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三阴交 Sānyīnjiāo《针灸甲乙经》 三阴交-体表图(点击放大) 【定位】内踝高点上3寸,胫骨内侧缘后方。 【解剖】在胫骨后缘和比目鱼肌之间,深层有屈趾长肌;有大隐静脉,胫后动、静脉;有小腿内侧皮神经,深层后方有胫神经。 【主治】肠鸣腹胀,泄泻,月经不调,带下,阴挺,不孕,滞产,遗精,阳萎,遗尿,疝气,失眠,下肢痿痹,脚气。 【操作】直刺 1~1.5寸。 【配伍】配足三理治肠鸣泄泻;配中极治

从少阴脉斜至太阳是阳维也。动苦肌肉痹痒。 从少阴斜至太阳是阳维也,苦颠僵仆羊鸣手足相引,甚者不能言,癫疾直取客主人,两阳维脉,在外踝绝骨下二寸。 从少阳斜至厥阴是阴维也。动苦癫痫僵仆羊鸣。 从少阳斜至厥阴是阴维也。动苦僵仆失音肌肉淫痒痹汗出恶风。 脉来暂大暂小是阴络也(一作结)。动苦肉痹应时自发,身洗洗也。 脉来暂小暂大者是阳络也(一作结)。动苦皮肤痛,下部不仁,汗出而寒也。 肺脉之来也,如循榆叶

人体有十二条经脉,包括手三阴经(手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经),手三阳经(手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经),足三阳经(足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经),足三阴经(足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经)。具有表里经脉相合,与相应脏腑络属的主要特征。 十二经脉通过手足阴阳表里经的联接而逐经相传,构成了一个周而复始、如环无端的传注系统。气血通过经脉即可内至脏腑,外达肌表,营运全身。

顾氏三阴三阳开阖枢图 部位图示 龙砂开阖六气针法概述 陕西宝鸡市中医医院 王凯军 我们在学习五运六气理论过程中,在国家中医药管理局龙砂医学流派代表性传承人顾植山教授发掘的三阴三阳开阖枢理论指导下,发现在全身随处可作开阖枢太极图,于是根据三阴三阳病机,在相应部位进行针刺,取得了理想疗效。我们称此法为龙砂开阖六气针法。 该疗法充分运用五运六气六经思维模式,执简驭繁,操作简便,易学易用,疗效可靠,且起效

五脏六腑中,脾为气血生化的源泉,肝主藏血。三阴交是妇科的首选要穴,自唐代, “三阴交”之“三阴”已被理解成太阴、少阴、厥阴,从而被视为三阴经的交会之穴。在中医里,这里几乎成为了妇科病的万灵丹,我们应该重视它的作用。它具有双向调节的作用,也就是说,它能通利又能收摄、能活血又可止血、能滋阴又可利湿,根据个人不同的体质而对机体产生有利的作用。 三阴交在小腿内侧,当足内踝尖上3寸,胫骨内侧缘后方。 中医认

【三阴疟】即三日疟。由于元气内虚,卫气不固、病邪深入,每隔三天发作一次,因邪气潜伏于“三阴”,故名。一说因病邪缠绵日久,兼有三阴经主症出现,故名。

 抱龙丸 治肝肾脏虚,风湿进袭,流注腿膝,行步艰难,渐成风湿香港脚,足心如火,上气喘急,小腹不仁,全不进食。赤小豆(四两,略炒) 五灵脂 白胶香 破故纸(炒) 狗脊(火去毛) 木鳖子(去壳) 海桐皮 威灵仙 地龙(炒) 草乌(米泔浸三日,净洗,去皮尖)上各一两为末,酒糊为丸,如梧子大,辰砂为衣。每服五十丸,空心盐酒任下。  川膝煎 治肝肾虚,为风寒湿毒所中,流注腿膝, 节疼痛,如锥刀锻刺,不可名状

心经脉名手少阴经,小肠经脉名手太阳经,肺经脉名手太阴经,大肠经脉名手阳明经,心包络经脉名手厥阴经,三焦经脉名手少阳经,以各脉俱行于手,故言手,以别于足经也。肾经脉名足少阴经,膀胱经脉名足太阳经,脾经脉名足太阴经,胃经脉名足阳明经,肝经脉名足厥阴经,胆经脉名足少阳经,以各经俱行于足,故言足,以别于手经也。阴阳之分,则从其所系之脏腑而命之耳。然太阳、少阳、太阴、少阴,四象也。四象之外,又增阳明、厥阴名

夫黄帝正经者。是先圣之遗教。乃后人之令范。是以先明流注孔穴。指的其原。若或苟从异说脏腑。故经云。手三阳之脉。从手至头。手三阴之脉。从胸至手。足三阳之脉。从头至足。足三阴之脉。从足至胸。是谓日夜循环。阴阳会合。又曰。春夏刺浅。秋冬刺深。缘春夏阳气在上。人气亦在上。故当浅取之。秋冬阳气在下。人气亦在下。故当深取之。是以春夏各致一阴。秋冬各致一阳者也。然春夏温必致一阴者。初下针沉之至肾肝之部。得气乃引致

(系昼夜百刻十二时定体图说)手太阴肺经。配手阳明大肠经。相为表里。立手为上。 手太阴肺经五穴为阴穴从大阳穴。从大指次指内侧角起。商阳二间三间合谷阳溪曲池。大肠属金。在支为卯。在干为庚此之谓阴阳表里。支干配合也。手厥阴心包络经。配手少阳三焦经。相为表里。立手为中。 手厥阴心包络经五穴为焦经六穴为阳穴。从小指之端去爪甲角起。关冲液门中渚阳池支沟天井。三焦属火。在支为寅.在干为甲。此之谓阴阳表里支干配合

