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肾岩乃疡科恶候,鲜有收功。经治以来,翻花肿硬虽见松轻,究未可恃也。仍宗前法进步。红枣 藕 怀山药 当归 黄柏 泽泻 茯苓 知母 麦冬坚岩肿势较平,慎防出血,拟方多服保守而已。怀山药 当归 川连 生地 黄柏 赤白芍 泽泻 龟板 茯苓 知母 乌鲫骨 丹皮玉茎者,即宗筋也,乃肾脏之主。又十二经络之总会马口,端属手少阴心经。肾脏阴虚火郁,心肝二脏之火复会于此。始时茎头马口痒碎,渐生坚肉,业已年余。今夏破溃...

扁鹊日:“夫相死脉之气,如群鸟之聚,一马之驭,系水交驰之状,如悬石落出,筋之上,藏筋之下,坚关之里,不在荣卫,伺候交射,不可知也”。 脉病人不病,脉来如屋漏雀啄者死(屋露者,其脉来既绝而止,时时复起而不相连属也,雀啄者脉来甚数而疾绝止复顿来也)。又经言得病七、八日,脉如屋漏雀啄者死(脉弹人手如黍米也)。脉来如弹石,去如解索者死(弹石者辟辟急也,解索者动而随散乱无复次绪也)。...

心气廉则悲不已,实则笑不休。心气虚则梦救火,阳物,得其时则梦燔灼。心气盛则梦喜笑及恐畏,厥气克于心,则梦丘山烟火。 病在心,日中慧,夜半甚,平旦静。病先发于心者心痛。一日之肺,喘咳,三日之肝,胁痛支满,五日之脾,闭塞不通,身痛体重,三日不已,死。冬夜半,夏日中。 心脉搏坚而长,当病舌卷不能言,其软而散者,当病消渴,自已。...

膀胱病者,少腹偏肿而痛,以手按之,则欲小便而不得,肩上热。若脉陷,足小指外侧,反胫踝后皆热。若脉陷者,取委中。 膀胱胀者,少履满而气癃。病先发于膀胱者,背胆筋痛,小便闭。五日之肾,少腹腰脊痛,胫酸。一日之小肠胀。一日之脾,闭塞不通,身痛体重。二日不已死,冬鸡呜,夏之晡。 厥气客于膀胱,则梦游行。...

脉濡而弱,弱反在关,濡反在巅,微反在上,涩反在下。微则阳气不足,涩则无血。阳气反微,中风汗出,而反躁烦;涩则无血,厥而且寒。阳微不可下,下之则心下痞坚。 动气在右,不可下。下之则津液内竭,喉燥鼻干,头眩心悸。 动气在左,不可下,下之则腹里拘急,食不下,动气反剧,身虽有热,卧反欲蜷。 动气在上,不可下。下之则掌握热烦,身浮冷,热汗自泄,欲水自灌。...

二阳并病,太阳初得病时,发其汗,汗先出,复不彻,因转属阳明,续自微汗出,不恶寒。若太阳证不罢,不可下,下之为逆,如此者,可小发其汗。设面色缘缘正赤者,阳气怫郁在表,当解之,熏之。若发汗不大彻,不足言,阳气怫郁不得越。当汗而不汗,其人躁烦,不知痛处,乍在腹中,乍在四肢,按之不可得,其人短气但坐,汗出而不彻故也,更发其汗即愈。何以知其汗不彻,脉涩故以知之。...

三焦病者,腹胀气满,小腹尤坚,不得小便,窘急,溢则为本,留则为胀。候在足太阳之外大络,在太阳、少阳之间,亦见于脉。取委阳。 少腹病肿,不得小便,邪在三焦。约取太阳大络,视其络脉与厥阴小络,结而血者。上及胃脘,取三里。 三焦胀者,气满于皮肤,壳壳然而不坚,不疼。 手少阳之脉,因咳,为肺痿,热在中焦因腹坚;热在下焦,因溺血。...

问曰:脉有相乘,有从有横,有逆有顺,何谓也?师曰:水行乘火,金行乘木,名曰从。火行乘水,木行乘金,名曰横。水行乘金,火行乘木,名曰逆。金行乘水,木行乘火,名曰顺。经言:脉有伏匿者,伏匿于何脏,而言伏匿也?然:谓阴阳更相乘,更相伏也。脉居阴部反见阳脉者,为阳乘阴也。脉虽时沉涩而短,此阳中伏阴也;脉居阳部反见阴脉者,为阴乘阳也,脉虽时浮滑而长,此为阴中伏阳也。重阴者癫,重阳者狂。脱阳者见鬼,脱阴者目盲...

《阴阳应象大论》曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求其本【此明天地万物,变化生杀,总不出于阴阳,察乎此者可以当神明矣。故治病者万绪纷然,必求于本,或本于阴,或本于阳,阴阳既得,病祟焉逃。芩连姜附,尽可回春,参术硝黄,并能起死。此之未辨,畏攻畏补,忧热忧寒,两岐必至于误生。广络遗讥于圣哲,本顾可弗求乎哉】。...

《神仙经》曰∶凡欲学禁,先持知五戒、十善、八忌、四归,皆能修治此者,万神扶助,禁法乃行。五戒者∶一曰不杀,二曰不盗,三曰不淫,四曰不妄语,五曰不饮酒、嫉妒。十善者∶一济扶苦难,二行道见死人及鸟兽死者皆埋之,三敬重鬼神,四不行杀害、起慈悯心,五不怜富憎贫,六心行平等,七不重贵轻贱,八不食酒肉五辛,九不淫声色,十调和心性不乍嗔乍喜。八忌者∶一忌见死尸,二忌见斩血,三忌见产乳,四忌见六畜产,五忌见丧孝哭...

五十一法治眼目法∶攒竹,主目视不明,KT KT 目中热痛及 ,针入一分,留二呼,泻三吸,徐徐出之。忌灸。宜出血涂盐。肤翳白膜覆瞳仁,目暗及眯,雀目冷泪,目视不明, 肉出,皆针睛明,入一分半,留三呼,泻五吸。冷者先补后泻,复补之。雀目者,可久留十吸,然后速出。视眼 不正,口 目 ,面动叶叶然,眼赤痛,目KT KT...