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坚白茯苓为末,每服五钱,温水调下,空心食前临卧服,一日四五服。方书言梦泄,皆云肾虚,但补肾涩精,然亦未尝有验。予论之,此疾有三证∶一者至虚,肾不能摄精,心不能摄念。或梦而泄,或不梦而泄。此候皆重,须大服补药。然人病此者甚少,其余皆只是心虚,或心热。因心有所感,故梦而泄,此候瘥轻,人之患者多是此候,但服茯苓散自瘥,予累以拯人,皆良验。又有少年气盛,或鳏夫道人,强制情欲,因念而泄,此为无病。《医及摄生...

治痰壅胸膈,嘈逆,及头目昏眩困倦,头目胀痛。天南星(炮) 乌头(炮去皮) 白附子(生) 半夏(洗各一两) 滑石(研) 石膏 龙脑 麝香上稀面糊为丸,极稀为妙,如绿豆大。每服三十丸,姜腊茶或薄荷茶下。予每遇头目昏困,精神懵冒。胸中痰逆,愦愦如中酒。则服此药,良久间,如搴一重裘,豁然清爽,顿觉夷畅,食后服为佳。  

治偏风瘫痪,香港脚等疾。羌活(一两) 麻黄(去节水煮少时去沫二两) 防风(三分) 木香 槟榔 附子(炮去皮) 白术 川乌头(炮去皮) 草豆蔻(和皮用) 陈橘皮 牛膝(酒浸一宿) 杏仁(生去皮尖) 当归(酒浸一宿) 人参 茯苓 甘草(炙) 川芎 官桂(不得见火各半两)上十八味,锉如麻豆,每服一两,水一碗,姜七片。煎至一盏,去滓,得七分温服。大肠不通,加大黄末,每服一钱。以老少加减。如久不通,加至三五...

疝者.小腹睾丸为肿为痛是也.其名有七.曰寒疝.囊冷结硬如石.阴茎不举.或控睾丸而痛.曰水疝.肾囊肿痛.阴汗时出.或肿状如水晶.或囊痒而外出黄水.曰筋疝.阴茎肿胀.或溃或脓.或里急筋缩.或出白物.曰血疝.状如黄瓜.或小腹两旁横骨两端约中.俗云便痈.曰气疝.上连肾区.下及阴囊或因号哭忿怒则胀.罢则气散.曰狐疝.卧则入小腹.行立则出小腹.曰...

避疫之法.惟在节欲节劳.仍勿忍饥以受其气.○胆为中正之官.胆气壮.则十一经之气赖以俱壮.邪不能入.○医统云男人病邪气出于口女人病邪气出于前阴.其对坐之间.必须识其向背.或以雄黄涂鼻孔中.从容察位而入.  

伤食病.必有胸闷吞酸嗳腐腹胀腹痛等症.直以平胃散.如麦芽谷芽山楂神曲萝卜子消之.或以所伤之物.烧灰加入为引导.如初伤时食尚在膈.服此汤.以手探吐.如伤之已久.腹满拒按.宜以三一承气汤下之.愈后服香砂六君子汤.加干姜调养.若无吞酸嗳腐等症.但见头痛恶寒发热.是外感症.切不可误用消导之品.致外邪陷入.变症百出.伤寒不禁食.故桂枝汤啜粥是开章第一义.读仲景书自明.西北之人.一遇头痛恶寒发热之症.便云有食...

内经分发脏腑左寸(心膻中) 左关(肝胆) 左尺(肾腹中) 右寸(肺胸中) 右关(脾胃)右尺(肾腹中)王叔和分发脏腑 左寸(心小肠) 左关(肝胆) 左尺(肾膀胱) 右寸(肺大肠)右关(脾胃) 右尺(命门三焦)李濒湖分发脏腑左寸(心膻中) 左关(肝胆) 左尺(肾膀胱小肠) 右寸(肺胸中)右关(胃脾) 右尺(肾大肠)张景岳分发脏腑左寸(心膻中) 左关(肝胆) 左尺(肾膀胱大肠)...

苦暑之时.无病之人.或避暑热.纳凉于深堂大厦.凉亭冷馆.大扇风车得之者.是静而得之阴证也.其病必头痛恶寒.身形拘急.肢节疼痛而心烦.肌肤大热无汗.此为阴寒所遏.使周身阳气不得伸越.宜用辛温之剂.以解表散寒.用浓朴、紫苏、干葛、藿香、羌活、苍术之类.若外既受寒.内复伤冰水生冷瓜果者.前药再加干姜、缩砂、神曲之类.此皆非治暑也.治因暑而致之病也.按静得动得.分中暑伤暑.此论出自张洁古.后皆因之.夫盛暑...

产后发热,非有余之热,乃亡血过多,阴虚则生内热也,其症心胸烦满,吸吸短气,头痛闷乱,晡时转甚。人参芎归汤主之。当归(一钱五分) 川芎(一钱五分) 白芍(一钱五分,酒炒) 熟地(一钱五分) 麦冬(一钱)干姜(一钱)水两杯,先以粳米一撮,淡竹叶十片,煎至一杯,去米叶入药,加枣三个,煎七分服。必加干姜者,因姜能入肺和肺气,入肝引血药生血,然不独用,必与补阳药同此造化之妙,惟天下之神者可以语此。  

产妇多喜多怒,时发癫狂,言语无伦,甚有罔顾身体,此皆五志所发为热,火实制金,不能平下,则肝实而多怒也。又发热于中,则属阳明,经谓阳明之厥则癫,又谓服膏粱芳香等则热气剽悍,发为癫狂 。大率因痰结于胸中,宜开痰镇心神为主。又神不守舍,狂言妄作,久不愈,如心经蓄热,当清心除热为先。如痰迷心窍,当去痰宁心,宜大吐下则愈。产后身热感风,遍身麻痹,手足牵搐,口...

产后遍身疼痛,由产后百节开放,血脉流散,气弱则经络间血多凝滞,累日不散。故筋脉急引,骨节不利,甚至腰背不能转侧,手足不能动履,或身热头痛,若误作寒热治而散表出汗,则筋脉力竭,手足厥冷,变病出焉。趁痛散 治遍身痛。当归(二钱) 甘草(三分) 白术 牛膝 独活 肉桂(各八分) 葱白(八根) 黄 (一钱) 姜(二片)产后虚劳,指节痛颈痛,汗不出,用∶当归 人参 黄 生姜 淡豉 薤白...

凡屡产生子无气,及育而不寿者,以父母气血不足故也。夫人爱精重施,则髓满骨坚,又得血气壮盛之妇为配,生子自精神而有寿。若壮阳弱妇成孕,则母无余血荫胎,必借药补,以培胎元,斯生寿子。又若弱女衰翁,必须异床寡欲,药味助神,算候经期,固精方施,斯干元资始之本,实坤元资生之源浓也。经曰∶因而和之,期为圣度。若不远帷薄,则相火易动,虽不交会,亦暗流损泄多矣。阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精神乃绝。后立二方,实...