凡孔穴。所出为井。所流为荣。所注为 。所过为原。所行为经。所入为合。灸刺大法。春取井。夏取荣。季夏取俞。秋取经。冬取合。肺出少商为井。手太阴脉也。流于鱼际为荣。注于大泉为俞。过于列缺为源。行于经渠为经入于尺泽为合。心主于中冲为井。心包络脉也。流于劳宫为荣。注于大陵为俞。过于内关为源。行于间使为经。入于曲泽为合。心出于少冲为井。手少阴脉是也。流于少府为荣。注于神门为俞。过于通里为源。行于灵道为经。入

(《素问·示从容论》全)黄帝燕坐,召雷公而问之曰∶汝受术诵书者,若能览观杂学,及于比类,通合道理,为余言子所长,五脏六腑,胆胃大小肠,脾胞膀胱,脑髓涕唾,哭泣悲哀,水所从行,此皆人之所生,治之过失。(比类者,比异别类以测病情也。义详论治类十八。五脏六腑等义,详藏象类二十三。水,五液也,即指胆胃以下十四端血气而言,皆人之所赖以生者。此而不明,动必多误,故凡治过于病谓之过,治不及病谓之失,不得其中,皆

产后潮热.有汗.大便不通.毋专论为伤寒阳明症.口燥咽干而渴.毋专论为伤寒少阴症.腹满.咽干.大便实.毋专论为伤寒太阴症.又汗出.谵语.便闭.毋专论为胃中燥屎宜下.此数症多由劳倦伤脾.运化稽迟.气血枯竭.肠腑燥涸.乃虚症类实.当补之症.治者毋执偏门.轻产后妄议三承气汤.以治类三阴症.间有少壮产妇.患此症而误下.幸而无妨.若虚弱产妇.亦复误下.多致不救者.或因气血虚胀.误下反结.又有血少数日.大便不通

胃出于厉兑为井。足阳明脉也。流于内庭为荣。注于陷骨为俞。过于冲阳为源。行于解溪为经。入于三里为合。胆出于窍阴为井。足少阳脉也。流于侠溪为荣。注于临泣为俞。过于丘墟为源。行于阳辅为经。入于阳陵泉为合。膀胱出于至阴为井。足太阳脉也。流于通谷为荣注于束骨为俞。过于京骨为源。行于昆仑为经。入于委中为合。脾出于隐白为井。足太阴脉也。流于大都为荣。注于太白为俞。过于公孙为源。行于商丘为经。入于阴陵泉为合。肝出

(即大便不通)产后潮热、有汗、大便不通,毋专论为阳明症。口燥、咽干,毋专论为少阴症。腹满、溢干、大便秘结,毋专论为太阴症。又汗多、谵语,勿专论肠胃有燥粪。其诸症,多由劳倦伤脾,运化稍迟,气血枯竭所致。治宜养正通幽汤。勿执偏门,妄用承气,致沾唇莫救。按∶此论更当细玩,即书所谓产后以大补气血为主,虽有他症,以末治之之意。又即甘温能除大热之旨也。养正通幽汤(一名助血润肠汤)川芎(二钱五分) 炙草(五分)

16。伤寒三日二阳尽,热微烦躁入阴传,其人能食而不呕,脉小尿清为不传。【注】伤寒三日,三阳受邪为尽,三阴当受邪,其人身热虽微,而烦躁者,谓邪去阳入阴不解也。若其人反能食而不呕,脉静小,小便清,谓邪未入于阴为不传,欲自愈也。太阴阴邪脉证17。太阴阴邪沉迟脉,吐食腹满有时疼,手足自温痢不渴,理中汤主悸加苓,腹满去术加附子,吐多去术加姜生,虽吐下多还用术,渴欲得水倍术宁,欲作奔豚术易桂,干姜寒倍参腹疼。

经也者.分野之谓也.犹孟子所谓经界.在人身谓之部位.无专物而命物者也.部位既定.于是筋与脉之行于太阳少阴之部者.命曰太阳之筋.太阳之脉.少阴之筋.少阴之脉.行于阳明太阴之部者.命曰阳明之筋.阳明之脉.太阴之筋.太阴之脉.行于少阳厥阴之部者.命曰少阳之筋.少阳之脉.厥阴之筋.厥阴之脉.故灵枢经脉经筋两篇.并冠以经者.以筋之与脉.皆分经而行.非筋脉之外.别有所为经也.大者为经.支者为络.以脉之大者.各

此治肝脾虚损,精血不足,及营虚失血等症,故曰三阴。微有火者,宜一阴煎,无火者宜此主之。当归(二三钱) 熟地(三五钱) 甘草(一钱,炙) 枣仁(二钱) 芍药(三钱,酒炒)人参(随宜)水二盅,煎七分,食远服。如呕恶者,加生姜三五片。汗多烦躁者,加五味子十四粒气虚者,加黄 一二钱。小腹阴痛,加枸杞二三钱。如有胀闷,加陈皮一钱。如腰膝筋骨无力,加杜仲、牛膝。  

(《素问·至真要大论》)帝曰∶愿闻阴阳之三也何谓?(厥阴少阴太阴,三阴也。少阳阳明太阳,三阳也。)岐伯曰 ∶气有多少异用也。(易曰一阴一阳之谓道,而此曰三者,以阴阳之气各有盛衰,盛者气多,衰者气少。《天元纪大论》曰∶阴阳之气各有多少,故曰三阴三阳也。按阴阳类论以厥阴为一阴,少阴为二阴,太阴为三阴,少阳为一阳,阳明为二阳,太阳为三阳,数各不同,故气亦有异。)帝曰∶阳明何谓也?岐伯曰∶两阳合明也。(两