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咳逆痰喘短气(苏子七十六,验方二。)痰哮咳嗽(苎根九十二,验方二。)痰饮咳嗽隔气脉紧(葶苈一百十八,验方五。)气痰咳嗽寸盛(南星一百四十,验方十四。)痰嗽且喘脉虚(五味子一百五十八,验方八。)痰嗽不止(栝蒌一百六十八,验方一。)咳而有痰(栝蒌一百六十八,验方三。)痰嗽胸满(栝蒌一百六十八,验方五。)痰嗽气塞(栝蒌一百六十八,验方十二。)寒痰咳嗽(白酒二百十八,验方七。)肺痰咳嗽(莱菔二百二十七,验...

心痛辨  心痛之症有二,一则寒气侵心而痛,一则火气焚心而痛,寒气侵心者,手足反温,火气焚心者,手足反冷,以此辨之最得。寒痛方用良姜 白朮 草乌 贯仲( 各叁钱) 肉桂 甘草( 各壹钱)水煎服。热痛方用黑栀( 叁钱) 白朮( 伍钱) 甘草 半夏柴胡( 各壹钱)水煎服。心不可使痛,或寒或火,皆冲心包耳。 久病心痛...

带脉为病秦越人曰:带之为病腹满,腰溶溶如坐水中溶溶,缓慢貌。明堂曰:带脉二穴,主腰腹纵溶溶如囊水之状,妇人少腹痛。里急后重,瘛瘲月事不调,赤白带下,可针六分,灸七壮。张洁古曰:带脉之病,太阴主之,宜灸章门二穴,三壮。《素问》:曰:邪客于太阴之络,令人腰痛,引小腹控眇,不可以养息,眇,谓季肋下之空软处)张仲景曰:大病瘥后,腰以下有水气,牡蛎泽泻散主之,若不已,灸章门穴。王叔和曰:带脉为病,左右绕脐腰...

督脉为病《素问骨空论云》:督脉生疾,从少腹上冲心而痛,不得前后,为冲疝。女子为不孕癃痔遗溺,嗌干治在骨上谓腰横骨上毛际中,曲骨穴也,甚者在脐下营脐下一寸,阴交穴也。王启玄曰:此乃任、冲二脉之病,不知何以属之督脉。李濒湖曰:督脉难行于背,而别络自长强走任脉者,则少腹直上贯脐,中贯心,入喉上颐环唇而入于目之内眦,故显此诸证,启玄盖未深考尔。《素问》曰:督脉实则脊强反折,虚则头重高摇之挟骨之有过者,取之...

结 阴结脉:往来缓,时一止。复来。《脉经》。《脉诀》言:或来或去。聚而却还。与结无关。仲景有:累累如循长竿。曰阴结蔼蔼如车盖。曰阳结。历经又有如麻子。动摇旋引旋收。聚散不常者曰结。主死。此三脉。名同实异也。【体状诗】结脉缓而时一止,独阴偏盛欲亡阳,浮为气滞沉为积,汗下分明在主张。【相类诗】见代脉。【主病诗】结脉皆因气血凝,老痰结滞苦沉吟,内生积聚外痈肿,疝瘕为殃病属阴。结主阴盛之病。越人曰:结甚则...

●治白喉者.时医各有忌药.有忌升麻者.忌细辛者.忌麻黄者.忌白术者.忌地黄者.并全忌表药者.种种恶习.深可慨叹.若舍证而言药.何药不忌.●热证误服寒证尚轻各方者.虽不愈.尚不死.误服寒证渐重各方.及补方者.必死.寒证误服热证渐重各方者.必死.虚寒证过服表剂.或误服下药者.必死.寒热二证.判若冰炭.此之不审.杀人反掌.可不慎与.●表药不过宣发内邪.使无遏抑.原不能取急效.治者不可因其无效而过服.或凉...

浓腐与浓腻不同,腐者如腐渣,如腐筋如豆腐堆铺者,其边浓为阳有余,能鼓胃中腐化浊气上升,故有此象。若浓腻则中心稍浓,其边则薄,无毛孔,无颗粒,如以光滑之物刮一过者,此为浓腻,为阳气被阴邪所抑,必有湿浊、痰饮、食积、瘀血、顽痰为病,宜宣化。一为阳气有余,一为阳气被抑,差之毫厘,失之千里,可不慎哉今人多误认腻字,故特论辨,以分别之。

舌质无苔,亦有分别。有质紫无苔者;有质红无苔者;有舌上无苔质光如镜者;有质干如刺无苔者;有中凹如驳去者;有中有直沟,如刀背印成者;有舌质横裂者;有舌生裂后,如冰片纹者;有前半光滑如镜,后根上有肉瘤二粒,色如舌肉色者;有表面无苔,而皮内隐一块如钱大,或黄或白者;有苔上见圆晕,分二三色者;有苔见青绿二色者,此皆表面无苔,而所主之症,各不同也,亦详于后。

张瑞郊大兄,予世交也。忽得鼻渊症,伊家常延徐医,因请调治两月有余,浊涕浓臭不减,更增鼻塞不通,头昏而痛,徐医自称所用之药,皆古人鼻渊治法,查书可证,奈此症最难治耳。张大兄不得已来就予诊,情形恍惚,予诊脉毕谓之谓之曰:症非难治,但治不得法耳。初诊立方,令服药三帖,鼻涕大减,鼻全不塞,头不昏痛;再诊原方加减,令服七帖,竟全愈矣。照方令加二十倍,熬膏常服,以杜后患。有伊友问予曰:他人医两月余无效,而加病...

予三十岁时馆于京口,旗营呼协领家呼公六旬外忽得类中症,眩晕非常,头不能抬,夜不能卧,面色浮红。适万廉山先生宰丹徒,荐其乡亲唐朗山先生诊治,朗山以为虚阳上浮,以真武汤坐镇北方,用附子至三钱,合家疑惧,不敢服。朗山力主之,惟予赞之,一服而定,调理煎方百余帖,总用附子五钱,丸药亦重用附子,统计服附子十余片,精神加旺,后不服药,寿至七十七岁。江西宜服附子而能用之于江南郎山先生,真大手笔也。一时称奇,予亦心...

妇人有生产六七日,胞衣已破,而子不见下,人以为难产之故也,谁知是子已死於腹中乎!夫儿死於儿门之边易辨,而死於腹中难识。盖儿已到产门之边,未死者头必能伸能缩,巳死者必然不动,即以手推之,亦必不动如故。若系未死,用手少拔其儿之发,儿必退入,故曰易辨。若儿死在腹中,何从而知之?然实有可辨而知之者。凡子死腹中,而母可救者,产母之面,必无煤黑之气,是子死而母无死气也;子死腹中而母难救,产母之面,必有烟熏之气...

妇人怀妊有口渴汗出,大饮冷水,而烦躁发狂,腰腹疼痛,以致胎欲堕者,人莫不谓火盛之极也,抑知是何经之火盛乎?此乃胃火炎炽,熬煎胞胎之水,以致胞胎之水涸,胎失所养,故动而不安耳。夫胃为水谷之海,多气多血之经,所以养五脏六腑者,盖万物皆生於土,土气厚而物始生,土气薄而物必死。然土气之所以能厚者,全赖火气之来生也;胃之能化水谷者,亦赖火气之能化也。今胃中有火,宜乎生土,何以火盛而反致害乎?不知无火难以生土...