中医学 41篇文章

新中国成立初期成立的北京中医学会,是新中国第一个中医学术团体。她从一个学术团体发展到众多学术机构,从当初的200多会员发展到如今全国中医药会员千万人,从单纯团结起来为百姓提供服务,发展为集维权自律、开展学术、协助政府做好各项工作于一体的学术组织,不仅引领了新中国中医药学术的发展,开创了新中国中医药教育和中西医结合事业的新局面,也为新中国城乡基层医疗工作和创办公立医院积累了丰富经验。 回眸历史,中医

伟哉中华,镶以岐黄;千古未绝,唯我无双。明哲煌煌,旁灼之疆;仁道淼淼,泽流四方。华夏大地,幅员辽阔,各地风土人文皆有不同。故岐黄之道,一源多流,越千载而成百家。“一花独放不是春,百花齐放春满园”。各学术流派正如一朵朵姹紫嫣红的鲜花,在中医学的这座大花园里争芳斗艳,各展风姿,在相互争鸣中取长补短,在交叉融合中革故鼎新,成为中医学持续向前发展的不竭源泉、强劲动力和坚实基础。 中医学术流派的传承研究,经

尽管政府对中医多次采取废止的政策,但民间医家还热衷于创办各类中医学校。 1885年,陈虬于浙江温州府瑞安县城东创办“利济医学堂”,招收学生开讲达13年之久,并于1897年出版《利济学堂报》,所用课本,除《内经》、《伤寒论》外,多系自编。 1898年创办的京师大学堂(北大前身),中医科为八科之一。1903年,该学堂增设医学实业馆,教授中西医学及外文,1905年改称医学馆,是后来北京医学院的前身。 1

文明肇始路茫茫,遂古初形夜未央。 浩浩乾坤辟天地,昭昭日月运阴阳。 燧人钻火食熟味,有巢折枝成木房。 伏羲九针因砭制,神农百草自毒尝。 岐黄论道穷医理,伊尹煎汤配药方。 彭祖长生勤补导,文王演易细推详。 穷原竟委明三候,索隐探微辨五常。 医道昌明从此始,千秋大业自堂堂。

正统中医学是依据黄帝内经为生理学,诊断学,病理学的主要标准。神农本草经为药物使用标准,难经为针灸使用标准,处方标准是以汉朝名医张仲景的伤寒论及金匮中的处方为主。过去人们称为"伤寒家"或"经方家"此类为正统中国绝学,时常令病人一剂知二剂已,然而现今为数极少,众医皆曰经方过峻,而不敢使用,殊不知熟读以上医书,使用经方何难之有。目前台湾以及大陆的中医包含卫生署在内,中药药理方面都是以本草纲目为标准,方剂

龙江医派是近现代我国北疆新崛起的中医学术流派,是黑龙江省独特的历史、文化、经济、地理、气候等诸多因素作用逐渐形成的,有鲜明地域和黑土文化特色的学术流派。 黑龙江地区的医学在古代主要是少数民族医学,至唐代开元年间,黑龙江地区属渤海国,中原地区医学、药物开始传入。金人攻陷北宋后,从中原掠来10万人,中有汉医官,并有中医药医籍传入。据西清《黑龙江外纪》所载,明代以前,满、达呼尔等部族以萨玛(又做萨满)为

中医古籍中蕴含有大量防病治病的理论与经验,是中医学术传承的重要载体。影印出版古籍作为最大程度保持原貌的抢救、保护与整理古籍的重要方式之一,是实现古籍再生性保护的重要手段,能使珍稀的孤本善本化身千百、典藏传承,并且可以扩大流通,促进传播和利用。 简要梳理新中国70年中医古籍影印整理出版事业,回顾与总结70年来中医古籍传承与保护的成绩,以期为今后的中医文献整理和出版工作提供借鉴。 新中国成立后的起步阶

作为中国传统科学技术的代表和传统文化的结晶,中医创造了世界科学史上的两个奇迹,一个是历史的奇迹,中医为中国人民繁衍生息保驾护航;另一个是现实的奇迹,为无数患者解除痛苦。也许有人要问,中医是什么?我们说中医是劳动人民经过两千多年积累的与各种疾病做斗争的经验,是人类历史上最伟大的发明之一,也是具有最完整理论体系的科学,它的理论对其他学科和人类生活具有重要指导意义。 中医是取之自然的宝库 中医学博大精深

世纪初,中医学陷入了生死存亡的时刻。 故事要从晚清时代讲起。这一时期,西方医学传入中国,包括解剖学、临床诊断学等在内的多种西方医学深受国人的追捧,国父孙中山、文学家鲁迅等都曾在青年时代学过西医。而当时社会正处于破旧立新的时代大潮流中,部分中医医生却顽固保守,拒不接受现代科学,中医学自然就被当作“旧”的象征,越来越不受人尊敬。 1916年,余岩(余云岫)撰写《灵学商兑》,率先对中医基础理论进行系统批

中医药学在与疾病和衰老的长期斗争中,找到了许多简便易行的延年益寿良方要诀。 头为精明之府,日梳五百把病除 头为精明之府,人体之重要12经脉和40多处大小穴位,以及十多个特殊刺激区均会聚于头部。用木梳或骨梳替代小银针,对这些穴位和经脉进行所谓针灸性按摩或刺激,可去病健身。勤梳头的确是一项积极保养人体精、气、神的简便易行的长寿保健对策。 脚底为第二心脏,常搓涌泉益健康 中医学认为脚上的60多个穴位与五

