答曰．营者血也．卫者气也．营行脉中．卫行脉外．相随上下．谓之营卫．因产所下过多．营血暴竭．卫气无主．独聚于肺中．故令喘也．此名孤阳绝阴．难治．若产后恶露不快．败血停凝．上熏于肺．亦令喘急．如此但服夺命丹．血去．喘急自止．(夺命丹方见八十一问）旋复花汤．治产后伤风．或风寒暑湿．咳嗽喘满．痰涎壅塞．如服夺命丹喘不定．可服此药．前胡 麻黄 杏仁 五味子 茯苓 甘草 赤芍 旋复花 半夏曲 人参 玄及(各等
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大黄 荜茇（等分皆生）上蜜丸，桐子大，麝香水下二三十丸。空心，日三服。贵州守李承议，得岚瘴。夫妇儿女数人，相继而死。有二子归岭北，皆病腹中有块如瓜，瘦苦欲死。陈应之，与此方。服及三十服，气块皆消。应之云∶此寒热相杂所致，当以寒热二物攻之。
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白术 白茯苓 青皮（去白） 香白芷 陈皮（去白） 天台乌药 人参（各一两） 炙甘草（半两）上为细末，每服三钱，水一盏，煎七分，温服。□白豆蔻仁 丁香 檀香 木香（各二两） 藿香叶 炙甘草（各八两） 缩砂仁（四两） 上为细末，每服二钱，入盐少许，沸汤不拘时点服。□即养正丹（气） 黑锡丹（呃逆） 来复丹（中暑）
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(此为气逆，与中风门东垣所论气虚卒倒证各别。)其证卒然仆倒，不省人事，牙关紧急，身、支冷，（中风则身、支温，与此异。）无痰涎。（即有亦不如中风之多。气滞于内不外达，故身冷，气结于中，故痰不上出。）因七情动气，（因怒者尤多。）结塞于中，上下不通，故卒死也。其脉沉，应气口。（中风则脉浮而应人迎，与此异。）中气甚类中风，以气药治风则可，以风药治气则不可。（风药指续命等言，盖发散之剂也，嫌其散气。若指清心
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论曰；产后喉中气急、喘促者何？答曰；荣者血也，卫者气也。荣行脉中，卫行脉外，相随上下，谓之荣卫。因产所下过多，荣血暴竭，卫气无主，独聚肺中，故令喘也。此名孤阳绝阴，为难治。若恶露不快，败血停凝，上熏于肺，亦令喘急，但服夺命丹，（方见十八卷第四论中）血去喘自定。评曰∶产后喘急固可畏，若是败血上熏于肺，犹可责效夺命丹。若感风寒，或因忧怒，饮食咸冷等，夺命丹未可均济，况孤阳绝阴乎？若荣血暴绝，宜大料煮芎
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苏合香丸（见卒中。）八味顺气散（《济生》） 凡中风人，先服此药顺气，次进治风药。白术 白茯苓 青皮（去白） 香白芷 陈皮（去白） 天台乌药 人参（各一两） 炙甘草（半两）上为细末，每服三钱，水一盏，煎七分，温服。木香调气散（《和剂》） 治气滞胸膈，虚痞恶心，宿冷不消，心腹刺痛。白豆蔻仁 丁香 檀香 木香（各二两） 藿香叶 炙甘草（各八两） 缩砂仁（四两）上为细末，每服二钱，入盐少许，沸汤不拘时点服
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气动者。视瞳神深处。有气一道。隐隐袅袅而动。状若明镜远照一缕清烟也。患头风痰火人。郁久火胜。则搏击其络中之气。游散飘忽。宜以头风例治之。动而定后光冥者。内证成矣。
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中气，因七情内伤，气逆为病，痰潮昏塞，牙关紧急。七情皆能为中，因怒而中者尤多。大略与中风相似，风与气亦自难辨。风中身温，气中身冷。风中多痰涎，气中无痰涎。风中脉浮应人迎，气中脉沉应气口。以气药治风则可，以风药治气则不可。才觉中气，急以苏合香丸灌之，候醒，继以八味顺气散加香附三五钱，或木香调气散。尚有余痰末尽平复，宜多进四七汤及星香散。若其人本虚，痰气上逆，关隔不通，上下升降，或大便虚秘，宜用三和丹
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腹中气块最为难，须把金针刺内关。八法阴维为妙穴，肚中诸疾可平安。内关∶在手掌后横纹二寸，两筋间。直刺，透外关，先补后泻。名阴维穴，禁灸。应照
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（一）为什么会中风？ 日光、清水和空气为生命的三要素，即国人俗称水、火、风，在人身为精、气、神。风即俗称空气，空气因受温度（日光与清水）的作用而产生变化，即空气发生扩张、收缩、上升、下降与稳定的作用，是为木、火、土、金、水五行的作用，亦即天气风、暑、湿、燥、寒五气的变化，俗称风或空气或气候变化。风——空气对我们的生命、身体分秒不能分离，身体调理五气正常，则百病不生，若调理不能均衡则百病丛生，而此
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