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黄州山中,苍术至多。就野入买之,一斤数钱耳。此长生药也。人以其易得,不复贵重,至以熏蚊子。此亦可以太息。舒州白术,茎叶亦皆相似,特花紫耳,然至难得,三百一两。其效止于和胃气,去游风,非神仙上药也。  

药至贱而为世要用,未有如苍耳者。他药虽贱,或地有不产。惟此药不为间南北夷夏,山泽斥卤,泥土沙石,但有地则产。其花叶根实皆可食。食之如菜,亦治病无毒。生熟丸散无适不可,多食愈善。久乃使人骨髓满,肌理如玉,长生药也。杂疗风痹瘫痪,癃疟疮痒,不可胜言,尤治瘿金疮,一名鼠粘子,一名羊负菜,诗谓之卷耳,疏谓之 耳,俗谓之道人头,海南无药,惟此药生舍下,多于茨棘,迁客之幸也。己卯二月望日书。  

暑气入腹.恶心腹痛.上吐下泻.泻如水注.此暑火暴发.升降不利.清浊不分.所泻者皆五脏之精液.宜速止之.用五苓散.或胃苓汤.利小便.清暑火.甚者桂苓甘露.此证有夹食积者.医用下之误矣.不知精液暴涸.元气顿伤.当立止之为上.按云止者.非通因塞用之谓也.分阴阳.去暑气.则吐利自止矣.  

周禹载曰.夏日暑湿交蒸.人多中暑.证与热病相似.首宜以脉辨之.夫热病之脉必盛.中暑之脉必虚.盖寒伤形而不伤气.所以脉盛.暑伤气而不伤形.所以脉虚.然又有弦细芤迟之脉者何也.人当暑月必多汗.汗多则脉虚.此其常也.守真曰.热为阳中之至阳.以热伤气.则汗自出.病虽为热.脉不能实.而反虚弱也.若汗出当风.闭其汗孔.则风与汗湿留泊肌腠.脉故弦细.或虚风不作郁热.表虚仍自汗出者.脉必芤迟也.统而言之曰虚.分而...

铜钱(一百枚) 乌梅(七个) 盐(二钱)上水一碗半,煎一碗,热洗,二方相须用之,无不即验。  

吴子野云,芡实盖温平耳。本不能大益人,然俗谓水硫黄,何也?人之食芡也,必枚啮而细嚼之,未有多嘬而亟咽者也。舌颊唇齿,终日嗫嚅。而芡无五味,腴而不腻,是以致玉池之水。故食芡者,能使人华液流通。转相摄注,积其力,虽过乳石可也。以此知人,能澹食而徐饱者,当有大益。吾在黄冈中,见牧羊者,必驱之瘠土,云草短而有味,羊得细嚼,则肥而无疾。羊犹尔,况人乎?(食芡法)养生之方,以胎息为本,此固不刊之语,更无可议。...

脉之难,古今之所病也。至虚有盛候,大实有羸状。差之毫厘疑似之间,便有死生祸福之异,此古今所病也。病不可不谒医,而医之明脉者,天下盖一二数。骐骥不时有,天下未尝徒行;和扁不世出,病者终不徒死,亦因其长而护其短尔。士大夫多秘所患,以求诊,以验医之能否。使索病于冥漠之中,辨虚实冷热于疑似之间。医不幸而失,终不肯自谓失也。则巧饰掩非以全其名,至于不救。则曰是固难治也。间有谨愿者,虽或因主人之言,亦复参以所...

吴又可曰.疫疠之邪.从口鼻而入.舍于伏脊之内.去表不远.附胃亦近.乃表里之分界.即内经疟论所谓横连膜原者也.其热淫不正之气.本气充满者.或不受邪.适有内因.便乘外因.感之浅者.或俟有触而发.若感之深者.中而即病也.其始阳格于内.营卫营运之机.阻抑于表.遂觉凛凛恶寒.甚则四肢厥逆.至阳气困郁而通.厥回而中外皆热.昏昧不爽.壮热自汗.此时邪伏膜原.纵使有汗.热不得解.必俟伏邪已溃.表气潜行于内.精气自...

太阳病发热而渴.不恶寒者.为温病.〖周注〗.温病由伏邪自内发出.一达于外.表里俱热.热势既壮.郁邪耗液.故发而即渴.其表本无邪郁.内方喜寒.故不恶寒.延至三五日间.或腹满.或下利者.即此证也.与伤寒之先表后里者大异.然独系太阳.以未显他经之证.明自少阴发出为表里也.若发汗已.身灼热者.名曰风温.风温为病.脉阴阳俱浮.自汗出.身重多眠睡.鼻息必鼾.语言难出.若被下者.小便不利.直视失溲.若被火者.微...

苦胡麻(半升别捣) 天麻(二两) 乳香(三分)上荆芥腊茶下三钱,忌盐酒房事动风物,一百二十日,服半月后,两腰眼灸十四壮,此丞相《长安公家方》。已手医人无数,又尝与方扬州天长东氏,卖此药遂着于淮南。若头面四体风疮肿痒多汁者,六七八服即瘥,予亲试之。  

石行根不以多少,为细末,蜜调如膏,用贴疮口,三两日一看后易之。此二方,得于华亭陶中夫宰君。中夫先得柴胡一方,用之如神。偶于里巷医处,得贴药二方,皆相须。冥若神契,中夫在华亭。半年之间,治二十余人皆愈,此予寓秀州目见者。