黄星楼处方手稿 黄星楼,名杓(1901—1984),原籍江苏镇江,清末随祖辈迁居江苏如皋。曾任中央国医馆撰述员、如皋县中医公会常务委员、《如皋医学报》主编等。新中国成立后,黄星楼历任江苏省中医学会理事、南通地区医学会副理事长、如皋县中医院主任医师。 幼入医途博医源 黄星楼幼读私塾,青年时师从褚鹏飞学医,又师承天津名医张寿甫,深得其传。黄星楼治学谨严,尝谓:“医之为道,非精不能明其理,非博不能致其约

在长期实践中由感悟总结出来的具有一定规律和特色的经验,对中医学术流派的形成起着至关重要的作用。 中医流派的形成与发展对中医理论具有提炼、总结作用,是中医零金碎玉的经验升华为理论的桥梁。 中医学理论体系源于生活及临床实践。通过细致的观察、系统的归纳及在一定方法指导下的分析、推理,进而得出相应的认知结论。而由于观察、认识问题的角度不同,造成了经验多样、学说纷呈、流派林立。这种现象一方面可以不断丰富、完

1930年代中期以前,是民国中医学校办学的高潮,但战事一起,学校无不受到冲击。但各地中医药界人士仍想方设法利用条件,坚持办学。 上海各校孤岛办学 1937年日军进攻上海,淞沪抗战爆发。英勇的中国军队抗击日军数月,后来不幸陷落。不过由于上海租界在外国管治之下,暂时未受波及,成为避难之所,当时都有“孤岛”之称。当时,不少中医学校迁入孤岛,坚持办学,继续培养医学人才。 战乱初起,办学最久的上海中医学院即

中医心理学理论研究在传统中医学理论传承基础上,用传统思维、理论、方法和技术结合现代临床心理学知识,研究人类的心理现象、心理健康、生命规律。 用中医学整体思维阐述心理现象与心理疾病、心身疾病的本质,或者用西方心理学分析思维研究中医学中的心理学理论、方法与技术,从而构建不仅适用于中国人,也适用于西方人的中医心理学理论体系,是中医心理学面临的双重任务。 中医心理学,是传统中医学理论与现代临床心理学进行结

中国医学是以人类实际生活经验与整个宇宙的变化为实验室,即疾病由日常生活中罹患,而疾病的痊愈,亦可由日常生活中寻求自然的解决,是由先贤智能的推理与经验累积,对大自然,环境的各种冲击与适应,不论在任何变因之下,中医皆以“阴阳五行生克”不变应万变,也确能为人类健康医疗,实际应用之实用医学。故有“为医不明十二经络,开口动手便错”。以及“熟读王叔和,不如临症多”之明训,经验较任何空洞理论,与书本上的记载可靠

随着桃子的逐渐上市,让每一个爱吃桃的人可以大饱口福。桃作为一种营养价值很高的水果,以其果型美观,肉质甜美、汁多味香,被称为“天下第一果”、“美容大王”。 中医学认为,桃肉味甘酸、性温,归胃、大肠经;具有养阴、生津、润燥活血的功效;主治夏日口渴、便秘、痛经、虚劳喘咳、自汗等。古人云:“桃为肺之果。”故肺病患者宜吃,可作为虚劳喘嗽之人的辅助食疗。 桃中含铁量较高,在水果中几乎占居首位,对小儿和妇女的缺

吴门医派是中医学一个重要学术流派,起源于元末明初,发展于明代,鼎盛于清代,是吴中医学的精华所在,在国内久负盛名,世称“吴中医学甲天下”。吴门医派借以“吴中多名医,吴医多著述,温病学说倡自吴医”特征,在我国医学史上占有相当重要的地位,影响广泛。纵观中医学发展史,学术流派层出不穷,但很少有流派像吴门医派这样,对社会和医学的发展具有深远影响。 吴医的历史源流 (1)吴医的区域范围 吴,最早为古国名,世称

中医从汉至清两千多年历史足迹中,儒医的身影可以说是无处不在,甚至可以说是贯穿了整个中医的发展历史。儒医文化是一个特定的历史文化现象,也是中医学和中国文化的一大特色。 文化是一个民族的标志,是其繁衍生息、长久发展的基础和保证。中华文明历数千载而不衰,与文化道统的传承和维系紧密相关。爱因斯坦指出,西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础,即希腊哲学家发明的形式逻辑以及通过系统实验发现有可能找出的因果关系

在以中医学为代表的中外医学交流史中,关于中医药与西亚、阿拉伯世界交往的史料较少。2016年10月,北京大学外国语学院西亚系波斯语言文学教研室副教授时光校注的《校注》(简称《校注》)一书由北京大学出版社出版。该书展示了13~14世纪中华文明与伊斯兰文化的风云际会,回应了李约瑟等西方科技史学者深入探索《伊利汗中国科技珍宝书》(以下简称《珍宝书》)的心愿。 《珍宝书》的编写背景 在中国历史上,从唐末五代

七情诊断和治疗是中医历史悠久的特色疗法之一。《黄帝内经》中把情志分类归纳为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志,称作“七情”。中医学家在长期现象观察与临床实践中,通过对情志疾病现象的把握,将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊与疾病之间建立相应联系,掌握了七情致病的病机和七情治病的原则,并灵活地运用从而治疗相应病症的方法。从先秦到清末七情学说的发展历史可以划分为萌芽、初步形成、成熟完善和确立地位四个阶段。 一