人，人称刘河间。刘氏提出“降火益水说”。主张六气（风、寒、暑、湿、燥、火）皆从火化。认为病因以火热为多，提倡火热学说。提出的治疗原则是：降心火，益肾水。用药多属寒凉，故人称他为“寒凉派”。他的代表著作有《素部玄机原病式》。 2．张

医药典故 2025-06-02 60
元代苏州葛可久（1305~1353年），是个名医，他所撰的《十药神书》为我国现存第一部治疗肺痨的专书，名声很大。而朱丹溪(1281~1358年)当时也是名医了，为了学到更多的医术，尽管年龄比葛可久还大，他依然坚持隐姓埋名投之于葛门拜师学艺。三个月过去了，葛可久发觉他切脉、处方有时还超过自己，因此很器重他。过了一段时间，葛可久变得闷闷不乐起来。一天，葛可久说自己要出远门访友去，关照女儿一切听师兄安排

医史 2025-06-01 67
【四大家】明代医家多以张仲景，刘完素，李东垣和朱丹溪等四位医学家为四大家。清代医家多以刘完素，张子和，李东垣和朱丹溪等四位医学家为四大家。后者又称“金元四大家”。一般所指四大家都是指金元四大家。

医药典故 2025-06-01 34
桑叶为为桑科植物桑的干燥叶，又名家桑、荆桑、桑椹树、黄桑等。其治病入药始于东汉，《神农本草经》里列为“中品”，其意是养性。 据说，它可以治疗20多年的顽疾。 相传宋代时，某日严山寺来一游僧，身体瘦弱且胃口极差，每夜一上床入寐就浑身是汗，醒后衣衫尽湿，甚至被单、草席皆湿，20年来多方求医皆无效。 一日，严山寺的监寺和尚知道了游僧的病情后，便说：“不要灰心，我有一祖传验方治你的病保证管用，还不花你分文

济阴纲目 2025-05-29 37
王子亨曰：经者常候也，谓候其一身之阴阳愆伏，知其安危，故每月一至，太过不及，皆为不调。阳太过，则先期而至。阴不及，则后时而来。其有乍多乍少，断绝不行，崩漏不止，皆由阴阳衰盛所致。 丹溪云：经水不及期而来者，血热也，四物汤加芩、连、香附。肥人不及日数而多者，痰多，血虚有热，南星、白朮、苍朮、黄连、香附、川芎作丸。薛氏曰：先期而至，有因脾经血燥者，宜加味逍遥散。有因脾经郁滞者，宜归脾汤。有因肝经怒火者

济阴纲目 2025-05-28 32
丹溪曰：经水者阴血也。阴必从阳，故其色红，禀火色也。血为气之配，气热则热，气寒则寒，气升则升，气降则降，气凝则凝，气滞则滞，气清则清，气浊则浊，上应于月，其行有常，名之曰经，为气之配。因气而行，成块者，气之凝也。将行而痛者，气之滞也。来后作痛者，气血俱虚也。色淡者，亦虚也，而有水混之也。错经妄行者，气之乱也。紫者气之热也。黑者热之甚也。今人但见其紫者、黑者、作痛者、成块者，率指为风冷，而行温热之剂

医药典故 2025-05-27 36
“程门立雪”这个典故见于《宋史·杨时传》，讲的是北宋文学家杨时求学的故事。 杨时从小就聪明伶俐，7岁即能写诗，8岁就能作赋，15岁时攻读经史，24岁时登上进士榜，曾在许多地方讲学，长期在含云寺和龟山书院，潜心读经，著作讲学。 在一个隆冬时节，已经40多岁的杨时与好友游酢（zuò）一起赴洛阳，向渴慕已久的理学大家程颐求教，凑巧程颐在屋中打盹儿。其实，程颐并非真睡，而是闭目养神。这时候，外面突然下起大

名医大作 2025-05-26 49
[主内容] 朱震亨创相火论之“滋阴派”创始人       丹溪学派开创者——元代朱震亨（1281～1358年），字彦修，婺州义乌（今浙江义乌市）赤岸人，因其故居有条美丽的小溪，名“丹溪”，学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”， 元代著名医学家，中国医学史上金元四大家之一。  受业于刘完素的再传第子罗知悌，以于泻火（刘完素）、攻邪（张从正）、补中益气（李杲）诸法之外，尚嫌未备滋阴大法。力倡“阳常有余

中医流派 2025-05-24 50
“丹溪学派”作为一个中医学术流派，传承七百多年，有深厚独特的文化底蕴和文化内容。 一、书香门第的家学文化 朱丹溪的家庭在当地算是书香门第。据赤岸朱氏丹溪宗谱记载，朱丹溪祖籍山东曲阜，远祖朱云，朱云的后代朱汎到南方做官，举家迁徙南方定居于义乌县双林乡蜀山里蒲墟村。南北朝的时候，因村里朱家嫁女，彩礼映红溪水两岸，村人以此自豪，于是改蒲墟为赤岸。朱氏家族英才辈出，成为当地望族。到了宋代，朱良祐又大力弘扬

中医流派 2025-05-23 49
按照浙江中医药学术流派统一称谓的命名原则，“浙派中医”之名既包容了浙江全域的学术流派，又在发音上朗朗上口，同时与浙江省内其他学科的流派相吻合。“浙派中医”有着丰富的学术内涵与鲜明特色，此称谓的发布，为浙派中医药事业发展提供重要契机。 浙派中医的由来 浙江中医药历史悠久、流派众多，仅以人名、地域而言，就有丹溪学派、永嘉学派、绍派伤寒、钱塘医派等，若以学科划分则数量更众。如果能提炼一个既代表浙江中医药

景岳全书 2025-05-22 35
尝见朱丹溪阳常有余、阴常不足论，谓人生之气常有余，血常不足，而专以抑火为言。且妄引《内经》阳道实，阴道虚，及至阴虚，天气绝，至阳盛，地气不足等文，强以为证。此诚大倍经旨，大伐生机之谬谈也。何也？盖人得天地之气以有生，而有生之气，即阳气也，无阳则无生矣。故凡自生而长，自长而壮，无非阳气为之主，而精血皆其化生也。是以阳盛则精血盛，生气盛也；阳衰则精血衰，生气衰也。故经曰∶中焦受气取汁，变化而赤，是谓血

中医流派 2025-05-22 58
丹溪杂病派是以探讨气血津液病机为主要课题的杂病临床流派。创始人是元代名医朱丹溪，他在总结金元诸名医学术经验的基础上，提出从气血痰郁论治杂病的思想，他不专宗调补，而若眼清除体内的病理产物，或治痰，或治瘀，或调气，或泻火，成为翘楚卓立、自成体系的一大家，故后世有“内伤法东垣，杂病用丹溪”的说法。丹溪之后，明代一批丹溪的弟子及私淑者又进一步发展了丹溪的杂病学说。清代以后，丹溪的杂病学逐渐与易水内伤学相融

医药典故 2025-05-18 29
朱丹溪是元代著名的医学家、养生学家。自从他医好自己母亲多年心口痛的老病后，就弃儒从医。他治好了邻近村落的不少病人，可他从来不摆架子。 一天，有个乞丐一瘸一拐地走到朱丹溪的店堂门就再也走不动了。朱丹溪正在店堂里忙着给人看病，直到中午病人都陆续回去了，他才走出店堂。一瞧，乞丐躺在了门外，他连忙走过来，扶起他问：“你怎么啦？”乞丐哼了一下，说：“我前世不修，你看，我的腿烂着哩！”乞丐卷起裤脚，朱丹溪仔细