中医药文化 41篇文章

农历九月,在古人的心目中是一个非常的时月。他们仰观于天,俯察于地,产生了许多推理和传说。在《易经》中,九为阳数。《黄帝内经·素问》曰:“天地之至数,始于一,终于九焉。”《述约》日:“约之以九,以见其极”。认为这个月阴盛阳衰,万物凋零,生命将到尽头。但从数字上看,九是至阳之数,九月九日为两九相重、是为重九,亦是重阳。根据《易经》物极必反的理论,此灾难可登高而避之。重九登高,是先民逃避洪水猛兽、瘟疫传

中医药墙里开花墙外香,我们缺乏的不是中医药的底蕴,而是缺乏创新。因此,加大创新,开发现代中医药产品是中医人共同的职责,也是中医药文化对外传播的一条路径。 中医药博物馆、博览园作为中医药文化传播的重要载体,今后如果能够博采众长,着力建设规模宏大、内涵丰富、特色突出的国家级中医药博物馆,将是宣扬祖国医学功在当代、利在千秋的大好事。 由国务院新闻办公室发布的《中国的中医药》白皮书显示,中医药已传播到18

随着春的延展,花草渐次葳蕤,中央电视台播出的第三季《中国诗词大会》为我们带来了一场诗词盛宴,这场盛宴掀起了全民赏诗词、关注传统文化的热潮。古诗词,是中华传统文化的瑰宝,是中国文学艺术百花园里一朵最绚烂的奇葩。古诗词构建了专属于中国人的表达体系,塑造了中国人最牢固的集体意识,它包罗万象,寥寥几句话,便可描摹各地自然风光、各种生活情态,抒发万千情感。简洁凝练的诗句,读后声入心通,回味无穷。 诗人热爱生

上海中医药博物馆 上海中医药博物馆是全国科普教育基地、全国中医药文化宣传教育基地、国家AAA级旅游景区,有近80年的历史,馆藏文物1万多件,是我国目前具有相当规模的中医药史专业博物馆。馆外有1万平方米的“百草园”,种有600多种药用植物。 一踏进这座以“天圆地方”为设计理念的建筑,首入眼帘的是巨幅地面铜雕“中医药千年回响”,铜雕以艺术手法再现了从新石器时代的砭石、骨针到《黄帝内经》中“阴平阳秘、精

上千年的中华历史,我们的祖先用智慧创造了陶塑。不仅制作了罐、盆、钵、鬲、灶等生产、生活工具,还创造了许多艺术作品,比如说唱俑、兵马俑、秘戏俑等。若用雕塑表现中医药文化传承的过程,则更加直观、生动。 当代运用雕塑反映中医药文化题材的作品并不缺乏,但都只是看到某一个人物形象、某一本文献书籍、某一个炮制加工的方法、诊病的某一个环节、中医典故中的某一个场景,缺乏用雕塑的艺术形式完整地诠释中医药文化内涵的作

黑龙江历史悠久,文化绵长,虽地处边疆,但其传统医药有着深厚的文化积淀和连续的经验传承。以满族为主的少数民族在与疾病斗争中总结和积累了丰富的生存经验和生命智慧,创造了独具东北特色的龙江中医药文化,为丰富中医药文化作出了贡献。 丰富中医药文化地域特色 中华民族是一个由多民族组成的大家庭,发端于黄河和长江流域,创造了辉煌灿烂的文明,对人类做出了巨大贡献。回看中医发展的历史,我们会清楚地发现,不论是中医思

葛洪,东晋时著名医药学家、道学家、炼丹家,预防医学的介导者。内擅丹道,外习医术,精研道儒,学贯百家。一生著作宏富,著有《内篇》《外篇》《金匮药方》《抱朴子》《肘后备急方》等数百卷,系统总结了晋以前的炼丹成就,为后代提供了实验化学的珍贵资料,主张道医兼修的理论对后世医药学界产生重大影响。

中医历史源远流长,中医药文化在河南方言里也留下了深深的烙印。河南方言里的中医元素,既是历代医家对中医理论长期宣传的结果,也和群众对中医的理解密切相关,读来饶有趣味。 攀睛和眵目糊 刚当乡村医生的时候,我经常听到患者说“攀金眼”这个名词,以为是“眼冒金星”或者是“飞蚊症”之类的疾病。直到有个患者来找我,说得了“攀金眼”,问我是否需要手术治疗。我才明白,原来是“翼状胬肉”,中医称之为“胬肉攀睛”,简称

香港媒体10月30日报道称,武侠小说泰斗金庸(原名查良镛)于2018年10月30日在香港逝世,享年94岁。之后金庸儿子查传倜向媒体证实此消息,以一句“下午走了,很安详!”宣告金庸先生真的退出了江湖。 金庸(1924年3月10日-2018年10月30日),一代武侠小说泰斗,原名查良镛,生于浙江省海宁市,1948年移居香港。《明报》创办人、企业家、政治评论家、社会活动家,“香港四大才子”之一。自30岁

南宋著名文学家洪迈,公元1123年出生,饶州鄱阳(今江西省鄱阳)人,字景卢,号容斋,又号野处,是宋朝爱国名臣洪皓的第三子。官至翰林院大学士、资政大夫、端明殿学士,宰执,封魏郡开国公、光禄大夫。主要作品《容斋随笔》《夷坚志》属于笔记集,考据精确、议论高简、涉猎广泛,被清代《四库全书总目提要》推崇为南宋笔记小说之冠。 纵览书中有关中医药的经典摘论、史实记载、医家轶事,涉及医学史、本草学、炮制学、方剂学

萨满教产生于原始母系氏族社会,传布区域非常广泛,我国的长白山、黑龙江等地是萨满文化的发祥地之一。在神秘灵性的萨满教中,治病救人是基本职能之一。萨满教治病疗疾不仅是跳神驱邪、供奉神灵、使用法器,还涉及大量的中医药应用及中医药文化积淀。 历史上,女萨满既是氏族部落的首领,也是祭祀、祈祷、巫术、医术的主持者。萨满识百草、知药性、懂医术,很早就使用中草药治病。我国东北地区的萨满尤其擅长治疗风湿、冻伤、肠胃

柳公权(788年~865年),字诚悬,京兆华原(今陕西铜川市)人,唐代著名书法家、诗人。穆宗在位,行政乖僻,曾向柳公权问及如何用笔才能将字写好。柳公权借机以“心主神明”的中医理论回答说:“用笔的方法,全在于心神,心正神明,笔法自然尽善尽美。”穆宗听后,明白他是借用医理、笔法来进行劝诚,赞他有谏臣之风,下旨升任。 柳公权的书法以骨力劲健见长,有“柳骨”的美誉。柳公权传世碑刻、字帖很多,但影响较大的是

博物馆是历史记忆的窗口、文明传承的纽带,是地域文化的重要组成,更是一座城市精神的独特标识。说起博物馆,就不得不提中国博物馆事业的发祥地——江苏南通,中国第一座公共博物馆“南通博物苑”,即是由著名爱国实业家张謇于1905年在南通创办。一座城市的博物文化,由此氤氲开来。一个多世纪以后,在南通风景优美的环濠河博物馆群中,又矗立起一座别有韵味的博物馆——南通中医药文化博物馆。 该馆是在江苏省文物局备案的首

吕留良(1629—1683),浙江崇德县(今浙江省桐乡市崇福镇)人,字庄生、用晦,号晚村,别号吕医山人、南阳布衣等,暮年为保持民族气节拒绝与清政府合作,出家为僧,名耐可,字不昧,号何求老人。吕留良不但是明末清初杰出的学者、思想家、诗人和时文评论家、出版家,还是一位妙手回春的儒医、古道热肠的中医药文化传播者。 反清复明落疾患 吕留良出生于一个官宦世家,其高祖父曾任明代锦衣卫武略将军,父亲曾任繁昌知县

中医药文化,源远流长,宝藏丰富,象征着几千年来,我国人民和疾病斗争的睿智。 《史记•补三皇本纪》说:“神农氏以赭鞭(一种红色的竹根)鞭(此意为采掘)草木,始尝百草,始有医药。”可见早在原始社会,我国的先民们,就已有了医药活动。随着生产的不断发展和生产工具的逐步改进,原始人类逐渐认识了可以治病的药物,摸索出一些原始的治病方法,并学会制作骨针之类 可供医疗的原始工具,构成了我国医药史上的起源阶段。 医

自我国提出“一带一路”倡议以来,中医药作为中国文化瑰宝也承担着国际交流传播的重任,也是“一带一路”这幅“工笔画”中浓墨重彩的一笔。回顾历史,郑和(1371—1433)作为中国航海第一人,奉命七下西洋,船队通过多种方式向海外传送了中华医药卫生的智慧与经验,也为今天的中医药海外传播提供了借鉴。 中医药保障下的扬帆远航 明代马欢曾三次随郑和下西洋,他的著书《瀛涯胜览》记载:“鲸舟吼浪泛沧溟,远涉洪涛渺无

急雨响岩阿,阴云暗薜萝,山中春去更寒多。纵柴门不闭,花满径,苍苔润,少人过。 兰舟曾记兰汀宿,牵恨是烟波。而今林下和樵歌。看风风雨雨,滋造物,时时变,总心和。 这首《缑山月》是明初梁寅的作品,描写山中夕雨的景色。缑山位于河南省洛阳市东南40公里偃师市府店镇南,相传西王母姓缑,曾在此修炼,故得名缑氏山,简称“缑山”。又传说周灵王太子晋爱好吹笙,在此修炼升仙,后人多有吟咏其事者,如白居易《王子晋庙》:

河南作为华夏文明的起源和标志,在漫长的历史中孕育出了河洛文化、殷商文化、老子文化、炎黄文化、少林文化、黄河文化等诸多文化,其中也包含早期中医药文化。禹州位于河南中部,地处伏牛山脉与豫东平原过渡地带,历史上禹州药市与河北祁州药市有“南禹州、北祁州”之并称。清朝,逐渐形成南北相互往来的药商群体,比如康熙嘉靖年间的十三帮,河南民间有“十三帮一大片,比不上怀帮一座殿”的说法。其中,以郑州、怀庆为集散地的怀

汉语言文字(包括汉语和汉字,以下简称汉语),是由以汉民族为主体的中华民族在数千年的社会生产实践过程中创造、使用和发展起来的一种语言交流工具和文字符号体系,是当今世界最古老、最独特的语言文字种类之一。能与其悠久历史相比的,从前只有古埃及的圣书字、两河流域的苏美尔楔形文字、玛雅文字等,而后者早在两千多年以前就被历史所丢弃,深埋到滚滚黄沙和断壁残垣之下,只有汉语一枝独秀,硕果仅存,而且至今仍保持着勃勃的

该作品由西南医科大学附属中医医院肝胆病科完成,作品材料包括茵陈、薏苡仁、滑石、栀子、连翘、蒲公英、赤芍、丹参、白术、茯苓、甘草等中药材饮片。茵陈、薏苡仁、滑石清热除湿,栀子、连翘、蒲公英清热解毒,赤芍、丹参凉血活血,白术、茯苓、甘草顾护脾胃,并根据热重、湿重、血热重加减。 此方出自《孙同郊临证随笔》,孙同郊多年来践行“仁心仁术,佑护生命”的理念,以“赤胆忠诚、甘于奉献”摸索出治疗慢性肝炎的良方——